Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ལིང་རོ་སྤུངས་པའི་མཐར་མཆེད་རྣམས་ལག་གཡས་སྟེང་དུ་བྱས་ནས་བསྣོལ་བའི་དབང་ལ་སྲིན་ལག །རྒྱས་པར་གུང་མོ། ཞི་བར་མཛུབ་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཞིང་བསྡམས་ནས་བྲོ་ར་ལས་དབྱིབས་དང་མཐུན་པ་བཅས་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལས་སོ་སོའི་ཚིག་དང་སུམྦྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་བྲོ་བརྡུངས། དེའི་ཚེ་རིགས་སོ་སོའི་ ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་སྤྲོས་པས་ལས་གང་ཡིན་འགྲུབ་པར་བསམས་ནས། ལས་སོ་སོའི་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲུགས་ཏེ་བཤིག་ལ། ལིང་རོ་དེ་དབང་ལ་རང་གི་མལ་འོག །རྒྱས་པར་མཛོད་དུ། ཞི་བར་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་རྣམས་སུ་ལས་མཐུན་གྱི་འབྲུབ་ཁུང་བྲུས་པར་མནན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། དབང་གིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའང་རང་གི་བྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་སོགས་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། རྒྱས་པར་གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོན་ཏན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཞི་བས་ཕ་རོལ་མ་རུངས་པའི་སེམས་མེ་ལྟར་འབར་བའང་ལྷན་ནེར་ཞི་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་སྡིག་པ་དང་གདུག་སེམས་ཐམས་ཅད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡིད་ལ་མི་འགྱུ་བས་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ལྷག་མའི་ལས་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོ་དང་། རྒྱས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སླས་དང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ལས་བཞི་གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ། ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། མགྲོན་བཀུག་ལ། ལྷག་གཏོར་རྣམས་ཁ་ཕྲུས་བྲན་ནས་གཏོར་མར་བསྲེ་ཞིང་སོ་སོར་མཆོད་དེ། དཔལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མུར་ན་དུ་གནས་པ་སླས་ཏེ་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཆུང་མ་དང་། བྱི་མོ་སྟེ་མཛའ་མོ་དང་། གཡོག་བྱེད་པས་བྲན་མོའི་ཚོགས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ལྷག་མའི་མཆོད་སྦྱིན་འདོད་པའི་མགྲོན་ཡིན་པས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ཏེ་ཟ་ལམ་བདུན་ཅུའི་སར་བསྐྱལ་ཞིང་། སྔོན་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་གིས་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་ནས་འཕྲིན་ལས་བཞི་གང་དང་གང་འདོད་པའི་ལས་དེ་དང་དེ་བྱེད་པར་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དམ་པ་སྒྲག་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། ལས་དེ་མ་བསྒྲུབས་པའི་སྐྱོན། ལས་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་ཚེ་སོགས་རྐང་པ་དགུ་སྟེ། སྔོན་རུ་དྲ་འདུལ་བའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་བག་ཅན་དུ་བཞེངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པའི་དབང་ཕྱུག་དང་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྨད་པོ་ཆེ་མངའ་བས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། དེ་དག་གི་འཁོར་ན་གནས་པའི་མ་མོ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དང་སླས་སུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ཏེ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོ་སོའི་ལས་རྣམས་སྐལ་བ་བཞིན་བསྐོས་པ་དེ་ཉིད་སྔོན་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་ཤིང་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཐོགས་པར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་ཕྱུང་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། དམ་བཅས་སོགས་རྐང་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། རང་གི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་ལས་མ་བྱས་ན་སྔོན་ཇི་ལྟར་རང་གིས་དམ་བཅས་ཤིང་མནའ་བོར་བའི་སྡོམ་བཅས་ཀྱི་མཚམས་དེ་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ན་ནི་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དང་སྙིང་ཡང་ཚལ་པ་བདུན་དུ་ཡཀྵ་ཁྲོ་བོས་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་འདྲའི་ཉེན་ལམ་བདོ་བར་རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་ལས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག །གལ་ཏེ་ལས་དེ་མངོན་དུ་མ་བྱས་ན་རང་རང་གིས་མནའ་བོར་ཞིང་ཁས་བླངས་པའི་དམོད་པ་བཞིན་རུལ་མྱགས་འཚིག་ནས་མཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་སོགས་རྐང་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྣལ་འབྱོར་པད་མ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པའི་ལས་གང་དང་གང་འདོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་བུ་གཅིག་པུ་ལ་མས་དུངས་པ་བཞིན་དུ་སྐྱོངས་ཤིག་དང་། དེའི་མཐུས་ཁྱེད་ཅག་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་ གྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོའོ། །གསུམ་པ་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཞེས་སོགས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་བྱ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། ཧོམ་དང་རྫས་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་གང་དང་གང་བགྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལས་ཟིན་རྗེས་འདིས་མཐའ་བསྡུས་ན་ལས་བྱས་པ་གསོར་མི་རུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་འགོས་འགྱུར་དུ། ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། །ངེས་པར་གཙོ་བོ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་གདུལ་དཀར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་སྟེ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ལས་བཞི་ཀ་འགྲུབ་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་མོས་དབང་རྒྱས། མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་མོས་ཞི་དྲག །ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མས་དྲག་པོ། མཚམས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མས་ཀྱང་དྲག་པོ། དབང་ཕྱུག་མས་ཕོ་ཉ་དང་མངག་གཞུག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྲག་འཐུང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པའི་བྲོ་ལག་པའི་གར་ཞལ་གྱི་གླུ་ཚིག་གི་ང་རོ་ཆེན་པོས་ནི། ཞི་རྒྱས་སོགས་ལས་ཐམས་ཅད་དང་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅི་དང་ཅི་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མཛོད་ལྡན་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། གཽ་རཱིའི་སྒྲ་ལས་མཛོད་ལྡན་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཁོངས་ནས། ཙཽ་རཱི་མ། པྲ་མོ་ཧེ། བེ་ཏཱ་ལི་རྣམས་ཀྱི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འདུ་བར་འདོད་ན་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འདོད་ན་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྦོས་མོ་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། པུཀྐ་སཱིའི་སྒྲ་ལས་སྦོས་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཁོངས་ནས། གྷསྨ་རཱི། སྨ་ཤ་ནཱི། ཙཎྜ་ལཱི། རྣམས་ཀྱི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལྷན་ནེར་ཞི་བར་འདོད་ན་ཞི་ཞིང་ལྷན་ནེར་བྱེད་ལ། དྲག་པོས་དྲག་པ་ཉམས་ཏེ་སེམས་རྨུགས་ཤིང་མི་གསལ་བར་འདོད་ན་རྨུགས་པར་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ནི། སེང་གདོང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། སེང་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆེ་བ་ཅན་བཞིའི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྲོག་ལུས་ལ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་། རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བརླག་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་ནི། བཞད་གདོང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། གྲྀདྷའི་སྒྲ་ལས་བཞད་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་གཤོག་པ་ཅན་བཞིའི་བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་མ་ལུས་པའམ་རང་གནས་ལས་འབྱིན་པ་སྟེ་བསྐྲད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡོད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་
