Tibetan
དོན་མི་ཟ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བནྡྷ་བནྡྷ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། གརྫ་གརྫ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ནཱན། མ་ཧཱ་ཀཱི་ལ་ཡ། ག་ཎཱ་ཡ། བ་རི་ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་བི་ཏ་ན་ཏ་ཀ་བཛྲ་ར་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསམ་གཏན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །དེ་ཡི་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱང་གཅིག །སེམས་ལ་རྩེ་གཅིག་འདུད་ལ་བྱ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་པ་ཆེ། །ཁ་མིག་བགྲད་ནས་འཇིགས་པའི་ཚུལ། །ལག་ཆའི་ཐོ་བ་སྟ་རེས་བརྡུང་། །ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་རབ་ཏུ་བསམ། །འདི་ནི་གསོད་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཡིན། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ནི་ཀུན་ཀླས་པར། །སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་དག །སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བཅས་དེ་ཀུན་གྱིས། །དགྲ་བགེགས་གནས་ནས་བཀུག་ནས་ཀྱང་། །མཚོན་ཆ་འབར་བས་གཏུབ་ཅིང་བཅད། །ཕྲ་མོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་ཀྱང་། །རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གསད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་ཀྱང་། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །རྒྱལ་བའི་གནོད་བྱེད་དགྲ་རྣམས་ལ། །ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པས་ཁུག་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ ཡིད་གཞུངས་ཀྱིས། །བྱས་ན་འཆི་བར་གདོན་མི་ཟ། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །ཁྲོ་འཁྲུགས་གཏུམ་པ་མི་བཟད་པས། །ཏིང་འཛིན་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་བྱ། །ཏིང་འཛིན་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཡང་འཆི། །རྦོད་གཏོང་རྣམ་པ་འབྱུང་བ་ནི། །ཁྲ་དང་བྱ་རོག་འུག་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས། །ཁྭ་ཏ་ཝ་དང་སྤྱང་ཀིའི་གཟུགས། །སེང་གེ་སྟག་དང་དྲེད་ཀྱི་གཟུགས། །མ་ཧེ་ཁྱུ་མཆོག་ཤ་བའི་གཟུགས། །དོམ་དང་གཟིག་དང་ཕག་གི་གཟུགས། །སྦྲུལ་དང་ནེ་ལེ་བྱི་ལའི་གཟུགས། །ཀང་ཀ་བྱ་རྒོད་བྱ་རོག་གཟུགས། །སྲེ་མོ་སྨིག་བུ་ཁྱི་ཡི་གཟུགས། །དེ་ལྟར་བསམས་ཤིང་ཁྲོས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་ངེས་པར་འཆི། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཡང་བརྒྱལ་འགྱུར་འཆི། །དེ་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་མོ་ཧཱ་ཡ་རཀྵ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། རྐང་པ་གཡོན་པས་ལིངྒ་མནན། །སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གདབ། །ཐོ་བས་བརྡུང་ཞིང་སྟ་རེས་གཅད། །སྦྲུལ་ནག་གདེངས་པ་མང་པོས་ཀྱང་། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དཀྲི་ཞིང་གདུག་པར་བསམ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཕྲོག་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ཙིཏྟའི་བཀྲག་ལ་བྱོན། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གནས་པ་སྟེ། །བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྐལ་བདེ་རུ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆ་རྣམས་མཆོད་པར་དབུལ། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །དགྲ་བགེགས་དེ་དག་གཏད་པར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་མནན་ཅིང་བསད། །དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྐལ་བདེ་རུ། །ཏིང་འཛིན་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་། །གལ་ཏེ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀུན། །ཟ་ཞིང་ཁྲོ་ཚུལ་རྔམ་སྟབས་བསྟན། །ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཡ་ཏིང་འཛིན་ནི། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟྭ་གདེངས། །གཡོན་གཉིས་རྡེའུ་ཆུང་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །ཞལ་གསུམ་དུག་གསུམ་གཏིང་ནས་རྔུབ། །སྤྱན་དགུ་ཐེག་ཆེན་རྣམ་ པར་གཟིགས། །མཆེ་གཙིགས་ཡེ་ཤེས་དུག་གསུམ་གསོལ། །གསུང་མཆོག་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོགས། །དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཆེར་སྦྱར་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་ཕུང་བར་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བཅོམ་ལྡན་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས། །སོ་སོའི་མིང་ངམ་གཟུགས་སུ་བྲི། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་བི་དང་། །ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་འདུས་པ་རྣམས། །སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་དགུག་པར་བྱེད། །དེ་བ་ཛ་ཛ་དེ་བ་ཛ། །བདག་ཉིད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགུག །བཀུག་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡང་ཁུག །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ། །ལྷ་རྣམས་ཁུགས་པར་གྱུར་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་སྟ་རེས་ལྷག་པར་བཏགས། །བྱས་ན་ལྷ་རྣམས་ངེས་པར་འཆི། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་འཇིགས་ཚུལ་རབ་ཏུ་རྔམ། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་ཤིང་གདུག་པར་བྱ། །ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོ་བསྣམས་ནས། །ལྷ་ཡི་སྙིང་ག་ནས་ནི་བཟུང་། །དབབ་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྡུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའང་འཆི་འགྱུར་ན། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །བདག་ཉིད་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་པ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བཛྲ་མུ་ཏི་ནན། ག་རུ་ནན།ཚལ་ཚལ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ། དེ་ལྟར་བསྙེན་ཅིང་རབ་བསྒྲུབས་ན།
