Tibetan
།འཁོར་བ་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་འབྲས་བུར་སྨིན། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞི་ཡང་ཡིན། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང་། །དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རང་བཞིན་ནི། །སྒྱུ་མ་རྟོག་པའི་འཛིན་ཆགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྲས་བུར་སྨིན། །འདུ་ཤེས་ཚོལ་བའི་རྒྱུད་ཡང་ཡིན། །གཏི་མུག་འཁོར་བའི་ལམ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང་། །དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་ནས། །མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ཟུང་གཉིས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །བྱིང་རྨུགས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་འབྲས་བུར་སྨིན། །བྱང་ཆུབ་ལྟུང་བའི་གནས་ཀྱང་ཡིན། །ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཡབ་ཐེའུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ཉེས་བྱས་དང་། །དུས་འདིའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམས། །སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེས་བསྲེགས་ནས། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཐུགས་དམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐུགས་དམ་ཡོངས་སུ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཀུ་ཤ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་སྔགས་ཀྱི་དབང་། །མི་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞུང་ཉམས་པའི། ། ཚིག་ཆད་སོང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཏེ། །དེང་གི་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྗོན་པ་ལྟར། །བླ་མའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་ཤོག །ཏིལ་འབྲུ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །དེང་གི་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྦྱངས་ཏེ། །ཀུན་གྱི་གནས་སུ་ཞེན་པ་ལས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བླ་མའི་གནས་སུ་འབྱོར་བར་ཤོག །སྙིང་པོ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྔགས་མཁན་གྱི། །ལུས་ང
Chinese
以五浊和三毒，令八识成熟为果。也是八苦的根源，也是八种烦恼的因。为了消除那痛苦，父尊以方便和智慧，累世所造的罪业和，今生的业习，在八智的坛城中，以智慧燃烧之火焚烧，在八识的坛城中，圆满成就菩提心。十二处的自性是，以幻觉妄想的执着，令十二处成熟为果。也是寻求意识的根源，也是愚痴轮回的道路。为了消除那痛苦，父尊以方便，和智慧，累世所造的罪业和，今生的业习，以智慧燃烧之火焚烧后，以美貌的明妃双尊，坛城秘密灌顶，愿圆满于慈悲的法界中。十八界的行境是，以昏沉业的异熟果，令十八界成熟为果。也是堕落菩提之处，也是转生恶道的业。为了清净那痛苦，父尊以方便和智慧，累世所造的罪业和，今生的业习，在十八空性的坛城中，以大智慧之火焚烧后，清净业的障碍，在誓言灌顶的坛城中，圆满誓言后，愿圆满成就大菩提。以此焚烧古夏草的供养，不明白诸佛的教令和密咒的威力，不持守戒律，违背教义，的誓言破损。愿圆满成就菩提心，为了使今日的施主眷属们，生起灌顶和成就，如养育的园林之树木般，愿安住于上师的法座上。以此焚烧芝麻的供养，愿今日的施主眷属们，清净累劫所积的罪业，从执着一切的处所中解脱，以心之化身的加持力，愿到达上师的处所。以此焚烧心髓的供养，愿我等持明咒师的，身语
English
With the five degenerations and three poisons, may the eight consciousnesses ripen into fruit. It is also the source of the eight sufferings, and also the cause of the eight afflictions. In order to eliminate that suffering, may the father deity, with skillful means and wisdom, burn the misdeeds accumulated over lifetimes and the karmic imprints of this life in the mandala of the eight wisdoms with the fire of blazing wisdom, and may it be perfected into the heart of enlightenment in the mandala of the eight consciousnesses. The nature of the twelve sources is that, with the clinging to illusory thoughts, may the twelve sources ripen into fruit. It is also the source of seeking consciousness, and also the path of ignorant samsara. In order to eliminate that suffering, may the father deity, with skillful means and wisdom, burn the misdeeds accumulated over lifetimes and the karmic imprints of this life with the fire of blazing wisdom, and then, with the beautiful twin goddesses, bestow the secret empowerment of the mandala, and may it be perfected in the realm of compassion. The field of activity of the eighteen great elements is that, with the ripening of karma from dullness and obscuration, may the eighteen great elements ripen into fruit. It is also the place of falling from enlightenment, and also the karma of being born into the lower realms. In order to purify that suffering, may the father deity, with skillful means and wisdom, burn the misdeeds accumulated over lifetimes and the karmic imprints of this life in the mandala of the eighteen emptinesses with the fire of great wisdom, and then purify the obscurations of karma, and in the mandala of the empowerment of commitment, may the commitment be completely fulfilled, and may it be perfected into great enlightenment. With this offering of burning kusha grass, may the vows that have been broken due to not knowing the command of the Buddhas and the power of mantras, not keeping the precepts, and violating the teachings, be fulfilled into the heart of enlightenment, and for the sake of generating empowerment and accomplishment for the patrons and retinues of today, may they sit on the seat of the lama like the trees in a pleasure garden. With this offering of burning sesame seeds, may the patrons and retinues of today purify the sins accumulated over eons, and from attachment to all places, may they reach the place of the lama with the blessings of the emanation of mind. With this offering of burning essence, may the body, speech,
Tibetan
