Tibetan
།སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱང་བརླག་པར་བྱེད། །ལྷ་རྣམས་ལ་འང་སྨོས་ཅི་དགོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། ལྷའི་ཚོགས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་མ་རུངས་པ། ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་དགུག་པའམ་བཅིང་བ་ཅི་ལྟར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་གཟུགས་བཅས་ལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བག་ཆེ། །གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ། །སྦྲུལ་ནག་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བ་ནི། །འཇིགས་པའི་སྐུར་ཡང་རབ་ཏུ་སྣང་། །བདག་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས་འདུས་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མང་པོ་འཕྲོས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་ནས་ཀྱང་། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་ལག་ནས་འཛིན། །སྙིང་ནས་འདྲེན་ཅིང་རྒྱབ་ནས་འཕུལ། ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་མང་པོས་ཡང་། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་འགུགས་པར་བྱེད། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཁེབས། །དེ་ལྟར་བྱས་ཤིང་བསམས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡང་མྱུར་དུ་ཐུབ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱང་། །ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་སྟེར། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བདག་ཉིད་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་འདི་དག་བཟླ་བར་བྱ། །ཡཀྵ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བརྗོད་གྱུར་ན། །གནོད་སྦྱིན་སྲོག་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐོ་བ་རྡོ་རྗེ་ལག་ན་ཐོགས། །བཤང་གཅི་ཟས་སུ་བཟའ་བ་དང་། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྟེར་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་དྲག་པོ་མཐུ་ཆེན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་གནོན་པར་བྱེད། །དེས་ནི་གསོད་པའི་ལས་མཆོག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འགུགས་གྱུར་ན། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དགུག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །ལྟོ་འཕྱེ་དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་ཚོགས། །འདི་དག་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས། ། འདི་དག་རབ་ཏུ་དགུག་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཐུ
Chinese
即使是佛等也会被摧毁，更何况是天神呢？世尊月密大经中，诛杀天众品第九。 此后，于世尊月密大经中，金刚手如是禀告：凶暴的男女夜叉， 如何勾招或禁缚这一切呢？ 佛开示说：对于具有男女夜叉形象者，金刚手怀有极大的忿怒，观想成凶猛可怖的形象，犹如极度愤怒的黑蛇，显现出极其恐怖的身躯。在我额头的虚空中，聚集着种子字吽 (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) 的集合，从中涌现出众多的金刚手，充满整个虚空界，抓住男女夜叉的手，从心中牵引，从背后推搡。众多忿怒形象者也勾招男女夜叉。我的身体也覆盖着天空。如此行持并观想，能迅速获得佛的威力。即使是佛陀毗卢遮那，也会呕吐鲜血，并献出威力。更何况是夜叉呢？以自身忿怒和激动的情绪，念诵这些秘密咒语：ཡཀྵ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། (藏文) ；यक्षज्वालसमय नमः समन्त बुद्धानाम् (梵文天城体); yakṣa jvāla samaya namaḥ samanta buddhānām (梵文羅馬擬音); 夜叉火焰誓言 敬礼 普遍 诸佛 བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། (藏文) ；वज्रकीलिकीलय (梵文天城体); vajrakīlī kīlaya (梵文羅馬擬音); 金刚橛 橛 ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། (藏文) ；ओम् घ घ घातय घातय सर्व दुष्टान् फट् (梵文天城体); oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ (梵文羅馬擬音); 嗡 杀 杀 杀 杀 一切 恶人 呸 ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། (藏文) ；नमः समन्त बुद्धानाम् (梵文天城体); namaḥ samanta buddhānām (梵文羅馬擬音); 敬礼 普遍 诸佛 如此念诵，更何况是夜叉的性命呢？手持铁锤金刚杵，以粪尿为食物，是赐予三身金刚的殊胜之物。凶猛的佛具有强大的威力，甚至能压制所有的佛。这是最殊胜的诛杀事业。如果能勾招所有的佛，更何况是男女夜叉呢？通过此仪轨的修持，将获得三种殊胜的成就。世尊月密大经中，勾招男女夜叉仪轨品第十。 此后，于世尊月密大经中，金刚手如是禀告：非天和飞禽，以及 কুম্ভাণ্ড（鸠盘荼，音译为“坛腹”或“瓮形”）、 গন্ধর্ব（乾闼婆，音译为“香音神”）、 毗舍遮（梵文：पिशाच piśāca），为了息灭这一切，请世尊宣说。为了彻底勾招这些具有强大忿怒尊形象者，我观想为马头明王，他的
English
