Tibetan
་བརྡའ་སྟེ། ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ངོ་། །ཝ་ཡིག་ཐབས་ཀྱི་བརྡ་སྟེ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིགས་དྲུག་པའོ། །ཝ་ཡིག་གི་ཐིག་ལེ་ནི་སྦྱོར་བའི་བརྡ་སྟེ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདྲེལ་ཞིང་རྒྱུན་ཆགས་པའི་རྒྱུད་རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། ཨེ་ཡི་དབུས་སུ་ཝཾ་ཡིག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བའི་གནས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བ་ལས། །ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་ཁུ་བ་སྐུ། །རྣམ་པར་བཅད་བྱ་རྡུལ་ཉིད་གསུང་། །ཨ་ཡིག་མུན་ཅན་ཐུགས་རབ་བརྗོད། །མཁའ་ཁམས་ཨེ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང་། །དབུས་སུ་ཝཾ་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཅེས་དང་། ལྷའི་དབང་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་གི་ནི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ཀུན་གྱི་གཞི་དང་ཕ་མ་ནི། །ཡི་གེ་གཉིས་སུ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་མར་གྱུར་ལ། །ཝ་ནི་ཕ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་སྦྱོར་བས་ཏེ། །སྦྱོར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་། ཨེ་ཝཾ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་གྱུར་པས་གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་དང་པོར་འཇོག་དགོས་པར། དེ་ཉིད་ལས། ཨེ་ཝཾ་ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་ལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདིར་བཞུགས་པས། །དམ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཐོག་མར་ནི། །ཨེ་ཝཾ་དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་སོ། །མ་ནི་མ་ན་ཤེས་པ་སྟེ། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའམ། ཡང་ན་སྤྱི་མདོར་མ་ནི་དྲན་པ་མཚོན་པའི་ཡི་གེར་བཤད་པས་སྨྲྀ་ཏ་སྟེ། དྲན་ཤེས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་རྒྱུད་དོན་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་པས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡ་ན་ཡ་དཱའི་སྒྲ་ལས་གང་ཚེ་ཞེས་པས་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདི་བཤད་པ་གང་གི་ཚེ་ཞེས་དུས་སྟོན་པའི་ཚིག་ཕྲད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། དྷརྨ་ཙཀྲ་ཆོས་ཀྱི་གནས། །འོད་བཞི་ཨེ་སོགས་དབྱིབས་སུ་གནས། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཝཾ་དབྱིབས་ཅན། །རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བྱེད་དག །མ་ནུ་ཡིད་སོགས་རྣམ་ཤེས་བཞི། །ཡེ་ཤེས་མྱོང་བས་བསྡུས་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུག
Chinese
是表征。五部佛母的虚空自性，是圆满的居处，是奥明法界宫殿。瓦字是方便的表征，是圆满的导师六种姓。瓦字的明点是结合的表征，方便与智慧双运的意义，基道果三者无别地相联且持续不断的续，自性秘密心髓是教法圆满。也如《最初佛》中所说：“埃的中央是瓦字，一切佛的安乐处，虚空金刚萨埵此，身语意中结合故，明点月亮精液身，分别所断微尘语，阿字黑暗意极言，虚空界于埃中住。”又如《二观察》中所说：“埃之相好任何者，中央以瓦而庄严，一切安乐之住处，佛陀珍宝如意宝。”又如《天王请问经》中所说：“八万四千之法蕴，所有一切之根本父母，以二字而善宣说，埃字是母瓦是父，明点于彼结合故，结合甚为稀有也。”等等所说。埃瓦是所有如来之方便智慧的表征，因此必须置于一切经文之首。如彼经中所说：“埃瓦二字如幻化，一切智者住于此，为说圣法之初始，埃瓦因此而善说。”嘛是嘛呢，是智慧，如如来遍知之王等。或者在共同的经文中，嘛被解释为代表记忆的字，即स्मृति (smṛti，梵文罗马拟音smṛti，记忆)，通过记忆之业，不忘失传承之义，是眷属圆满。亚那是来源于यादा (yādā，梵文天城体yādā，梵文罗马拟音yādā)之声，意为任何时候，是时间圆满，因为这是指示此续在何时宣说的时词。第二是，如是说：“法轮法之处，四光埃等住于形，不坏明点具瓦形，自之安乐而显现，玛努意等四种识，以智慧体验而摄持，智慧虚空之色。”
English
It is a symbol. The space nature of the five mothers is the perfect abode, the palace of Ogmin Dharmadhatu. The letter Va is a symbol of means, the perfect teacher of the six lineages. The dot of the letter Va is a symbol of union, the meaning of the union of means and wisdom, the base, path, and fruit are inseparably connected and continuous tantra, the essence of the secret essence of nature is the perfection of the teachings. Also, as it is said in the First Buddha: "In the center of E is the letter Vam, the place of happiness of all Buddhas, this Vajrasattva of space, because of the union of body, speech and mind, the dot is the moon, the semen is the body, the dust to be separated is speech, the letter A is dark, the mind is extremely spoken, the space realm dwells in E." Also, as it is said in the Two Examinations: "Whatever is the good aspect of E, the center is adorned with Vam, the abode of all happiness, the Buddha is a precious wish-fulfilling jewel." Also, as it is said in the Sutra Requested by the King of Gods: "The aggregate of eighty-four thousand dharmas, the root and parents of all, are well explained in two letters, the letter E is the mother and Va is called the father, the dot is combined there, the combination is very wonderful." and so on. E-vam is a symbol of the means and wisdom of all Tathagatas, so it must be placed at the beginning of all scriptures. As it is said in that sutra: "The two letters E-vam are like illusions, all the wise ones dwell here, for the beginning of teaching the holy Dharma, E-vam is therefore well explained." Ma is mana, which is wisdom, such as the King of Tathagata's Omniscience, etc. Or, in the common sutras, ma is explained as a letter representing memory, that is, स्मृति (Sanskrit Devanagari: smṛti, Sanskrit Romanization: smṛti, meaning: memory), through the karma of memory, not forgetting the meaning of the lineage, is the perfection of the retinue. Yana is from the sound of यादा (Sanskrit Devanagari: yādā, Sanskrit Romanization: yādā), meaning whenever, is the perfection of time, because it is a temporal word indicating when this tantra is spoken. The second is, as it is said: "The Dharmachakra is the place of Dharma, the four lights E etc. dwell in form, the indestructible dot has the form of Vam, reveals happiness to oneself, Manu mind etc. four consciousnesses, are summarized by the experience of wisdom, the form of wisdom space."
Tibetan
ས་སྐྱེས་པ། །པ་ར་མཱརྠ་དོན་ཟབ་མོ། །བདེ་བའི་དུས་ཉིད་སྔ་ཕྱི་བྲལ། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས། །ཞེས་བཤད་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ཨེས་མཚོན་པའི་གནས་ནི། དྷརྨ་ཙཀྲ་ཞེས་པས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཡོད་པ་རྩ་བའི་འདབ་མ་བཞིར་འདུ་སྟེ། མདུན་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་འོད་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། གཡོན་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་ཟླ་གམ་དམར་པོ། རྒྱབ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྩལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་རྣམས་ཏེ།ཨེ་སོགས་ལས་བཞིའི་དབྱེ་བས་མདོག་ཅན་ནི་དོན་དམ་འོད་གསལ་གྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གནས་སོ། །ཝཾ་གིས་མཚོན་པའི་སྟོན་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ལ་བརྟེན་པའི་དྭངས་མ་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་སེམས་ཀྱི་དྭངས་མ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཝཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མར་མེ་གསལ་བྱེད་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པ་ལྟར་རང་གིས་རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བར་སྟོན་པས་ན་སྟོན་པའོ། །མས་མཚོན་པའི་འཁོར་ནི། མ་ནུའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡིད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ཀུན་གཞི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཡིད། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་ཉོན་ཡིད། རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྩལ་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་རྣམས་གནས་པས། དེ་དག་བརྗོད་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གསལ་བར་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ན་འཁོར་རོ། །ཡ་ཡིག་གིས་མཚོན་པའི་བསྟན་པ་ནི། ཡཱ་ནའི་སྒྲ་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་སྟེ། དེའི་མན་ངག་སྟེང་སྒོ་འཇུ་འདུལ་གྱི་ཐབས་ཀྱིས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་སྐྱེས་པ་ནི། བ་ར་མཱརྠའི་སྒྲ་ལས་དམ་པའི་དོན་ནམ། དོན་ཟབ་མོ་སྟེ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཡ་ནི་ས་མ་ཡའི་མིང་མཐའ་བསྡུས་པའམ། ཡ་དཱའི་སྒྲ་ལས་དུས་ཀྱང་མཚོན་ཏེ། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་སྔ་ཕྱིར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འདི་ཞེས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི། །ཨེ་སོགས་རྣམ་བཞིའི་དབྱིབས་ཅན་གནས། །སྐད་ཅེས་གསལ་བྱེད་ལས་མིང་ཅན། །ཝཾ་དབྱིབས་ཐིག་ལེར་བཅས་སྟོན་པའོ། །མ་ད་མ་ནུ་སྡོམ་བྱེད་ཡིད། །ལས་ཅན་རྣམ་ཤེས་དེ་དག་ལ། །གསལ་བར་གོ་བས་བཤད་པར་འདོད། །བ་སྒྲ་དོན་དམ་ངེས་པའི་རྒྱུད། །ཡཱ་ན་ཐེག་ཆེན་འདི་ཡིན་ནོ། །དུས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དུས། །ནཱ་མ་དེ་མིང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་རྒྱུད་ཐལ་བ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར
Chinese
如《续部海》所说：“从地上生起，胜义谛甚深，安乐之时无有先后，存在于三时之体性中。”以ཨེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所象征的处所是：在名为达玛扎卡（藏文：དྷརྨ་ཙཀྲ་）的心间法轮处，有八根脉瓣，归摄为四根本瓣。前面是法性之轮，白色圆形光芒；右边是智慧之轮，黄色四方形；左边是功德之轮，红色半月形；后面是自性之轮，红黑色三角形。以ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四业的差别而具有颜色，因为是胜义光明之所住处，所以是处所。以ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所象征的导师是：安住于如是处所的五种清净物之中，心之清净物不坏明点，以ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之形相存在。如同无需其他照明之灯火，自己向自己明示安乐，因此是导师。以མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所象征的眷属是：从མ་ནུའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之语而引申，མ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是知之意，即意等八识聚。法性之轮是阿赖耶识，智慧之轮是意，功德之轮是染污意，自性之轮是五根识所住之处。