Chinese
坛城生起后，将堆积的食子边缘，所有支分右手在上交叉，怀业为无名指，增业为中指，息业为食指，如是依次相连并束缚，与舞蹈姿势相合。 吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།)。 从贪欲金刚等各自的词句和松巴（藏文：སུམྦྷ།）的咒语催促并敲击舞蹈。 彼时各部的 愤怒尊众无量显现，思维无论何种事业皆能成办。 念诵各自事业的剃刀咒语，摇动并解除手印。 将食子怀业置于自己的床下，增业置于宝库中，息业置于道路的中央等处，按在与事业相应的坑中。 这些的功德是，怀业不用说能勾招一切有情，金刚手也如自己的仆人般听从等，心中所想皆能如愿成就。 增业以光辉炽燃的威严大幻化，以悦意各部愤怒尊的等持，功德寿命福德等一切所愿皆能生起，如意宝充满整个虚空界。 息业以他者不悦意的嗔恨之心如火般燃烧，也能当下以寂静的加持遍布，所有罪恶和恶念丝毫也不在心中生起，从而做到毫不动摇。 第二，剩余事业分二，略和广。 初者，斯拉等一颂。 如是无论做了四种事业中的哪一种之后，明观根本坛城。 生起剩余坛城。 迎请宾客。 将剩余供品用口吹拂后与朵玛混合，并分别供养。 斯拉，安住于大吉祥坛城边缘者，即大自在天的妻子，以及婢女即亲友，以及役使的仆女等眷属，二十八自在母是剩余供施所欲的宾客，如仪轨般布施，送至七十食路处。 以前在大吉祥天尊前各自承诺的誓言全部宣说，并命令其成办任何所希望的四种事业。
English
After generating the mandala, the edges of the accumulated lingam, all the limbs are crossed with the right hand on top, the ring finger for subjugation, the middle finger for increasing, and the index finger for pacifying, connected and bound in succession, in accordance with the dance posture. Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།). From the words of each of the Desire Vajra etc. and the mantra of Sumbha (藏文：སུམྦྷ།), urge and strike the dance. At that time, each of the families The immeasurable wrathful assembly manifests, thinking that whatever activity is accomplished. Recite the razor mantra of each activity, shake and dissolve the mudra. Place the lingam of subjugation under one's own bed, the increasing one in the treasury, and the pacifying one in the middle of the road, etc., pressing them into the holes corresponding to the activity. The qualities of these are, subjugation, not to mention that it can attract all beings, Vajrapani also follows like one's own servant, etc., whatever one desires in one's heart will be accomplished as desired. Increasing, with the great illusion of blazing glory, with the samadhi of pleasing the wrathful ones of each family, the qualities of life, merit, etc., all desires can arise, and the wish-fulfilling jewel fills the entire realm of space. Pacifying, even if the unpleasant anger of others burns like fire, it can be immediately pervaded by the blessing of peace, so that all sins and evil thoughts do not arise in the mind at all, thus making it unwavering. Second, the remaining activities are divided into two: brief and extensive. The first is, Slas, etc., one verse. After doing any of the four activities in this way, visualize the root mandala. Generate the remaining mandala. Invite the guests. Sprinkle the remaining offerings with the mouth and mix them with the torma, and offer them separately. Slas, who dwells on the edge of the great auspicious mandala, is the wife of the Great自在天, as well as the maidservant, i.e., the friend, and the retinue of servants who serve, the twenty-eight自在母 are the guests who desire the remaining offerings, give them according to the ritual, and send them to the seventy food paths. Proclaim all the vows that each of them had previously promised before the Great Auspicious One, and order them to accomplish whatever of the four activities they desire.
Chinese