Chinese
无疑义！嗡 纳玛萨曼塔布达南 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：ओँ नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍的诸佛)。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 嘎亚 瓦嘎 चित्त 班杂南 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय काय वाक चित्त वज्राणां，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya kāya vāk citta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，身语意金刚)。嗡 呼噜 呼噜 底叉 底叉 班达 班达，达哈 达哈，巴杂 巴杂，枳里 枳拉亚，嘎杂 嘎杂，斯坡达亚 斯坡达亚，萨瓦 维格纳南，维纳亚嘎南，玛哈 枳拉亚，嘎纳亚，巴日 चित्त चित्त 维达纳达嘎 班杂拉亚，枳拉亚 梭哈！ 禅定者等亦然，彼之身语意亦一。心于一境，敬礼而行。忿怒金刚之咒大，口眼圆睁，现怖畏相。手持之锤斧钺击打，禅定一境，极善思之。此乃诛杀之忿怒众。虚空之边际，悉皆充满，诸佛忿怒之化身。化身之众眷属，彼等一切众，将敌魔自处勾招，以燃烧之兵器，斩截之。微细之菩提萨埵亦，虚空遍满而作之。忿怒之意，忿怒已，以威猛之相，杀之。如是行持之后，功德种种悉成就。诸佛金刚持一切，死殁之事，无疑义！对于损害胜者之怨敌，忿怒威猛勾招已，导师智者， 以意衡量，行持则死，无疑义！罗刹罗刹女，忿怒众，忿怒暴烈，难忍受，禅定忿怒之装束。禅定彼之行持若已作，诸佛智慧者亦死。抛掷诅咒之相，鹫与乌鸦猫头鹰，忿怒之身相。ཁྭ་ཏ་ཝ་（藏文），豺狼之身相。狮子虎与熊之身相。水牛群首，鹿之身相。熊与豹和猪之身相。蛇与猫鼬猫之身相。秃鹫兀鹫乌鸦之身相。斯热摩，阳焰，犬之身相。如是思惟忿怒已，诸佛金刚萨埵亦，吐血必定死。忿怒尊一切，昏厥而死。彼之咒语当宣说。嗡 纳玛萨曼塔 嘎亚 瓦嘎 चित्त 班杂 枳拉亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ नमः समन्त काय वाक चित्त वज्र कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta kāya vāk citta vajra kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍的身语意金刚橛，吽，啪)。嗡 朗 吽 朗 摩哈亚 惹叉 斯瓦姆 巴亚 南。左足压 लिंग (藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽)。心间刺入铁橛，以锤击打，以斧斩截。黑蛇昂首众多
English
No doubt! Om Namah Samanta Buddhanam (藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：ओँ नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ，Literal Chinese meaning: Om, Homage, Universal Buddhas). Om Vajra Kili Kilaya Kaya Vaka Citta Vajranam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय काय वाक चित्त वज्राणां，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya kāya vāk citta vajrāṇāṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Body Speech Mind Vajras). Om Hulu Hulu Tistha Tistha Bandha Bandha, Daha Daha, Paca Paca, Kili Kilaya, Garza Garza, Sphoṭaya Sphoṭaya, Sarva Vighnanan, Vinayakanan, Maha Kilaya, Ganaya, Bari Citta Citta Vitanataka Vajraraya, Kilaya Svaha! Those who meditate, etc., their body, speech, and mind are also one. With one-pointed mind, pay homage and act. The mantra of the wrathful Vajra is great. With eyes and mouth wide open, display a terrifying form. Strike with hammers and axes of implements. Meditate intensely on one-pointed concentration. This is the assembly of wrathful ones who kill. The edge of the sky is completely filled with the emanations of the wrathful Buddhas. With the assembly of emanations, all of them, having summoned the enemies and obstacles from their places, cut and sever them with blazing weapons. Even the subtle Bodhisattvas fill the entire sky. With the mind of wrath, being wrathful, kill them with a fierce demeanor. Having performed the practice in this way, various kinds of qualities are accomplished. All the Buddhas, Vajra-holders, the matter of death is without doubt! To the enemies who harm the Victors, having summoned them with wrath and ferocity, the wise teacher, With mental measure, if practiced, death is without doubt! Rakshasas, Rakshasis, assembly of wrathful ones, wrathful, turbulent, unbearable, assume the form of wrathful concentration. If the practice of that concentration is performed, even the Buddhas, those with wisdom, will die. The aspects of casting spells are: the forms of hawks, crows, owls, and wrathful ones. The form of Khwatawa (藏文) and jackals. The forms of lions, tigers, and bears. The forms of buffalo herd leaders and deer. The forms of bears, leopards, and pigs. The forms of snakes, mongooses, and cats. The forms of vultures, eagles, and crows. The forms of Sremo, mirages, and dogs. Having thought and become wrathful in this way, even the Buddhas, Vajrasattvas, will vomit blood and surely die. All the wrathful ones will faint and die. The mantra of that should be recited. Om Namah Samanta Kaya Vaka Citta Vajra Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ नमः समन्त काय वाक चित्त वज्र कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta kāya vāk citta vajra kīlāya hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Homage, Universal Body Speech Mind Vajra Kilaya, Hum, Phat). Om Lam Hum Lam Mohaya Raksha Tvam Bhaya Nan. Press the लिंग (藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，Literal Chinese meaning: Linga) with the left foot. Stab the iron stake into the heart. Strike with a hammer and cut with an axe. Many black snakes raise their heads.
