Tibetan
འབྲས་ཆེན་འབྲས་ཀྱི་ཐུག་པ་དང་། །ཤུག་གུ་རྟིང་དཀར་དང་ནི་ལ་དུ་བ། །མེ་ཏོག་དང་ནི་ཏིལ་མར་དང་། །འབྲུ་ཐུག་དང་ནི་ལག་སམ་དང་། །འོལ་ཀོན་དང་ནི་ཡབ་ཐེའུ་རྣམས་སུ་བཅས། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྤོས་ལྔ་སྨན་ལྔ་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་འབྲས་ཀྱི་ལག་པན་དང་། །གཞན་ཡང་སྨན་གྱི་སྟོང་པ་སོགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚོགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་མཆོད་རྫས་བརྩམ་ པ་ནི། །མར་ཁུ་དང་ནི་ཐུབ་པ་ནག་པོ་དང་། །ཡམ་ཤིང་ནག་པོ་ཚེར་ཐེའུ་དང་། །དུག་གསུམ་གྱི་ནི་མཆོད་རྫས་དང་། །རིལ་བུ་གཅིག་ལ་བདུན་གསུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཀུ་ཤ་སྐེ་ཚེ་ལྡོང་རོས་དང་། །ཏིལ་མར་ཚ་དང་ར་སྙིང་དང་། །ཤ་ཁུ་དང་ནི་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །སྲན་ཆེན་དང་ནི་གུ་གུལ་དཀར་ནག་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཚོགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དུར་མོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་རྐྱེན་དང་། མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསད་པའི་ལས་བརྩམས་པ། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་དྲེག་དང་། །ར་དུག་སྦྱང་དུག་བཙན་དུག་དང་། །ཤ་དུག་དག་དང་འོ་དུག་དང་། །དུག་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དུག་གི་ཟས་སུ་སྣོད་དང་བཅས་པར་བརྩམས། །དེ་ནས་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕུར་བ་ནི། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་སམ། །གདུག་པའི་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན། །མགོ་གཞུག་མ་ནོར་པར་བཞོགས་ཏེ། །ཟུར་གསུམ་རྒྱ་མདུད་བཅས་པར་བྱ། །དུག་གི་གཏོར་མ་ནག་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རལ་གྲི་དང་། །བརྡུང་བཞི་ཧ་རུ་ནི་གཡང་གཞི་དང་། །ཧ་སྟ་གཡས་པ་དག་དང་ནི། །བུད་མེད་མ་མམ་བརྡུང་གོས་ནག་པོའམ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱག་ཆ་ཚང་བར་བསོག །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཡོ་བྱད་ཆ་རྐྱེན་མ་ལུས་པ། །ཀུན་ཀ་སོགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དྲི་ཆུས་བསང་བར་བྱ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་གཡོན་དུ་བཞག །དེ་ནས་མཚམས་ཀྱི་ཆོ་ག་དྲག་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་མཚམས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཆེན་ཤར་བ་དང་། །དྲག་པོའི་ལས་སུ་ཁྱད་པར་བསྟན། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཡང་བསྐྱེད། །སེམས་བཙན་པོ་ར་གཟུད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་བསྒོ་བ་ཕ་མས་བུ་འཚོ་ལྟ་བུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་འགལ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚད་མེད་པ་བཞིའི་གཞི་བཟུང་མོད། དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེ་བའི་ཉེན་ཡོད། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དུར་མོའི་ཏནྟྲ་
Chinese
大米制成的米粥，以及 白背杜鹃和尼泊尔杜鹃， 鲜花和芝麻油， 谷物粥和拉萨姆， 欧李和山楂等。 五种珍宝、五种香料、五种药物， 五种精华和稻穗， 以及其他各种药物等， 全部无遗地聚集起来。 然后开始制作忿怒尊的供品： 酥油和黑豆， 黑色的杨树枝和带刺的山楂， 三种毒的供品， 一个丸子上聚集了七分之三的成分， 吉祥草、卡萨草、狼毒草， 芝麻油、盐和羊心， 肉汤以及铁粉、石粉， 大豆以及黑白古古尔香， 以及诸如此类的供品聚集起来。 如是说。出自《金刚坟》续部，特别是曼荼罗的条件和供养品之第三品。 然后开始进行诛杀之业： 铁粉、铜粉、石灰， 羊毒、解毒剂、剧毒， 肉毒、乳毒， 以及所有属于毒类的东西。 用容器盛装毒食。 然后是用于诛杀的橛： 铁或黑色的木头， 恶毒的有毒树木，带刺的。 头尾不要搞错地削好， 做成三棱带结的。 黑色的毒食子， 金刚杵、锤子、剑， 敲击四下，哈汝是地基， 右手持哈斯塔， 以及妇女的阴部或黑色击打布。 诸如此类，准备好所有的法器。 然后是五种供养， 以及所有器具和条件， 对昆嘎等进行加持。 用加持过的香水进行洒扫。 将这些全部放置在北方的左侧。 然后猛烈地进行结界的仪式。 然后以金刚步绕行， 十位忿怒尊进行结界。 然后出现巨大的光芒， 特别展示猛烈的行为。 忿怒尊们再次给予加持。 将坚强的心识投入其中。 金刚的教诲犹如父母养育孩子。 不要违背身语意的自性。 虽然以四无量心为基础， 但若不这样做，则有转生为业力罗刹的危险。 安住于大威德之相。 《金刚坟》续部
