Tibetan
འཁོར་ལས་གང་ལ་ཤིས་པའི་མཆོག་དབང་ལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱས་པར་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞི་བར་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀས་གཙོ་བྱས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལས་ནི། སྔར་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་བསྡིམ་གྱི་བར་དུ་བྱས་ཏེ། དབང་ལ་ཟངས་སམ་ཤིང་དམར་པོ་ལས་དཔལ་ཟླ་གམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྟེ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུ་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ་དང་། རྒྱས་པར་གསེར་རམ་ཤིང་སེར་པོ་ལས་དཔལ་གྲུ་བཞི་བར་བྱས་པར་རྒྱལ་དགའ་འཕྲོ་སྟེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུ་བཞི་ཡན་ལག་བཞི་དང་། ཞི་བར་དངུལ་ལམ་ཤིང་དཀར་པོ་ལས་དཔལ་ཟླུམ་པོར་བྱས་པ་ལྷན་ནེར་གསལ་བ་སྟེ་བུཌྜྷ་ཀཱི་ལ་ཡར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུ་དྲུག་གིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ སྙིང་ལ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕུར་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕུར་སྐུལ་དང་།སྡེར་མོའི་སྔགས་ལས་སོ་སོའི་སྤུ་གྲིའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་གདབ་ཅིང་། གྲི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས་ཏེ། ལིང་རོ་ཆ་གཅིག་ཆགས་པའི་ཚོགས་དང་འབར་བ་ལྷན་ནེ་སོགས་ལས་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་ལ་སྟོབ་པ་བྱ། ཆ་གཅིག་ལས་གང་ཡིན་གྱི་བསྲེག་རྫས་ལ་བསྲེ། ཆ་གཅིག་ལ་བྲོ་གདན་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ནི། ལས་སོ་སོའི་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བར་འདས་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ། དེའང་དབང་ལ་ལྷ་ཚོགས་འོད་འབར་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་སྐུ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་པད་རིགས་གཙོ་བོར་བྱས་པ་ལ་སྟོངས་ཀྱི་སེམས་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པས། གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་དང་། རྒྱས་པར་རིན་ཆེན་རིགས་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་འབར་བ་སྤྲུལ་པའི་འདུ་འཕྲོ་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ལ་སྟོངས་ཀྱི་སེམས་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཞི་བར་བུཌྜྷས་གཙོ་བྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་འོད་ཟེར་འཚེར་བ་ལ་སྟོངས་ཀྱི་སེམས་ཞི་ཞིང་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ན་མ་རུངས་པ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའང་ཞི་བའི་སེམས་སུ་ལྷན་ནེར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ལུག་རྒྱུད་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ནི། སྔར་བཞིན་ཝཾ་བྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་ཚོགས་ཀྱི་
Chinese
对于任何事业的吉祥殊胜，主尊为莲花嘿汝嘎，对于增益事业，主尊为宝生嘿汝嘎，对于寂静事业，主尊为佛陀嘿汝嘎。所有主尊和眷属都观想为与其事业相应的颜色。然后是所修之业：如前一样，做到勾招和收摄之间。对于怀业，用铜或红色的木头制成，具有吉祥月牙形的金刚橛，即观想为莲花橛，五根为五橛。对于增业，用金或黄色的木头制成，做成吉祥方形，具有胜利喜悦光芒，即观想为宝生嘿汝嘎，四肢为四橛。对于息业，用银或白色的木头制成，做成吉祥圆形，清晰明亮，即观想为佛陀橛，用六橛刺入五根和心。 所有橛的头部都用绳结加持，用橛的咒语和爪印咒语，各自用带毛发的刀刃刺入，用刀剑砍断。将林卡（替身）和尸体做成一份，供养与事业相应的欢喜和燃烧等神灵。一份用于焚烧供品，一份用于舞蹈垫。然后是供养和布施，以及与之相关的功德：在每个事业的火神腹中，观想已逝神灵的坛城。对于怀业，对以莲花部族为主的，发出光芒、威严盛大、身如巨山的众神，以空性的贪恋之心进行供养和布施，那么语金刚莲花舞自在也能被怀柔，更何况其他。对于增业，对以宝生部族为主的，发出光芒、具有化身光芒、威严盛大的众神，以空性的欢喜和喜悦之心进行供养和布施，从而获得寿命和福德增长等无量功德，如同虚空般无边无际。对于息业，对以佛陀为主的，具有清澈明亮光芒、极度燃烧且光芒四射的众神，以空性的寂静和虔诚之心进行供养和布施，那么即使是不驯服的凶猛之徒，也会立刻转变为寂静之心。然后是绵羊传承及其功德：如前一样，用瓦姆（வம்，vaṃ，水）、班（भं，bhaṃ，火）等三个字母，在燃烧的火焰中，观想与事业相应的饮血怒尊的坛城。
English
For whatever activity is auspicious and supreme, the main deity is Padma Heruka. For increasing activity, the main deity is Ratna Heruka. For pacifying activity, the main deity is Buddha Heruka. All the main deities and retinues are visualized in colors corresponding to their activities. Then, the activity to be accomplished is: as before, it is done between attracting and subduing. For empowerment, from copper or red wood, a vajra kila with an auspicious crescent shape, that is, visualizing as Padma Kila, the five powers are the five kilas. For increasing, from gold or yellow wood, made into an auspicious square shape, with victorious joy radiating, that is, visualizing as Ratna Heruka, the four limbs are the four kilas. For pacifying, from silver or white wood, made into an auspicious round shape, clearly bright, that is, visualizing as Buddha Kila, with six kilas piercing the five limbs and the heart. All the kila heads are blessed with knots. With the kila mantra and the claw mantra, each is pierced with a blade of hair, and cut with swords and weapons. The linga (effigy) and corpse are made into one part, offered to the deities corresponding to the activity, such as joy and burning. One part is used for burning offerings, and one part is used for the dance mat. Then, the offering and giving, along with the associated merits, are: in the belly of the fire deity of each activity, visualize the mandala of the deceased deities. For empowerment, to the assembly of deities, mainly of the Padma family, blazing with light, majestic and grand, like a great mountain, offering and giving with a mind of emptiness and attachment, then even the speech vajra Padma Gara Wang will be empowered, what need is there to mention others? For increasing, to the assembly of deities, mainly of the Ratna family, blazing with light, with emanated radiance, majestic and grand, offering and giving with a mind of emptiness, joy, and delight, thereby obtaining immeasurable merits such as increased life and merit, as boundless as the sky. For pacifying, to the assembly of deities, mainly of the Buddha family, with clear and bright radiance, supremely blazing and radiating light, offering and giving with a mind of emptiness, peace, and devotion, then even the untamed, fierce, and terrifying ones will immediately transform into a peaceful mind. Then, the sheep lineage and its merits are: as before, with the three letters Vam (வம், vaṃ, Water), Bham (भं, bhaṃ, Fire), etc., in the midst of the burning flames, visualize the mandala of the blood-drinking wrathful deities corresponding to the activity.