Chinese
也是。 对此极度迷惑且心怀恶意。 夺走寿命和福德后， 来到我的心识光彩中。 将五种烦恼转化为， 安住于五种智慧中， 使我与您无二无别。 之后，在业的善缘中， 将焚烧的供品献为供养。 将那些敌对障碍交付给， 阎罗法王。 以四种事业镇压并杀害。 之后，在心的善缘中， 观想忿怒形象的禅定者， 如果所有那些不驯服者， 吞噬并展示愤怒威猛之态。 吽 嘎ra 雅 禅定是， 双手持有金刚杵和套索， 右两手高举金刚钺刀， 左两手握持小石子和橛。 三张脸从深处吸入三种毒， 九只眼睛注视着大乘。 咬噬牙齿，享用智慧的三毒， 殊胜之语宣说解脱之海。 如果猛烈修持此禅定， 所有佛陀也会毁灭。 更何况是众生呢？ 《薄伽梵月密大成就》中，根本坛城之第八品。 之后，薄伽梵金刚萨埵大士对薄伽梵月密大成就如此请示道： 诸天的大誓言是， 诸天的三处是这样的： 欲界、色界、无色界， 各自写上名字或形象。 梵天、帝释天、毗湿奴， 遍入天、摩诃提婆， 以及青春年少聚集者， 以此心髓来勾召。 提婆 匝匝 提婆 匝， 自身具有恐怖形象， 以愤怒威猛之态勾召， 如果勾召，所有佛陀也会被勾召， 所有诸天也会被吞噬。 当诸天被勾召时， 用金刚斧更加砍伐， 这样做，诸天必定会死。 其伟大的行为是， 自身极度威猛恐怖， 阎罗愤怒且恶毒， 手中拿着锋利的铁钩， 从诸天的心脏抓住， 拉下并用巨大的金刚杵击打， 如果手持金刚者也会死去， 那么诸天就会被吞噬。 自身化为愤怒之相， 之后念诵咒语之词： 嗡 纳玛 萨曼达 瓦日ra 穆 提 纳纳，嘎ra 纳纳，匝 匝 索姆巴 尼 索姆巴。 如此修持并精进修持，
English
Also. Regarding this, be extremely confused and harbor malice. After snatching away life and merit, Come into the radiance of my citta. Transforming the five afflictions, Abiding as the five wisdoms, Make me inseparable from you. Then, in the auspiciousness of karma, Offer the burnt offerings as worship. Entrust those hostile obstacles to, The Lord Yama, King of Dharma. Subdue and kill with the four actions. Then, in the auspiciousness of mind, Visualize the meditator with an angry form, If all those untamed ones, Devour and display an angry, majestic posture. Hum Kara Ya, the meditation is, Two hands holding vajra and lasso, The right two hands raise the vajra chopper, The left two hands hold small stones and a stake. Three faces deeply inhale the three poisons, Nine eyes gaze upon the Mahayana. Gnashing teeth, consuming the three poisons of wisdom, The supreme speech proclaims the ocean of liberation. If this meditation is practiced intensely, All Buddhas will also be destroyed. What need is there to mention beings? From the Great Accomplishment of the Bhagavan Moon Secret, the eighth chapter, which is the root mandala. Then, the great being, Vajrasattva, beseeched the Bhagavan Moon Secret Great Accomplishment thus: The great oath of the gods is, The three abodes of the gods are like this: The desire realm, the form realm, the formless realm, Write down their respective names or forms. Brahma, Indra, Vishnu, The All-Pervading One, Mahadeva, And those who gather in youthful vigor, Attract them with this essence. Deva Jaja Deva Ja, Possessing a terrifying form, Attract with an angry and majestic demeanor, If attracted, all Buddhas will also be attracted, All the gods will also be devoured. When the gods are attracted, Chop them even more with the vajra axe, By doing this, the gods will surely die. Its great action is, Oneself being extremely fierce and terrifying, Yama being angry and malicious, Holding a sharp iron hook in hand, Seize from the heart of the gods, Pull down and strike with the great vajra, If even the wielder of the vajra were to die, Then the gods would be devoured. Transform oneself into an angry form, Then recite the words of the mantra: Om Nama Samanta Vajra Muti Nana, Gara Nana, Tsal Tsal Sumba Ni Sumba. Having practiced and diligently accomplished in this way,