Tibetan
། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ནི། །བྱ་ཁྱུང་རླབས་ཆེན་མང་པོ་དང་། །འདབ་ཆགས་རྒྱུ་ཞིང་མགོ་བརྙན་སྤྲུལ། །དེ་ལྟར་བཀུག་ཅིང་དབང་བསྡུས་ན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཁུག །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གསུམ་པ། །ཞབས་དྲུག་ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྫིས། །གཡས་ཀྱི་གསུམ་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འབར་བས་རྒོལ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཐག་ཅིང་བརྡུང་། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་དུམ་བུར་གཅོད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། རཀྟ་བྷན་དམར་དང་པོས་གཏོར། །བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་དམར་འདྲེན། །ཐ་མ་ཞགས་པས་འཆིང་ཞིང་བསྡོམ། །མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། ཀླུའི་མཆོག་གི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟའི་བལྟ་བ་ལ། །ཞེན་ཅིང་འཆེལ་བའི་གང་ཟག་དང་། །དམ་ཉམས་བཀའ་ལ་སྨོད་པ་དང་། །ལོག་ལྟ་དུག་ཆེན་སྐྱོན་ཆེན་དང་། །ལོག་པར་བྱེད་པའི་མུ་སྟེགས་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་སྨོད་འགྱུར་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མནན་ཞིང་བརླག་པར་བགྱི། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསོལ་པ་དང་། །ཉོན་ཅིག་ཕྲ་མོའི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །གང་ཟག་སྐྱོན་ཅན་ལྟ་རྣམས་ལ། །ཆོ་ག་གོང་མ་བཞི་སྦྱར་ན། །སངས་རྒྱས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །སྐམས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཤི་བར་མ་གྱུར་ན། །སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་འདི་དག་བརྩམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཕྱོགས་ལེགས་པ་རུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཐིག་གདབ་པོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབར་བའི་ཐིག །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གསུམ་དུ་བྱ། །སྒོ་ཁྱམས་འབར་བ་ཆེན་པོར་བྱ། །དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་བཅས་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན། །ཤར་དུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དགོད། །ལྷོ་རུ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དགོད། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དགོད། །བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དགོད། །རྩིབས་མཆན་བཞི་ནི་ཡུལ་དུ་དགོད། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་དང་པོ་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ་དགོད། །ཟ་གསོད་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ་ཡང་། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་དང་པོ་ལ། །རིམ་བཞིན་དགོད་ཅིང་ངེས་པར་བཞག །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་པ་ལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དགོད། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གསུམ་པ་ལ། །ཕྲ་མེན་བ
Chinese
那的化身眷属是，大鹏金翅鸟众多，以及鸟类幻化各种形象。如此迎请并摄伏后，十方诸佛也能迎请。龙族不会被鬼魅所食。三面金刚手，六足践踏一切龙族。右边三手所持是，卡杖嘎三尖燃烧着进攻，以大金刚杵捶打，以燃烧的轮宝斩成碎片。左手所持是，首先以红色血器抛洒，中间以红白铁钩牵引，最后以绳索捆绑和束缚。如果做了这殊胜的结合，就和佛陀一样。出自薄伽梵大月密中，龙族殊胜结合之第十二章。 又，薄伽梵大月密中，金刚手如是禀告：对于外道邪见的观点，执着和迷恋的众生，以及破戒、诽谤佛语者，邪见剧毒大过失者，行邪道之外道，以及诽谤胜者之语者，应如何镇压和摧毁？ 如是禀告后，谛听，微细的心识勇士们，对于外道邪见之神和，具有过失的众生等，如果施以之前的四种仪轨，那么佛 金刚萨埵也会，消瘦或者死亡。如果未死，则开始进行这些增补的仪轨。 在吉祥的坛城地面上，加持并绘制坛城。 绘制八辐燃烧的轮宝，做成三层燃烧的围墙。 做成巨大的燃烧门墙。 在那中央燃烧的三角形中，示现金刚童子及其眷属，无二双运。 东方绘制嗔恨金刚父母，南方绘制我慢金刚父母，西方绘制贪欲金刚父母，北方绘制嫉妒金刚父母。 四个侧面绘制眷属。 在第一层燃烧的围墙上，绘制二十位忿怒明王父母。 二十位食肉父母也，在第一层燃烧的围墙上，依次绘制并安放。 在第二层燃烧的围墙上，绘制八大自在母。 在第三层燃烧的围墙上，绘制微细的
English