ག་ཡིད་གསུམ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕྲིན་ལས་ཡོ་བྱད་གཞུང་བསྲང་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ ནས། །རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ་ཡན་ཆད་དུ། །མེ་ལྕེ་དཔལ་གྱིས་ཚིག་པ་རྣམས། །གསོ་ཞིང་གནས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྫོགས་གྱུར་ཏེ། །བདག་ཅག་སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཆག་ཉམས་ཕམ་ལྟུང་འཕྲོ་བསབས་ནས། །ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཐ་མའོ།། །།དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། །ཤ་ཁྲག་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྲོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་མངའ་གསོལ་གྱིས། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །སྲན་ཆེན་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །ཕྲ་མེན་ཚོགས་དང་དབང་ཕྱུག་འཁོར། །ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །ཐུགས་དམ་ཡོངས་སུ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་དབང་བྱིན་ནས། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ལྕགས་ཕྱེ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནས་སུ་རྣམས། །གནོད་ཅིང་འདུལ་བའི་རྐྱེན་བྱེད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས། །གདུག་པའི་ལུས་ངག་རྒྱུད་བརླགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྡོ་ཕྱེ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །དམ་འདས་སྲི་དང་ལས་ངན་བགེགས། །གཏུམ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགྱོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུས་བྱས་ནས། །རྡོ་ཕྱེས་ཕྱེ་མར་བརླག་བྱས་ནས། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཚྭ་དང་རྭ་སྙིང་བསྲེགས་པ་ཡིས། །དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུར་སྨིན། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་མཚོན་ཆ་འདིས། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་ལྔ་བརླག་པའི་ ཕྱིར། །རང་རྒྱུད་རླག་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས། །ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས་བྱས་ནས། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དྲངས་ནས་སུ། །རྔམས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྐེ་ཚེ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །རྣམ་ཤེས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་ཕམ་ལྟུང་གིས། །སྲིད་པའི་དམ་དྲལ་སྡིག་བྱེད་རྣམས། །གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་འཁོར་བཅས་རྣམས། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །རཀྴ
Chinese
以具足三信者，正直行持事业仪轨，从有顶之下，直至金刚所遍之处，为了医治火焰之光所烧之物，并使其复原，圆满菩提心之精髓。我等持明咒士之王，弥补破损、衰败、失败、堕落、遗漏之处，愿长久之业障得以清净。焚烧事业品中，供物焚烧品为最后。之后，焚烧之行为：以此焚烧血肉之供品，于尸林燃烧之坛城中，迎请忿怒至尊之王，为了清净往昔之业障，赐予四种事业之灌顶，祈愿成就事业之果。以此焚烧大豆之供品，祈愿药叉众与自在天眷属，六十使者手印之众，圆满誓言，赐予四种事业之权能，祈愿成就事业之果。以此焚烧铁粉之供品，祈愿安住于诸处之天龙八部，以及制造损害与调伏之因者，以此金刚铁钩之召集，摧毁恶毒之身语意，于菩提之界中解脱，献于忿怒众燃烧之口中。以此焚烧石粉之供品，祈愿违越誓言之厉鬼与恶业之障碍，于猛烈燃烧之坛城中，召集迅速之众，将石粉磨成粉末，于三角深蓝之坛城中，献于燃烧之众口中。以焚烧盐与牛角髓，三毒业力之异熟，成熟于三恶道之果。以此药叉海之兵器，为了摧毁轮回五蕴之因，以此摧毁自续之兵器，从心之坛城中取出，于三角深蓝之坛城中，以方便之手印取出，献于恐怖众之口中。以此焚烧寿命，于蕴、界、处，以及识之坛城中，以誓言业力之失败堕落，破誓、造罪者，以及阎罗恶毒之眷属等，于三角深蓝之坛城中，以方便之手印解脱，罗刹。
English
With the one who possesses the three faiths, Straightening the activities and implements, From the peak of existence downwards, Up to where the vajra is filled, For the sake of healing those burned by the flames of glory, And replenishing them in their places, May the essence of bodhichitta be perfected. May we, the kings of mantra holders, Repair what is broken, decayed, defeated, fallen, and omitted, May the long-lasting obscurations be purified. From the chapter on burning offerings, the chapter on burning substances is the last. Then, the act of burning offerings is: With this offering of burning flesh and blood, In the charnel ground, in the mandala of flames, Inviting the wrathful supreme king, For the sake of purifying past obscurations, Bestowing the empowerment of the four activities, May the fruit of the activities be achieved. With this offering of burning soybeans, May the assembly of yakshas and the retinue of Ishvara, The assembly of sixty messengers and mudras, Fulfill their vows completely, Bestowing the power of the four activities, May the fruit of the activities be achieved. With this offering of burning iron powder, May the eight classes of gods and demons in their places, And those who cause harm and subjugation, With this gathering of vajra hooks, Destroying the bodies, speech, and minds of the wicked, Liberating them in the realm of bodhi, Offering them to the mouths of the burning wrathful assembly. With this offering of burning stone powder, May the oath-breakers, evil spirits, and obstacles of bad karma, In the mandala of the fiercely burning, Gathering the swift assembly, Grinding the stone powder into flour, In the triangular dark blue mandala, Offering them to the mouths of the burning assembly. By burning salt and marrow, The ripening of the three poisons and karma, Ripens into the fruit of the three lower realms. With this weapon of the yaksha sea, For the sake of destroying the five aggregates of samsara, With this weapon of destroying one's own continuum, Drawing it from the center of the mind, In the triangular dark blue mandala, Drawing it with the mudra of skillful means, Offering it to the mouths of the terrifying assembly. With this offering of burning life force, In the mandala of the aggregates, elements, sense bases, And the consciousness and mind, With the failure and fall of vows and karma, Those who break vows and commit sins, And the retinue of Yama and the wicked, In the triangular dark blue mandala, Liberating them with the mudra of skillful means, Raksha.