因为证悟到这些不可言说、无分别的五种智慧，所以是眷属。以ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所象征的教法是：从ཡཱ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之语而引申，是无上大乘。其诀窍是以向上引导、向下调伏之方便，生起安乐光明无分别之智慧，如同虚空之色相，是胜义谛之语，即殊胜之义，或甚深之义，即是教法。另一种解释是，ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之语尾的简略，或者从ཡ་དཱའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之语也表示时间，生起安乐智慧之时，因为远离执着先后之分别，所以三时平等，是不可思议之时。第三种解释是：如是说， “以‘此’就近指示，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四种形状之所住，以声音显明而有名，ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）形带明点是导师。མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等是意之总持，具有作用之识于彼等，以明晰了知而说示，བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）语是胜义谛确定的根本，ཡཱ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即是大乘，时间是不可思议之时，ནཱ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即是名。”如《续部灰烬》所说。
English
As stated in the Ocean of Tantras: "Born from the earth, the profound meaning of Paramartha, the time of bliss is free from before and after, it abides in the essence of all three times." The place symbolized by ཨེས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is: In the heart chakra, known as Dharmacakra, there are eight root petals, which are condensed into four fundamental petals. In front is the Dharma nature wheel, a white circular light; on the right is the wisdom wheel, a yellow square; on the left is the merit wheel, a red crescent; behind is the self-nature wheel, a red-black triangle. With the differentiation of the four actions of ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and others, they have colors, because they are the dwelling place of the ultimate clear light, therefore it is the place. The teacher symbolized by ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is: Abiding in the center of the five pure elements that rely on such a place, the indestructible bindu of the mind's pure essence exists in the form of the letter ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Just like a lamp that does not need other illumination, it clearly shows bliss to itself, therefore it is the teacher. The retinue symbolized by མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is: Derived from the word མ་ནུའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), མ་ན་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) means knowing, which is the eight aggregates of consciousness such as mind. The Dharma nature wheel is the Alaya consciousness, the wisdom wheel is the mind, the merit wheel is the afflicted mind, and the self-nature wheel is the place where the five sense consciousnesses abide. Because of experiencing these inexpressible, non-conceptual five wisdoms, therefore it is the retinue. The teaching symbolized by ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is: Derived from the word ཡཱ་ན་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), it is the unsurpassed Mahayana. Its key instruction is to generate the bliss-clear, non-conceptual wisdom through the means of upward guidance and downward taming, like the form of space, which is the word of Paramartha, that is, the supreme meaning, or the profound meaning, which is the teaching. Another explanation is that ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the abbreviation of the ending of the word Samaya, or the word ཡ་དཱའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) also represents time, when bliss wisdom arises, because it is free from the conceptualization of grasping before and after, therefore the three times are equal, it is an inconceivable time. The third explanation is: As it is said, "Indicating closely with 'this,' the dwelling place of the four shapes such as ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), named by the sound that clarifies, the ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) shape with bindu is the teacher. མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and others are the total retention of mind, the consciousness with function is in them, it is explained by clearly knowing, the word བ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the root of the ultimate truth, ཡཱ་ན་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the Mahayana, time is the inconceivable time, ནཱ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the name." As stated in the Ash Tantra.