English
Even that is acceptable. Once completed, concluding with this means that what has been done cannot be undone. Here, in the 《འགོས་འགྱུར།》, it says: "The practice of the Wrathful One should be proclaimed for all activities. It is essential to prioritize this, otherwise it will turn into taming the white." So it says. The second part has six aspects: the Heruka parents can accomplish all four activities; the wrathful goddesses of the directions increase power; the wrathful goddesses of the boundaries pacify and subdue; the flesh-eating mothers of the directions perform fierce activities; the flesh-eating mothers of the boundaries also perform fierce activities; the powerful mother accomplishes all activities of messengers and envoys. The first is: one verse for the blood-drinker, etc. The great blood-drinker Vajra Heruka (བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：वज्रहेरुक，罗马转写：vajraheruka，金刚嘿汝嘎) and the Heruka parents of the five families, with the great sound of the dance of the feet, the gestures of the hands, and the songs of the face, can accomplish all activities such as pacifying and increasing, and all supreme and common siddhis, according to whatever one desires to obtain, they accomplish all activities and all siddhis. The second is: one verse for the treasure-holder, etc. From the sound of Gauri (གཽ་རཱི，梵文：गौरी，罗马转写：gaurī， गौरी), among the great treasure-holder mother, etc., Chaurima (ཙཽ་རཱི་མ，梵文：चौरिमा，罗马转写：chaurimā， चौरिमा), Pramohe (པྲ་མོ་ཧེ，梵文：प्रमोहे，罗马转写：pramohe， प्रमोहे), Betali (བེ་ཏཱ་ལི，梵文：बेतालि，罗马转写：betāli， बेतालि), etc., with the great sound of their dance and songs, if one wishes to subdue beings, they subdue them; if one wishes to increase life and merit, etc., they increase and expand them. The third is: one verse for the swollen mother, etc. From the sound of Pukkasi (པུཀྐ་སཱི，梵文：पुक्कसी，罗马转写：pukkasī， पुक्कसी), among the great swollen mother, etc., Ghasmari (གྷསྨ་རཱི，梵文：घस्मर，罗马转写：ghasmarī， घस्मर), Smashani (སྨ་ཤ་ནཱི，梵文：स्मशानि，罗马转写：smaśānī， स्मशानि), Chandali (ཙཎྜ་ལཱི，梵文：चण्डालि，罗马转写：caṇḍālī， चण्डालि), etc., with the great sound of their dance and songs, if one wishes to pacify all unfavorable sides, they pacify them; if one wishes to weaken the fierce with fierceness, making the mind dull and unclear, they make it dull. The fourth is: one verse for the lion-faced, etc. The great lion-faced mother, etc., the four with fangs, with the great sound of their dance and songs, devour the life and body of all the wicked, destroying them without leaving even a particle. The fifth is: one verse for the laughing-faced, etc. From the sound of Gridha (གྲྀདྷ，梵文：गृध，罗马转写：gṛdha， गृध), the great laughing-faced mother, etc., the four with wings, with the great sound of their dance and songs, drive out all the power of all the wicked from their own place, and take away all the perfections they possess.
Tibetan
རྣམས་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །འདིའི་འབྱིན་པ་ཞེས་པའི་རྒྱ་དཔེར། ཨཱ་ཀཪྵ་ཞེས་ཡོད་པས་འགུགས་པའི་དོན་ཏེ་དབང་གི་ལས་སུ་འགྱུར་རམ་སྙམ་མོ། །དྲུག་པ་ནི། སླས་དང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོ་སྟེ་དབང་ཕྱུག་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི་དགྲ་ལ་རྦད་ཅིང་མངག་གཞུག་གི་ལས་ལ་གཏང་བར་བྱ་བ་སྟེ། འགལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱེད་པ་དང་། མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཕོ་ཉའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ལས་བཞིའི་གནས་གཟུངས་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་ནི། ལྗོན་པ་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཅན་ནི་ཞི་བའི་གནས་དང་། ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ཚལ་ནི་རྒྱས་པའི་དང་། སྡོང་གཅིག་ནི་དབང་གི་དང་། མེས་རེག་སྟེ་ནགས་ཚལ་འཚིག་པའི་གནས་སུ་དྲག་པོའི་ལས་ཤེས་པའོ། །ལས་སོ་སོའི་གཟུངས་མ་ཡང་། ཞི་བའི་གཟུངས་མ་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་ཆོས་མཚུངས་པ་ནི་དུང་ཅན་མའི་རིགས་དཀར་མོ་བཞིན་ལུས་མཛེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་པའི་གཟུངས་མ་ནི་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ཚལ་ལྟ་བུ་སྟེ་བན་གླང་ཅན་གྱི་རིགས་ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྤུན་ཟླ་མང་བའོ། །དབང་གི་གཟུངས་མ་ཤིང་སྡོང་པོ་གཅིག་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ནི་པདྨ་ཅན་གྱི་རིགས་བཞིན་ལུས་མཛེས་ཤིང་སྤུན་ཟླ་དང་བུ་ཚ་མེད་པའོ། །དྲག་པོའི་གཟུངས་མ་ལྗོན་ཤིང་མེས་ རེག་པ་ལྟ་བུ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་རིགས་མདོག་ནག་ཅིང་ངག་གཏུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྔ་པ་དོན་སྟོངས་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པ་ནི། དང་བས་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་དོན་གྱི་སེམས་ནི། ལྷག་པ་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་ཤིང་། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ལས་བཞི་ཀ་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་དགོས་པ་རྒྱུའི་སེམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་བསྲེག་རྩ་བ་ལས། རང་རིག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཐམས་ཅད་རང་དབང་སྒྱུར་བདག་ཕྱིར། །སྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོར་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་སོ། །སྟོངས་ཀྱི་སེམས་ནི། མཐུན་པའི་གྲོགས་བྱེད་པས་རྐྱེན་གྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་སྟེ།ལས་སོ་སོ་ཀུན་ནས་སློང་བའི་བསམ་པའོ། །དེའང་ཞི་བ་ལ་ཞི་ཞིང་དང་བས།རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས། དབང་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པས་དང་། དྲག་པོ་ལ་ཞེ་སྡང་ཁྲོས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཀཱ་ལི་ཐབས་ཏེ། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་མཛད་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡོན་ཏན་ནི། ཞེས་བརྗོད་པས་སོགས་ཏེ། དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས་གདུལ་བྱ་རང་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི
Chinese
使之完全衰败。此处的“འབྱིན་པ་(音：钦巴)”在汉文范本中是“ཨཱ་ཀཪྵ་(藏文，ākṛṣṭa梵文天城体，akrsa梵文罗马拟音，吸引)”，意思是勾招，似乎是属于控制的法术。第六， “སླས་དང་(音：拉当)”等是一段偈颂，意为以“སླས་(音：拉)”和“བྱི་མོ་བྲན་མོ་(音：吉姆展姆，女仆)”等，即是自在天女众的舞蹈、歌唱和宏大的歌词来诅咒敌人，并施以役使之法，摧毁一切违逆者，成办一切顺应者，执行使者的所有任务。第四，共同宣说四种事业的处所和本尊，即“ལྗོན་པ་(音：坚巴)”等两句。有树木的处所是寂静的处所；小树丛是增益的处所；单棵树是控制的处所；被火焚烧的地方，即森林燃烧的处所，要知晓是猛厉事业的处所。各种事业的本尊也是如此，寂静事业的本尊与树木的性质相同，如持螺女的种姓，身体美丽等等。增益事业的本尊如小树丛，是富裕者的种姓，身体肥胖且兄弟众多。控制事业的本尊与单棵树的性质相同，如同持莲女的种姓，身体美丽，没有兄弟和子嗣。猛厉事业的本尊如树木被
English
completely deteriorates them. The term "འབྱིན་པ་(Tibetan)" here is "ཨཱ་ཀཪྵ་(Sanskrit Devanagari, akrsa Roman transliteration, attraction)" in the Chinese model, meaning to summon, which seems to be a practice of control. Sixth, "སླས་དང་(Tibetan)" etc. is a verse, meaning to curse the enemy with "སླས་(Tibetan)" and "བྱི་མོ་བྲན་མོ་(Tibetan, female servant)" etc., that is, the dances, songs, and grand lyrics of the assembly of the independent goddesses, and to apply the method of enslavement, destroying all opponents, accomplishing all conformists, and performing all the tasks of the messenger. Fourth, the places and deities of the four activities are jointly declared, that is, "ལྗོན་པ་(Tibetan)" etc. are two lines. The place with trees is the place of pacification; the small thicket is the place of increase; the single tree is the place of control; the place burned by fire, that is, the place where the forest burns, should be known as the place of fierce activity. The deities of the various activities are also the same. The deity of the pacifying activity is the same as the nature of the trees, such as the lineage of the conch-bearing woman, with a beautiful body, and so on. The deity of the increasing activity is like a small thicket, the lineage of the wealthy, with a fat body and many siblings. The deity of the controlling activity is the same as the nature of a single tree, like the lineage of the lotus-bearing woman, with a beautiful body and no siblings or children. The deity of the fierce activity is like a tree being