The emanated retinue of that is, many great Garudas, and birds transforming into various forms. Having invited and subdued them in this way, even the Buddhas of the ten directions can be invited. Nagas will not be eaten by demons. Three-faced Vajrapani, six-legged, tramples all Nagas. The three held in the right hands are, a khatvanga with three burning points attacks, striking and pounding with a great vajra, cutting into pieces with a burning wheel. The ones held in the left hands are, first scattering with a red rakta vessel, the middle one drawing with a red and white iron hook, the last one binding and restraining with a rope. If this supreme union is done, it is the same as a Buddha. From the Bhagavan Great Moon Secret, the twelfth chapter on the supreme union of Nagas. Furthermore, in the Bhagavan Great Moon Secret, Vajrapani said this: To those who are attached and infatuated with the views of heretical outsiders, and those who break vows and slander the Buddha's words, those with great faults of heretical views and great poison, the heretics who practice evil paths, and those who slander the words of the Victorious Ones, how should they be suppressed and destroyed? After saying this, listen, subtle mind warriors, to the gods of heretical outsiders and, to those sentient beings with faults, etc., if the previous four rituals are applied, then the Buddha Vajrasattva will also, become emaciated or die. If they do not die, then begin these supplementary rituals. On a good mandala ground, bless and draw the mandala. Draw an eight-spoked burning wheel, making three layers of burning enclosures. Make a great burning gate enclosure. In that central burning triangle, show Vajrakumara and his retinue, non-dual union. In the east, draw the wrathful Vajra parents, in the south, draw the prideful Vajra parents, in the west, draw the desirous Vajra parents, in the north, draw the jealous Vajra parents. Draw the retinue on the four sides. On the first burning enclosure, draw twenty wrathful king parents. Twenty flesh-eating parents also, on the first burning enclosure, draw and place in order. On the second burning enclosure, draw the eight great powerful mothers. On the third burning enclosure, draw the subtle
Tibetan
རྒྱད་དང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་པར་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་ཁྱམས་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་རྣམས་དགོད། །སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་ཆེན་བཞི་རྣམས་དང་། །སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་བཅས་ཏེ་དགོད། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལ། །མཆོད་ཅིང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྐུལ། །བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ན། །ལས་ཀྱི་ལྷ་སྟེ་ཧེ་རུ་ཀ །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ། །འཁོར་བའི་གཟུགས་ཅན་མང་པོ་འབྱུང་། །ཐམས་ཅད་རྒྱུག་ཅིང་དབང་དུ་སྡུད། །ཝ་གཅིག་ཁྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད། །མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་དང་། །མ་ལུས་པར་ནི་གསད་པར་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ཤིང་འཆི། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནཱན། ཨཱོཾ་ཀཱི་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ། ཨཱ་ཝཱཀ་བཛྲ། ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ། ཨཱོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། ཆོ་ག་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་ལྟར་ཞི་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྲོ་བདག་གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་པའི་ཚུལ། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་གླུ་བླངས་ཤིང་། །སྲིན་པོ་རྣམས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་བརྗོད་ཅིང་ཚིག་གིས་བསྐུལ། །གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཕུ་ལུ་ན་ལ་ཛ། ཀྵཾ་པ་རི་ཛ། རཀྵ་ཤམ་པ་ཛ་ཛ། བདག་ཉིད་ཁྲོས་ཤིང་ལིངྒའི་ཚུལ། །རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགུག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གྱད་ཀྱི་དོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །དེས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའང་ཁུག །སྲིན་པོ་རྣམས་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁྲག་དང་རུས་པ་ལ
