Tibetan
་ཉིད། །ཨཾ་ནི་ཉེར་སྐྱེས་དག་པ་ཉིད། །ཨཿནི་ཟས་སོགས་དག་པ་ཉིད། །རྀ་ནི་དངོས་དང་དངོས་མེད་སྟོང་། །རཱྀ་ནི་སྲིད་དང་སྲིད་མེད་ལྟར། །ལྀ་ནི་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟོང་། །ལཱྀ་ནི་སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག །ཅེས་འབྱུང་ཞིང་། སྔར་གྱི་དཔེ་ཕལ་ཆེ་བར། ཨོཾ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན། །ཞེས་རོང་ཊཱིཀ་གི་བསྡུས་བཤད་ལྟར་ཨཽ་ལ་ཨོཾ་དུ་འདོན་ནའང་རྒྱ་དཔེར། ཨཽ་སརྦ་བི་ནཱ་ཤི་ཏཱ། ཞེས་སྣང་བས་ཨཽ་ཉིད་དུ་བཏོན་པ་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་དག་ཕྱུང་བས་ཤེས་སོགས་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་དག་ཕྱུང་བ་ཙམ་གྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཤར་ནུབ་དང་མཐའ་དབུས་སོགས་ཕན་ཚུན་མཐོ་དམའི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། ཆེར་རབ་ཏུ་གཡོས། ཆེས་ཆེར་ཀུན་ཏུ་གཡོས་པས་དངོས་པོའི་འཁྲུལ་པ་ཞིག་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་དུ་བཏགས་པ་ལས་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཉེས་པས་ཧོཿཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱི་མདོ་ལས།གང་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཨ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་བཏགས་སོ། །བྱ་བ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཀ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་བཏགས་སོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལམ་པའི་དབང་དུ་སེམས་སྦྱང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཨ་ཡིག་ལ་སྦྱང་བ། ཡི་གེ་གཞན་ལ་སྦྱང་བ། དེ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཨ། རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རང་རིག་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་བརྟན་གསལ་གྱི་ཚད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན། མི་གཡོ། མི་འགྱུར། མངོན་པར་མི་འགྱུར། ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཨ་དཀར་པོ། སལ་ལེ། སང་ངེ་། ལྷག་གེ།ལྷང་ངེ་བ་སྟེ་གསལ་བའི་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བློ་གནས་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་ཕྱིར་དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཨ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཨས་གང་བར་སྣང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་འཕྲོ་གཞིའི་ཨ་དེ་ལ་བསྡུས་ཀྱང་གཞི་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཨའི་རང་བཞིན་ལ་འཕེལ་བའམ་འགྲིབ་པ་མེད་དེ། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི།དེ་ལས་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། ཨ་ཡིག་དེ་ལས་མིང་གི་གཞི་དང་ང་རོ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉི
Chinese
ཉིད། །ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཉེར་སྐྱེས་དག་པ་ཉིད，近生清净）ནི་ཉེར་སྐྱེས་དག་པ་ཉིད། །ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ཟས་སོགས་དག་པ་ཉིད，食物等清净）ནི་ཟས་སོགས་དག་པ་ཉིད། །རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：དངོས་དང་དངོས་མེད་སྟོང་，有和无有空）ནི་དངོས་དང་དངོས་མེད་སྟོང་། །རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：སྲིད་དང་སྲིད་མེད་ལྟར，有和无有如）ནི་སྲིད་དང་སྲིད་མེད་ལྟར། །ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟོང་，知和所知空）ནི་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟོང་། །ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག，空和悲心之主）ནི་སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག །ཅེས་འབྱུང་ཞིང་། སྔར་གྱི་དཔེ་ཕལ་ཆེ་བར། ཨོཾ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན། །ཞེས་རོང་ཊཱིཀ་གི་བསྡུས་བཤད་ལྟར་ཨཽ་ལ་ཨོཾ་དུ་འདོན་ནའང་རྒྱ་དཔེར། ཨཽ་སརྦ་བི་ནཱ་ཤི་ཏཱ། ཞེས་སྣང་བས་ཨཽ་ཉིད་དུ་བཏོན་པ་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་དག་ཕྱུང་བས་ཤེས་སོགས་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་དག་ཕྱུང་བ་ཙམ་གྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཤར་ནུབ་དང་མཐའ་དབུས་སོགས་ཕན་ཚུན་མཐོ་དམའི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། ཆེར་རབ་ཏུ་གཡོས། ཆེས་ཆེར་ཀུན་ཏུ་གཡོས་པས་དངོས་པོའི་འཁྲུལ་པ་ཞིག་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་དུ་བཏགས་པ་ལས་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཉེས་པས་ཧོཿཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱི་མདོ་ལས།གང་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཨ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་བཏགས་སོ། །བྱ་བ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཀ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་བཏགས་སོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལམ་པའི་དབང་དུ་སེམས་སྦྱང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཨ་ཡིག་ལ་སྦྱང་བ། ཡི་གེ་གཞན་ལ་སྦྱང་བ། དེ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཨ། རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རང་རིག་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་བརྟན་གསལ་གྱི་ཚད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན། མི་གཡོ། མི་འགྱུར། མངོན་པར་མི་འགྱུར། ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཨ་དཀར་པོ། སལ་ལེ། སང་ངེ་། ལྷག་གེ།ལྷང་ངེ་བ་སྟེ་གསལ་བའི་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བློ་གནས་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་ཕྱིར་དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཨ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཨས་གང་བར་སྣང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་འཕྲོ་གཞིའི་ཨ་དེ་ལ་བསྡུས་ཀྱང་གཞི་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཨའི་རང་བཞིན་ལ་འཕེལ་བའམ་འགྲིབ་པ་མེད་དེ། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི།དེ་ལས་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། ཨ་ཡིག་དེ་ལས་མིང་གི་གཞི་དང་ང་རོ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས། "english_translation": "ཉིད།. Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཉེར་སྐྱེས་དག་པ་ཉིད，near-born pure) is near-born pure. Aḥ (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ཟས་སོགས་དག་པ་ཉིད，food etc. pure) is food etc. pure. Ṛ (藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：དངོས་དང་དངོས་མེད་སྟོང་，being and non-being empty) is being and non-being empty. Ṝ (藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：སྲིད་དང་སྲིད་མེད་ལྟར，being and non-being like) is like being and non-being. ḷ (藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟོང་，knowing and knowable empty) is knowing and knowable empty. ḹ (藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག，empty and compassion's lord) is empty and compassion's lord. It is said that in most of the old examples, "Om is the destruction of all." Although Au is pronounced as Om according to the Rongtik's summary explanation, it appears in the Chinese example as "Au sarva vināśitā." Therefore, it is better to pronounce it as Au itself. Secondly, it is known that these are extracted, etc. By the power of extracting these letters alone, all the infinite ten directions of the six worlds are shaken in six ways, such as east and west, and end and center, etc., with high and low aspects to each other. It is greatly shaken. It is shaken exceedingly and completely, so that the illusion of objects is destroyed, and all the phenomena of samsara and nirvana are merely characteristics that are named but whose essence is not established, and it is pleased with this, so it is called Hoḥ. Likewise, it is also said in the General Sutra: "The letter that represents the unborn is called A as the highest." The letter that represents action is called Ka as the highest. As it is said, and so on. Thirdly, there are three ways to train the mind according to the path: training in the letter A, training in other letters, and showing it as the cause of wisdom. The first is A. "Perfectly stable," etc., is one verse. The white letter A, which is the nature of self-awareness, appearance, and emptiness, inseparable, and possesses the eight qualities of stability and clarity, should be meditated upon. How is it? Unmoving, unchanging, not manifestly changing, capable of being transformed into anything, that is, the white A possessing the four qualities of being perfectly stable. Sal le, sang nge, lhag ge, lhang nge, that is, abiding the mind single-pointedly on the four qualities of clarity, and in order to purify the clinging to appearances of the field of experience, countless A's that are extremely subtle should be emanated from it. Thus, by emanating, when all ten directions appear to be filled with A, it becomes clear as the object of samadhi. And then, even if the A of the emanating basis is gathered into that, there is no increase or decrease in the nature of the basis and the all-pervading A, because it is clear and stable without being mixed and completely perfect. Secondly, "From that," etc., are two lines. From that letter A, the forty-two letters that clarify the basis of names and sounds
English
ཉིད།. Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཉེར་སྐྱེས་དག་པ་ཉིད，near-born pure) is near-born pure. Aḥ (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ཟས་སོགས་དག་པ་ཉིད，food etc. pure) is food etc. pure. Ṛ (藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：དངོས་དང་དངོས་མེད་སྟོང་，being and non-being empty) is being and non-being empty. Ṝ (藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：སྲིད་དང་སྲིད་མེད་ལྟར，being and non-being like) is like being and non-being. ḷ (藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟོང་，knowing and knowable empty) is knowing and knowable empty. ḹ (藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག，empty and compassion's lord) is empty and compassion's lord. It is said that in most of the old examples, "Om is the destruction of all." Although Au is pronounced as Om according to the Rongtik's summary explanation, it appears in the Chinese example as "Au sarva vināśitā." Therefore, it is better to pronounce it as Au itself. Secondly, it is known that these are extracted, etc. By the power of extracting these letters alone, all the infinite ten directions of the six worlds are shaken in six ways, such as east and west, and end and center, etc., with high and low aspects to each other. It is greatly shaken. It is shaken exceedingly and completely, so that the illusion of objects is destroyed, and all the phenomena of samsara and nirvana are merely characteristics that are named but whose essence is not established, and it is pleased with this, so it is called Hoḥ. Likewise, it is also said in the General Sutra: "The letter that represents the unborn is called A as the highest." The letter that represents action is called Ka as the highest. As it is said, and so on. Thirdly, there are three ways to train the mind according to the path: training in the letter A, training in other letters, and showing it as the cause of wisdom. The first is A. "Perfectly stable," etc., is one verse. The white letter A, which is the nature of self-awareness, appearance, and emptiness, inseparable, and possesses the eight qualities of stability and clarity, should be meditated upon. How is it? Unmoving, unchanging, not manifestly changing, capable of being transformed into anything, that is, the white A possessing the four qualities of being perfectly stable. Sal le, sang nge, lhag ge, lhang nge, that is, abiding the mind single-pointedly on the four qualities of clarity, and in order to purify the clinging to appearances of the field of experience, countless A's that are extremely subtle should be emanated from it. Thus, by emanating, when all ten directions appear to be filled with A, it becomes clear as the object of samadhi. And then, even if the A of the emanating basis is gathered into that, there is no increase or decrease in the nature of the basis and the all-pervading A, because it is clear and stable without being mixed and completely perfect. Secondly, "From that," etc., are two lines. From that letter A, the forty-two letters that clarify the basis of names and sounds