Even Buddhas and others are destroyed. What need to mention the gods? From the Great Secret Moon of the Bhagavan, the Ninth Chapter: Killing the Assembly of Gods. Then, in the Great Secret Moon of the Bhagavan, Vajrapani spoke as follows: "The male and female yakshas are unruly. How should I summon or bind all of these?" The Bhagavan said: "For those with the forms of male and female yakshas, Vajrapani is very wrathful. Meditate on a fierce and terrifying form. The black snake is extremely wrathful, and also appears as a terrifying body. In the space of my forehead, a collection of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) gathers, from which many Vajrapanis emanate. Filling all the realms of space, they seize the hands of the male and female yakshas, pulling them from the heart and pushing them from behind. Many wrathful forms also summon the male and female yakshas. My body also covers the sky. If you do and think like that, you will quickly obtain the power of the Buddhas. Even the Buddha Vairocana vomits blood and gives power and strength. What need to mention the yakshas? With my own wrath and agitation, recite these secret mantras: यक्षज्वालसमय नमः समन्त बुद्धानाम् (Sanskrit Devanagari); yakṣa jvāla samaya namaḥ samanta buddhānām (Sanskrit Romanization); Homage to the flame of Yaksha, homage to all Buddhas. वज्रकीलिकीलय (Sanskrit Devanagari); vajrakīlī kīlaya (Sanskrit Romanization); Vajra Kilaya Kilaya. ओम् घ घ घातय घातय सर्व दुष्टान् फट् (Sanskrit Devanagari); oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ (Sanskrit Romanization); Om, strike, strike, kill, kill, all the wicked, Phat. नमः समन्त बुद्धानाम् (Sanskrit Devanagari); namaḥ samanta buddhānām (Sanskrit Romanization); Homage to all Buddhas. If you say that, what need to mention the lives of the yakshas? Holding a hammer vajra in hand, eating excrement and urine as food, it is the bestower of the three kayas vajra. The fierce Buddha has great power and subdues all Buddhas. That is the best act of killing. If all the Buddhas are summoned, what need to mention the male and female yakshas? By the application of this ritual, the three supreme siddhis will be obtained. From the Great Secret Moon of the Bhagavan, the Tenth Chapter: The Ritual of Summoning Male and Female Yakshas. Then, in the Great Secret Moon of the Bhagavan, Vajrapani spoke as follows: "Asuras and garudas, as well as kumbhandas, gandharvas, and pisacas, for the sake of pacifying all these, please explain, O Bhagavan. In order to thoroughly summon these forms of great and powerful wrathful ones, I meditate as Hayagriva, the king. His"
Tibetan
གས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཧྲཱྀཿཡི་ཚོགས་ནི་མང་པོ་འཕྲོས། །དབང་མཆོག་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འཕྲོས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་པར་ནི་དགུག་པར་བྱ། །དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཐལ་བར་བརླག །སྦྲུལ་ནག་འཇིགས་པའི་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཁྲོ་བོ་འཁྲུགས་ཤིང་ནག་པོར་འབར། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྔམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་དུ་འགྱུར། །ལྷ་མ་ཡིན་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྡོ་རུས་སོལ་བའམ་སའང་རུང་། །ཏ་ལའི་ཤུན་པའམ་མཱཾ་ས་ལ། །ལྷ་མ་ཡིན་སོགས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །འདི་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱས་ཏེ། ཨ་ནྲྀ་ཛ་ཛ། ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ནན་ཕཊ། ཨོཾ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་ཀོ་རློན་གོན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཕྱར། །གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་བརྡེག །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཆི། །ལྷ་མ་ཡིན་སོགས་རྡུལ་དུ་རློག །དེ་ལྟར་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀླུ་མ་རུངས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་དགུག་པར་བགྱི།དགུག་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་དགུག །བསད་པའི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་ཉིད་དབང་གི་ལྷར་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས། །དེ་ནས་སྣ་ཡི་དབུགས་སུ་དྲི། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །སླར་བསྡུས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་ནས་རྔམ་པའི་ཚུལ། ། ཀླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགུགས་པར་བསམ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་ཀུན་འདུས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡང་འགུགས་འགྱུར་ན། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་ཛ། ནཱ་གས་རྨ་ཡ་ཛ། ན་ནི་ན་ཛ། ས་མ་ཡ་ཛ། ཁྲག་དང་ཀེ་ཚེ་ལན་ཚྭར་སྦྱར། །བ་ཡི་ལྕི་བ་སོལ་ཕྱེ་དང་། །སྐེ་ཚེ་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་། །མར་དང་སྦྱར་ལ་གཟུགས་སུ་བྱ། །མ་རུངས་ཀླུ་རྣམས་སྙིང་ག་རུ། །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པས། །མ་རུངས་པ་ཡི་སྙིང་གར་གདབ། །བདག་ཉིད་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བྱ
Chinese
于轮涅之中，赫利（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大，惭愧）之众甚多生。胜乐马王之众，于十方之中散布后，非天等之众，无余皆勾招，摄伏且焚毁。持黑蛇怖畏之索，忿怒暴动且黑焰燃，龇牙咧嘴极可怖，金刚萨埵亦慑服，何况非天等？石骨炭或土亦可，塔拉之皮或肉团，书写非天等之像，诵此咒：阿那日匝匝，卓达匝瓦拉，给拉亚，玛拉亚念帕特，嗡 钦达钦达帕特，迪普达匝扎热热吽帕特。自成本尊怖畏相，着田皮、羊皮、生皮，顶骨鬘、龇牙咧嘴，右持五股金刚杵，左手掷铁橛。诸佛金刚萨埵亦亡，非天等化为尘。如是作及修持，得身语意之成就。于薄伽梵月密大续中，勾招非天之第十一章竟。 其后，持金刚于薄伽梵月密大续中如是请问：如何勾招此等不驯之龙族？勾招之方便如何勾招？诛杀之事业如何作？薄伽梵告曰：自身成自在天，于彼心之轮涅中，生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字之众，彼后纳为鼻息，散布十方，摄集诸佛之心，复归无二合。彼后金刚手自，忿怒暴动极可怖。 思维猛力勾招龙族，汇集一切忿怒相，若亦勾招一切佛，于龙族则无有魔障。彼之咒当诵曰：嗡 那嘎匝，那嘎日玛亚匝，那呢那匝，萨玛亚匝。血与发、盐混合，牛粪炭灰与，发、骨灰与，酥油混合作像。于不驯龙族心间，以八指铁橛，钉于不驯者心间。自成本尊忿怒暴动之金刚手相。
English
In the center of the wheel, many assemblies of Hrīḥ (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great, Shame) arise. The assembly of the supreme horse king, having spread in the ten directions, completely summons the assemblies of Asuras and others. Subjugate and burn them to ashes. Hold the terrifying noose of the black snake. The wrathful one rages and blazes blackly. Gnashing teeth and being extremely terrifying. Even Vajrasattva is subdued. What need to mention Asuras and others? Stone, bone, charcoal, or earth are also fine. Bark of Tala or a piece of flesh. Write the forms of Asuras and others. Recite this mantra: A ṇri ja ja. Krodha jvala. Kīlaya. Māraya nan phaṭ. Oṃ Chinda chinda phaṭ. Dīpta chakra rulu rulu hūṃ phaṭ. Oneself, the terrifying form of the wrathful one. Wearing a field skin, sheepskin, raw hide. A garland of skulls, bared teeth. In the right hand, raise a five-pronged vajra. In the left hand, strike an iron stake. Buddhas, Vajrasattva also die. Asuras and others are reduced to dust. Having done and accomplished thus, one obtains the siddhi of body, speech, and mind. From the Great Secret Moon of the Bhagavan, the eleventh chapter, the chapter on summoning Asuras, is complete. Then, Vajrapani asked the Bhagavan, the Great Secret Moon, thus: How should I summon all these unruly Nagas? How should I summon, what is the means of summoning? How should I perform the act of killing? The Bhagavan replied: Having become the lord of power oneself, in the center of his heart's wheel, generate the assembly of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). Then draw it into the breath of the nose. Having spread in the ten directions, gather the minds of the Buddhas, and unite them in non-duality. Then Vajrapani himself, being wrathful and agitated, in a terrifying manner. Think of forcefully summoning the Nagas. Having gathered all the forms of the wrathful ones, if one also summons all the Buddhas, there will be no obstacles for the Nagas. His mantra should be recited: Oṃ Nāga ja. Nāga hṛmā ya ja. Na ni na ja. Samaya ja. Mix blood, hair, and salt. Mix cow dung, charcoal ash, hair, bone ash, and butter to make an image. In the heart of the unruly Nagas, with an eight-finger iron stake, stab the heart of the unruly one. Oneself, the form of Vajrapani, wrathful and agitated.