劝请的功德。第一是： 从“昔日”等共九句。昔日，在调伏鲁扎时，大吉祥黑汝嘎为了与所化众生相应，显现为极其凶猛暴戾之相，为了调伏世间一切骄慢者，以其殊胜的威权和加持，慑服了包括大自在天等一切神祇，为了享用那些神祇眷属中的母曜，而赐予权位和灌顶，并按各自的缘分分派了息增怀诛的事务，请您等毫不迟疑地迅速显现如昔日所立誓和承诺的业果吧。 第二是：从“誓言”等共十一句。如果不按照自己的誓言行事，就会违背昔日自己所立誓和所发誓的戒律界限。如果违背了誓言，夜叉怒尊会将你们的头、身体和心脏剁成七块。因此，为了避免这样的危险，瑜伽士咒师我所委派的事务，请务必完成。如果未能显现所托之事，就会如各自所发誓和承诺的诅咒一样，腐烂、烧焦、冒烟，堕入金刚地狱。 第三是：从“瑜伽”等共五句。因此，请圆满成就瑜伽士莲花中所安住的一切所愿之事，并像母亲疼爱独子一样，守护瑜伽士的眷属。以此威力，你们这些女使也能获得两种成就，因此，请务必成就瑜伽士所委派的事务——如是敕令。 第三，舞蹈、歌舞、歌曲的功德分二：总的阐述和各自的解说。第一是：从“忿怒尊”等开始。在忿怒尊坛城和会供修法时，四种事业的行事方法之首要就是这舞蹈、歌舞、歌曲。通过火供和供品等方式，无论想要成办何种四事业的
English
The merit of exhortation. The first is: From "In the past" etc., nine lines in total. In the past, when subduing Rudra, the glorious Heruka manifested as extremely fierce and violent in order to be in accordance with the beings to be tamed. In order to subdue all the arrogant ones in all realms of the world, with his extraordinary power and blessings, he subdued all the great gods and others. In order to enjoy the mothers residing in the retinue of those gods, he granted them power and empowerment, and assigned the tasks of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities according to their respective destinies. Please swiftly manifest the results of the actions as you vowed and promised in the past without any delay. The second is: From "Vow" etc., eleven lines in total. If you do not act according to your own vow, you will transgress the boundaries of the vows you made and swore in the past. If you transgress those vows, the wrathful Yaksha will chop your heads, bodies, and hearts into seven pieces. Therefore, in order to avoid such danger, please accomplish the tasks entrusted to you by me, the yogi mantra holder. If you do not manifest the entrusted tasks, you will rot, burn, and smolder as cursed by your own vows and promises, and you will fall into the Vajra Hell. The third is: From "Yoga" etc., five lines in total. Therefore, please completely accomplish whatever tasks the yogi residing in the lotus desires, and protect the retinue of that yogi like a mother cherishing her only child. Through this power, you female messengers will also attain the two kinds of accomplishments. Therefore, please accomplish the tasks entrusted by the yogi—thus is the command. Third, the merit of dance, song, and lyrics is twofold: general explanation and individual explanation. The first is: Starting from "Wrathful One" etc. During the mandala of the Wrathful One and the practice of the assembly, the main method for accomplishing the four activities is this dance, song, and lyrics. Through the means of fire offerings and substances, whatever of the four activities one wishes to accomplish,
Chinese
即使这样也行。一旦完成，以此作结，所作之事就无法挽回了。在此，《འགོས་འགྱུར།》中说：“愤怒尊的修法，对一切事业都应宣说。务必以此为主，否则将变为调伏白色。”如是说。第二部分有六种：饮血父母可以成办所有四种事业；方位之怒母增益权势；边隅之怒母息增；方位之食肉母行猛厉事业；边隅之食肉母也行猛厉事业；自在母成办使者和役使的所有事业。第一种是：饮血等一颂，饮血大尊班杂嘿汝嘎（བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：वज्रहेरुक，罗马转写：vajraheruka，金刚嘿汝嘎）等五部嘿汝嘎父母，以足之舞、手之舞、面之歌词的洪亮之声，能成办息增等一切事业，以及如欲获得殊胜和共同的一切成就，就能如愿成办一切事业和一切成就。第二种是：宝藏具等一颂，从高丽（གཽ་རཱི，梵文：गौरी，罗马转写：gaurī， गौरी）之声中，宝藏具大母等之中，左热玛（ཙཽ་རཱི་མ，梵文：चौरिमा，罗马转写：chaurimā， चौरिमा），扎摩嘿（པྲ་མོ་ཧེ，梵文：प्रमोहे，罗马转写：pramohe， प्रमोहे），贝达里（བེ་ཏཱ་ལི，梵文：बेतालि，罗马转写：betāli， बेतालि）等的舞蹈、歌词的洪亮之声，如果想摄受众生，就能摄受；如果想增长寿命和福德等，就能增长和广大。第三种是：膨胀母等一颂，从布嘎西（པུཀྐ་སཱི，梵文：पुक्कसी，罗马转写：pukkasī， पुक्कसी）之声中，膨胀大母等之中，嘎玛日（གྷསྨ་རཱི，梵文：घस्मर，罗马转写：ghasmarī， घस्मर），玛夏尼（སྨ་ཤ་ནཱི，梵文：स्मशानि，罗马转写：smaśānī， स्मशानि），旃札利（ཙཎྜ་ལཱི，梵文：चण्डालि，罗马转写：caṇḍālī， चण्डालि）等的舞蹈、歌词的洪亮之声，如果想平息一切不顺之方，就能平息；如果想以猛厉使猛厉衰退，心识昏暗不明，就能使其昏暗。第四种是：狮面等一颂，狮面大母等四具獠牙者，以舞蹈、歌词的洪亮之声，能吞噬一切恶毒者的生命和身体，使其连微尘也不剩地毁灭。第五种是：笑面等一颂，从格日达（གྲྀདྷ，梵文：गृध，罗马转写：gṛdha， गृध）之声中，笑面大母等四具翅膀者，以舞蹈、歌词的洪亮之声，能将一切恶毒者的力量全部从其自身驱逐出去，并夺走他们所拥有的一切圆满。