English
Rice porridge made from large grains of rice, and White-backed rhododendron and Nepal rhododendron, Flowers and sesame oil, Grain porridge and rasam, Oli and hawthorn, etc. Five jewels, five incenses, five medicines, Five essences and ears of rice, And other various medicines, etc., All gathered without exception. Then begin to prepare the offerings for the wrathful deities: Ghee and black beans, Black poplar branches and thorny hawthorn, The offerings of the three poisons, A pill with seven-thirds of the ingredients gathered, Kusha grass, kas grass, wolfsbane, Sesame oil, salt, and sheep's heart, Meat broth, iron powder, and stone powder, Soybeans and black and white guggul incense, And so on, the offerings are gathered. Thus it is said. From the Vajra Tomb Tantra, especially the conditions for the mandala and the third chapter on offerings. Then begin the work of killing: Iron powder, copper powder, lime, Sheep poison, antidote, virulent poison, Meat poison, milk poison, And all that belongs to the category of poisons. Prepare poisonous food in containers. Then the phurba to be used for killing: Iron or black wood, Poisonous and venomous trees, thorny. Carve it without confusing the head and tail, Make it triangular with knots. Black poison cake, Vajra, hammer, sword, Strike four times, Haru is the foundation, Hasta in the right hand, And the vulva of a woman or black striking cloth. And so on, gather all the implements. Then the five offerings, And all the implements and conditions, Bless Kun-ga and others. Sprinkle with blessed perfume. Place all of these on the left side of the north. Then perform the boundary ritual fiercely. Then circumambulate with the vajra gait, The ten wrathful deities set the boundary. Then a great light appears, Especially showing fierce actions. The wrathful deities give blessings again. Insert the strong mind into it. The vajra's instruction is like parents raising a child. Do not deviate from the nature of body, speech, and mind. Although based on the four immeasurables, If you do not do so, there is a danger of being born as a karmic rakshasa. Abide in the form of Mahottara Heruka. Vajra Tomb Tantra
Tibetan
ལས། གསད་པར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་མེ་བླང་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་གདོལ་བའི་མེའམ། ཡུགས་ས་མོའི་ཁྱིམ་ནས་མེའི་ས་བོན་བླང་། དེ་ནས་མེའི་བསྙེན་པ་བགྱི་བར་བྱ། བསྙེན་པའི་དོན་ནི་འཛབ་ཏུ་བཟླས། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དྲང་བར་བྱ། ད་ནི་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བགྱི་སྟེ། འགུགས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བགྱི། དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མེ་བསད་དེ། འདི་སྐད་དོ། །ཤིང་གི་གཉེན་པོ་མེ་ཡིན་ཏེ། །མེ་ཡིས་ཤིང་བསྲེག་སྙིང་རེ་ཚིམ། །མེ་ཡི་གཉེན་པོ་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་མེ་བསད་སྙིང་རེ་ཚིམ། །ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་དུག་ཡིན་ཏེ། །དུག་གིས་ཆུ་བསད་སྙིང་རེ་ཚིམ། །དུག་གི་སྙིང་པོ་སྨན་ཡིན་ཏེ། །སྨན་གྱིས་དུག་བསད་སྙིང་རེ་ཚིམ། །སྨན་ནི་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །སྨན་གྱིས་གང་ཞིག་གསོ་བར་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་སྨན་སྦྱར་བསླར་བླུག་སྟེ་མེ་གསོའོ། །མེ་གསོ་བའི་ཡས་སྟག་ལ། ཤུག་ལོ་མཆན་ཁུང་གང་དང་། མར་དཀར་སྲུངས་ཤིག་སླར་མེ་གསོའོ། །ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་བ་ཡ་ཧཱུཾ། རཾ་ཀ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་རཾ་ཧཱུཾ། མ་མ་ནི་རཾ་རཾ་ཡཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧེ་རཾ་ཏྲཾ་རཾ། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་འདི་སྐད་བསྐུལ། མེ་ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྐྱིན་ཆེན་གཤིབས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །མེ་ཡི་རལ་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །ཤངས་ནས་དུ་བའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ལྗགས་ནས་མེ་ཡི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་དྲོངས་ཤིག །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཆུ་གླང་སྔོན་པོའི་ཁྲི་ལ་ བཞུགས། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་རལ་པ་ཅན། །དྲིལ་ཆེན་འབར་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །མེ་ཡི་རལ་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །ཤངས་ནས་དུ་བའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ཞལ་ནས་མེ་ཡི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་མེ་དྲོངས་ཤིག །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ལ་རལ་པ་ཅན། །ཤིང་རྟ་བལྟབས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས། །མེ་ཡི་རལ་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །ཤངས་ནས་དུ་བའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ཞལ་ནས་མེ་ཡི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་དྲོངས་ཤིག །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་རལ་པ་ཅན། །ཀླུ་ལུག་གྲོ་མོའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །མེ་ཡི་རལ་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །ཤངས་ནས་
Chinese
业。关于应杀之业差别的章节，即第四（章节）。 然后是取火：从坟地的火、贱民的火，或从寡妇的家中取火种。然后进行火的修持。修持的意义在于念诵。然后以圆满的仪轨来引导。现在进行猛烈的行动，猛烈地召唤。召唤怨敌等后，用各种毒药熄灭火，这样说道： 木的仇敌是火，火烧木头心满意足。火的仇敌是水，水灭火心满意足。水的心髓是毒，毒灭水心满意足。毒的心髓是药，药灭毒心满意足。药是天神的化身，药能治愈一切。这样说着，再次倒入混合的药物来复燃火。复燃火的（方法是）：在虎年，用松叶塞满腋窝，并加入白酥油来复燃火。 嗡 然 然 巴亚 吽 (藏文：ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་བ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ रं रं वा य हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ raṃ raṃ vā ya hūṃ，汉语字面意思：嗡 然 然 风 吽)。然 卡拉亚 吽 匝拉 匝 然 吽 (藏文：རཾ་ཀ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་རཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：रं कल य हुṃ ज्वा ल ज्वा रं हुṃ，梵文罗马拟音：raṃ ka la ya hūṃ jvā la jvā raṃ hūṃ，汉语字面意思：然 卡拉亚 吽 火焰 火焰 然 吽)。玛玛尼 然 然 亚 啪 啪 吽 嘿 然 幢 然 (藏文：མ་མ་ནི་རཾ་རཾ་ཡཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧེ་རཾ་ཏྲཾ་རཾ།，梵文天城体：म म नि रं रं या। फट् फट् हुं हे रं त्रं रं，梵文罗马拟音：ma ma ni raṃ raṃ yā। phaṭ phaṭ huṃ he raṃ traṃ raṃ，汉语字面意思：玛玛尼 然 然 亚 啪 啪 吽 嘿 然 幢 然)。 然后这样激发本誓：火神大王，安住在铺设大皮的宝座上，手中拿着燃烧的金刚杵，火的头发覆盖天空，鼻孔里升起烟雾的云彩，舌头上卷起火焰的波涛。从东方的方向召唤火。从南方的方向祈请：火神大王，安住在水牛青色的宝座上，身色青黑色，有头发，手中拿着燃烧的大铃，火的头发覆盖天空，鼻孔里升起烟雾的云彩，脸上卷起火焰的波涛。从南方的方向召唤火。从西方的方向祈请：莲花部的火神，身色红色，有头发，安住在木马折叠的宝座上，手中拿着白色的莲花，火的头发覆盖天空，鼻孔里升起烟雾的云彩，脸上卷起火焰的波涛。从西方的方向召唤火。从北方的方向祈请：火神大王，身色黄绿色，有头发，安住在龙羊荞麦的宝座上，手中拿着金刚交杵，火的头发覆盖天空，鼻孔里升起
