Back to the library

0167.The commentary on the Glorious Guhyagarbha Tantra Decisive of the Very Nature, called 'Vajrapani's Ornament of Intent'..The commentary on the Glorious Guhyagarbha Tantra Decisive of the Very Nature, called 'Vajrapani's Ornament of Intent'..g2.0f

Tibetan

་། ཧཱུཾ་ཕཊ་སོགས་རྔམ་པའི་ང་རོ་དང་། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས། ཤར་དུ་དྲི་ཟ་དང་། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་དང་། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་སོ། །བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་རིགས་སོ་སོའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །བརྒྱད་པ་ནི། དེ་ནས་དྲེགས་པ་སོགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀར་སྣང་བས་དྲེགས་པ་ཅན་གདན་དུ་བྱས་པ་དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་རུ་དྲ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགྲ་ཟླར་མཐོང་སྟེ། ལུས་གདན་དུ་གནས་ཀྱང་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས། འཁོར་བཅས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་གདུག་པའི་ང་རོས། མི་སྙན་བརླང་པོའི་གཏུམ་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ། ངེད་རྣམས་གདན་དུ་བཅིངས་པ་ལས་ཐོང་ཐོང་། ཁྱེད་ཅག་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་བདག་ཅག་ལ་དེ་ལྟར་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་དམ། ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་ད་དུང་རྔམ་མོ། །དེ་ནས་གདུག་པ་ཅན་དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་སྒྲོལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་གནས་པར་སྤྲུལ་ནས། ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རུ་དྲའི་ངོར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་བ་ལྟར་སྣང་ནས་རྔམ་པའི་སྐད་ཀྱིས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་དེ་དག་གི་སྒོ་གསུམ་བསྡུས་ཤིག་པའོ། །ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་དུག་གསུམ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲའོ། །ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཟོ་ཞིག་པའོ། །སྔགས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་བདག་འཛིན་གཅོད་ཕྱིར་དོན་སྙིང་དང་། ཡུལ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དགག་ཕྱིར་དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང་། མངོན་ཞེན་དགག་ཕྱིར་ནང་ཁྲོལ་ཀུན་དྲངས། ལས་ངན་གྱི་བག་ཆགས་གཅོད་ཕྱིར་ཡན་ལག་ཀུན་དུམ་བུར་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ནས། དུག་གསུམ་དག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དུ་གཏི་མུག་ཤ་ཀུན་ཟོས། འདོད་ཆགས་ཁྲག་ཀུན་འཐུངས། ཞེ་སྡང་རུས་པ་ཀུན་འཆོས་སོ། །དགུ་པ་ནི། དེ་ནས་སོགས་ཏེ། ཕོ་རྒྱུད་བསྒྲལ་ཏེ་བཏུལ་བ་དེ་ནས་མོ་རྒྱུད་སྦྱོར་བས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྡུས་ཤིག་པའི་བསྐུལ་ཚིག །བྷྱོ་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི

