Tibetan
ཡང་ལས་གང་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་འགྱུར་བ་སོགས་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་། ཕྱི་མར་ཡང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་སོགས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ལྟར་རང་དབང་མེད་པར་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡན་ལག་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ཏེ། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་ཕྱི་མར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་ནི། དམ་ ཚིག་རྣམས་ནི་སོགས་ཏེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀུན་གྱི་སྲོག་དང་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་དང་།མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། འདི་ལ་ཕྲ་རྒྱས་ལས། ཕྱི་མ་རྩ་བ་ཡན་ལག་ལས། །ལྔ་བཅུའི་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཉིས་བརྒྱའི་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་པ། །བཀའ་ལུང་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྙེག །ཅེས་པས་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་ཉིས་བརྒྱར་ཕྱེ་བས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དེ་ཡང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ་ནི། གཅིག་སྟེ་རེ་རེ་ལའང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དང་།ཡང་རྩ་བ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རེར་ཕྱེ་བས་ཚིག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། དེ་སྔར་གྱི་བཅུ་དང་སྡོམ་པས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ཡང་ཕྲ་རྒྱས་ལས། པཉྩའི་ཉིང་ལག་ཞེས་པའང་། །དང་པོ་ཉིད་ནས་ཐབས་སྤྱོད་དང་། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་ཡིན། །རེ་རེའང་བསྲུང་བྱ་སུམ་ཅུ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཚན་གཉིས་ཏེ་བཅུ་པོ་རེ་རེ་ལ་དབྱེ་ཚུལ་གཏི་མུག་ལྟ་བུ་གཅིག་ལའང་ནང་ཚན་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུར་དབྱེ་བས་ཉིས་བརྒྱའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པོ་སོ་སོའི་དོན་ཤེས་པར་འདོད་ན་ཕྲ་རྒྱས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དམ་ཚིག་འདི་ནི་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་འདི་དག་ནི་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་རྨད་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ། དེས་དོན་བྱ་བའི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་
Chinese
此外，无论做什么样的行为，都会产生事与愿违的结果，出现各种不 желаемого 的事情。来世也会像磁铁吸铁一样，不由自主地遭受各种不悦意的果报，比如金刚地狱等三恶道的痛苦。第三，关于支分等两句：如果支分誓言破损，则修持的果实不会成就，来世会堕入三恶道。第五，誓言的自性：誓言等，根本和支分誓言的自性是身语意无二无别的金刚大自性。这是三世诸佛的自性，一切法的命脉，一切学处中最殊胜的。第六，详细阐述誓言的分类，分为三百六十种和无边广大的两种。第一种，根本誓言等一句。对此，《细释》中说：“从根本支分中，五十的一百六十和二百的守护，全部都要遵循经教二者的教导。”因此，根本誓言分为一百六十种，支分誓言分为二百种，总共三百六十种。其中，对于五个根本誓言，每一个又分为方便智慧两种，所以是十种。然后，五个根本誓言中的每一个又分为三十种，所以是一百五十种。加上之前的十种，总共一百六十种。《细释》中也说：“所谓的五支，从一开始就是方便行和智慧，每一个都有三十种守护。”支分誓言是两个五组，也就是十个，每一个的分类方式都像愚痴一样，每一个内部又分为二十种，所以是二百种。这样，如果想了解根本和支分的三百六十种誓言各自的含义，就应该查阅《细释》。第二种，这个誓言等一句。这些根本和支分的誓言与其他誓言不同，非常奇妙，因为它们所要利益的对象是六道众生。
English
Furthermore, whatever actions are performed, all will result in outcomes contrary to what is desired, and various undesirable things will occur. In the future, one will involuntarily, like iron drawn to a magnet, experience various unpleasant consequences, such as the suffering of the Vajra Hell and the three lower realms. Third, regarding the limbs, etc., in two lines: if the vows of the limbs are broken, the fruits of practice will not be achieved, and in the future, one will fall into the three lower realms. Fifth, the nature of the vows: the vows, etc., the nature of the root and branch vows is the indivisible great vajra nature of body, speech, and mind. This is the essence of all Buddhas of the three times, the life force of all dharmas, and the most sacred of all disciplines. Sixth, the detailed explanation of the categories of vows is twofold: three hundred and sixty, and infinitely expansive. The first is the root vows, etc., in one verse. In this regard, the 'Detailed Explanation' says: 'From the root and branch, the one hundred and sixty of fifty and the two hundred to be protected, all must follow the teachings of both scripture and reasoning.' Therefore, the root vows are divided into one hundred and sixty, and the branch vows are divided into two hundred, totaling three hundred and sixty. Among these, for the five root vows, each is divided into two, method and wisdom, so there are ten. Then, each of the five root vows is divided into thirty, so there are one hundred and fifty. Adding the previous ten, there are a total of one hundred and sixty. The 'Detailed Explanation' also says: 'The so-called five branches, from the beginning, are method and wisdom, each has thirty to be protected.' The branch vows are two sets of five, that is, ten, and the way of dividing each is like ignorance, each internally divided into twenty, so there are two hundred. Thus, if one wishes to understand the meaning of each of the three hundred and sixty root and branch vows, one should consult the 'Detailed Explanation.' The second is this vow, etc., in one verse. These root and branch vows are extraordinary because they are different from other vows, as they benefit the beings of the six realms.