Chinese
眷属和化身众，全部都要安立好。 外院黑色铁围墙，二十八自在天要安立。 四门安立四大忿怒尊，以及四位门神母。 用干湿头骨念珠环绕，于此大坛城之中， 供养并劝请守誓，如果自身谨记誓言， 作为事业之神之黑汝嘎，恐怖也能变得恐怖。 轮回的众多有形之物显现，全部奔跑并摄集于掌控。 一个愤怒的“哇”字，能召请所有的佛。 外道邪见者等，全部都要杀掉。 以此仪轨之行，能令佛陀吐血而死。 其咒语之行是，要念诵这些秘密咒语。 嗡 拿嘛 萨曼达 布达南，嗡 噶里尼 梭哈。 于铁或紫檀木橛上，加持成为身语意。 嗡 噶雅 班匝，阿瓦噶 班匝，吽 泽达 班匝。 嗡 拿嘛 萨曼达 布达南，噶达雅，噶达雅，萨瓦 杜斯达 南 啪特。 噶拉雅，噶拉雅 萨瓦 巴巴 啪特。 吽 吽 班匝 噶拉雅，班匝 达拉 阿嘉 巴雅 德。 噶雅 瓦噶 泽达 班匝 噶拉雅 吽 啪特。 如果念诵一百零八遍，甚至佛陀之身也会摧毁。 何况是那些恶毒者呢？ 以此仪轨之行，能获得诸佛之悉地。 《薄伽梵月密大续》中，仪轨行之第十三品。 之后，于《薄伽梵月密大续》中，金刚手如是禀白。 这些凶恶的罗刹，要如何才能寂静呢？ 如是禀白之后，薄伽梵如是开示。 忿怒主凶猛而恐怖之相，凶恶罗刹唱着歌， 罗刹众要召请来，念诵咒语并以言语劝请。 要念诵这些秘密咒语： ra ksha sa ma ya dza（藏文，梵文天城体 रक्षा समय ज，梵文罗马拟音 rakṣa samaya ja，汉语字面意思 罗刹 誓言 生）, phu lu na la dza（藏文，梵文天城体 फुलु नल ज，梵文罗马拟音 phulu nala ja，汉语字面意思 丰满 莲花 生）, ksham pa ri dza（藏文，梵文天城体 क्षं परि ज，梵文罗马拟音 kṣaṃ pari ja，汉语字面意思 宽恕 围绕 生）, ra ksha sham pa dza dza（藏文，梵文天城体 रक्षा शम प ज ज，梵文罗马拟音 rakṣa śama pa ja ja，汉语字面意思 罗刹 寂静 保护 生 生）。 自身显现愤怒之相，以林伽之态，以威严之态召请。 自身显现愤怒恐怖之身，做成巨人抛掷之态。 如此，连大自在天也能召请，何况是罗刹众呢？ 血与骨头上
English
The retinues and emanations, all must be properly established. On the outer courtyard's black iron fence, the twenty-eight powerful ones must be established. At the four gates, establish the four great wrathful ones, along with the four gate goddesses. Surrounded by garlands of dry and wet skulls, within this great mandala, offer and urge the keeping of vows. If one keeps the vows in mind, Hevajra, the deity of action, even terror becomes terrifying. Many embodied beings of samsara appear, all running and gathering under control. A single wrathful "va" syllable summons all the Buddhas. Those with heretical views, all must be killed. By the practice of this ritual, Buddhas will vomit blood and die. The practice of its mantra is to recite these secret mantras: Om namaḥ samanta buddhānām, Om kīlini svāhā. On an iron or sandalwood stake, bless it to become body, speech, and mind. Om kāya vajra, āvāka vajra, hūṃ citta vajra. Om namaḥ samanta buddhānām, ghātaya, ghātaya, sarva duṣṭāna phaṭ. Kīlaya, kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ. Hūṃ hūṃ vajra kīlaya, vajra dhara ājñāpayati. Kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ. If recited one hundred and eight times, even the body of a Buddha will be destroyed. What need to mention the malicious ones? By the practice of this ritual, one attains the siddhi of all Buddhas. From the Great Secret Moon of the Bhagavan, the thirteenth chapter on the practice of rituals. Then, in the Great Secret Moon of the Bhagavan, Vajrapani spoke thus: How can all these evil Rakshasas be pacified? Having spoken thus, the Bhagavan spoke thus: The wrathful lord's fierce and terrifying form, the evil Rakshasas singing, the Rakshasas must be summoned, recite the mantras and urge with words. These secret mantras must be recited: rakṣa samaya ja, phulu nala ja, kṣaṃ pari ja, rakṣa śama pa ja ja. Manifest oneself in a wrathful form, in the form of a lingam, summon with a majestic demeanor. Manifest oneself in a wrathful and terrifying form, act as if throwing a giant. Thus, even the great powerful one can be summoned, what need to mention the Rakshasas? On blood and bones