Chinese

吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 啪 (藏文,梵文天城体:फट्,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪) 等威猛的吼声中,火焰燃烧的区域里,三头六臂四足,东方有 গন্ধর্ব (藏文,梵文天城体:গন্ধর্ব,梵文罗马拟音:gandharva,汉语字面意思:乾闼婆),北方有夜叉 (藏文,梵文天城体:यक्ष,梵文罗马拟音:yakṣa,汉语字面意思:夜叉),西方有罗刹 (藏文,梵文天城体:राक्षस,梵文罗马拟音:rākṣasa,汉语字面意思:罗刹),南方有阎魔 (藏文,梵文天城体:यम,梵文罗马拟音:yama,汉语字面意思:阎摩) 等,聚集了一切凶恶之徒,以夫妇的座垫,右腿伸展而坐。妃子饮血大母五部众等,也以各自部族的黑鲁嘎身相而拥抱的姿态安住。第八,从那时起傲慢者等,显现为五部黑鲁嘎,以傲慢者为座垫,从那时起傲慢大者鲁扎等男性,以愤怒和残暴之心视敌人为对手,身体虽为座垫,却示现各种凶恶的神通,连同眷属一同发出凶恶的吼声,以不悦耳的粗暴言辞说道:我们被束缚为座垫,放开我们吧!你们不是慈悲的主人吗?为何如此为难我们?如此说着,以极其凶恶之心愤怒地咆哮着。之后,为了对治那些凶恶之徒,薄伽梵大乐五部黑鲁嘎自身化现为降伏者金刚食肉鬼,九头十八臂八足安住。以慈悲调伏之方便善巧,在鲁扎面前显现出极其愤怒之相,发出威猛之声:吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),将彼等三门收摄!哈哈 (藏文,梵文天城体:हा हा हा,梵文罗马拟音:hā hā hā,汉语字面意思:哈哈) 哈哈 (藏文,梵文天城体:हा हा हा,梵文罗马拟音:hā hā hā,汉语字面意思:哈哈) 哈哈 (藏文,梵文天城体:हा हा हा,梵文罗马拟音:hā hā hā,汉语字面意思:哈哈),乃是享用三毒而喜悦的笑声!卡嘿卡嘿卡嘿 (藏文,梵文天城体:खा हि खा हि खा हि,梵文罗马拟音:khā hi khā hi khā hi,汉语字面意思:吃啊吃啊吃啊),乃是吞食血肉骨三者!念诵此咒语,为了断除大自在天等大凶恶之众的自性执着,取出心肝;为了遮止对境执着之门,取出所有感官;为了遮止实执,取出所有内脏;为了断除恶业习气,将所有肢体斩断切碎。为了清净三毒,吞食所有愚痴之肉,饮尽所有贪欲之血,啃食所有嗔恨之骨。第九,从那时起等,降伏男性之后,为了以交合调伏女性,吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 乃是收摄身语意三者的策励之语! بھيو (藏文,梵文天城体:भ्यो,梵文罗马拟音:bhyo,汉语字面意思: بھيو) 乃是呼唤母神之语!

English

Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phaṭ) and other terrifying roars, in the midst of blazing flames, with three heads, six arms, and four legs. To the east are gandharvas (Tibetan, Devanagari: গন্ধর্ব, Romanized Sanskrit: gandharva, Literal Chinese meaning: gandharva), to the north are yakṣas (Tibetan, Devanagari: यक्ष, Romanized Sanskrit: yakṣa, Literal Chinese meaning: yakṣa), to the west are rākṣasas (Tibetan, Devanagari: राक्षस, Romanized Sanskrit: rākṣasa, Literal Chinese meaning: rākṣasa), and to the south are yamas (Tibetan, Devanagari: यम, Romanized Sanskrit: yama, Literal Chinese meaning: yama), etc., gathering all the wicked, seated with the right leg extended on a husband and wife's seat. The consort, the great blood-drinking mother, and the assemblies of the five families also reside in the manner of embracing the bodies of the Herukas of their respective families. Eighth, from then on, the arrogant ones, etc., appearing as the Herukas of the five families, with the arrogant ones as seats, from then on, the great arrogant Rudra and other male lineages, with angry and violent minds, see enemies as opponents. Although their bodies are seats, they display various wicked magical powers. Together with their retinues, they utter wicked roars in unison, speaking these unpleasant, rude, and violent words: "Release us who are bound as seats! Are you not the masters of compassion? Why do you trouble us so?" Thus they say, and with extremely wicked minds, they angrily roar even more. Then, as an antidote to those wicked ones, the Bhagavan, the Great Blissful One, the Heruka of the five families himself, transforms into the Subduer Vajra Corpse-Eater, residing with nine heads, eighteen arms, and eight legs. Skilled in the means of subduing with compassion, appearing as if extremely angry in the face of Rudra, with a terrifying voice: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), gather their three doors! Hā hā hā (Tibetan, Devanagari: हा हा हा, Romanized Sanskrit: hā hā hā, Literal Chinese meaning: Hā hā hā), is the laughter of delight in consuming the three poisons! Khā hi khā hi khā hi (Tibetan, Devanagari: खा हि खा हि खा हि, Romanized Sanskrit: khā hi khā hi khā hi, Literal Chinese meaning: Eat, eat, eat), is the devouring of flesh, blood, and bones! By uttering this mantra, in order to cut off the self-grasping of the great wicked assembly, such as the Great自在天, the heart is taken out; in order to block the door of grasping at objects, all the senses are extracted; in order to block inherent existence, all the internal organs are pulled out; in order to cut off the imprints of bad karma, all the limbs are cut and chopped into pieces. In order to purify the three poisons, all the flesh of ignorance is eaten, all the blood of desire is drunk, and all the bones of hatred are gnawed. Ninth, from then on, etc., after subduing the male lineage, in order to subdue the female lineage through union, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is the encouraging word to gather body, speech, and mind! Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo) is the call to the mothers!