English
Action. The fourth chapter, which is about the distinctions of the action of killing. Then, taking fire: taking fire from a cemetery fire, an outcast's fire, or from the house of a widow. Then, one should perform the fire's practice. The meaning of the practice is to recite the mantra. Then, one should guide it with a complete ritual. Now, one should perform fierce actions, fiercely summoning. After summoning enemies and obstacles, extinguish the fire with various poisons, saying this: Wood's enemy is fire, fire burns wood and the heart is satisfied. Fire's enemy is water, water extinguishes fire and the heart is satisfied. Water's essence is poison, poison extinguishes water and the heart is satisfied. Poison's essence is medicine, medicine extinguishes poison and the heart is satisfied. Medicine is the emanation of the gods, medicine heals whatever it does. Saying this, pour the mixed medicine again to rekindle the fire. To rekindle the fire: in the year of the Tiger, fill the armpits with pine needles, and add white butter to rekindle the fire. Oṃ raṃ raṃ vā ya hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་བ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ रं रं वा य हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ raṃ raṃ vā ya hūṃ，汉语字面意思：嗡 然 然 风 吽). Raṃ ka la ya hūṃ jvā la jvā raṃ hūṃ (藏文：རཾ་ཀ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་རཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：रं कल य हुṃ ज्वा ल ज्वा रं हुṃ，梵文罗马拟音：raṃ ka la ya hūṃ jvā la jvā raṃ hūṃ，汉语字面意思：然 卡拉亚 吽 火焰 火焰 然 吽). Ma ma ni raṃ raṃ yā। phaṭ phaṭ huṃ he raṃ traṃ raṃ (藏文：མ་མ་ནི་རཾ་རཾ་ཡཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧེ་རཾ་ཏྲཾ་རཾ།，梵文天城体：म म नि रं रं या। फट् फट् हुं हे रं त्रं रं，梵文罗马拟音：ma ma ni raṃ raṃ yā। phaṭ phaṭ huṃ he raṃ traṃ raṃ，汉语字面意思：玛玛尼 然 然 亚 啪 啪 吽 嘿 然 幢 然). Then, inspire the commitment like this: Great Fire God King, seated on a throne spread with a large skin, holding a blazing vajra in his hand, the hair of fire covering the sky, clouds of smoke rising from his nostrils, waves of fire swirling from his tongue. Summon the fire from the eastern direction. Invoking from the southern direction: Great Fire King, seated on a throne of blue water buffalo, with a bluish-black body and hair, holding a blazing great bell in his hand, the hair of fire covering the sky, clouds of smoke rising from his nostrils, waves of fire swirling from his face. Summon the fire from the southern direction. Invoking from the western direction: Fire God of the Lotus family, with a red body and hair, seated on a throne of folded wooden horses, holding a white lotus in his hand, the hair of fire covering the sky, clouds of smoke rising from his nostrils, waves of fire swirling from his face. Summon the fire from the western direction. Invoking from the northern direction: Great Fire God King, with a greenish-yellow body and hair, seated on a throne of dragon sheep buckwheat, holding a crossed vajra in his hand, the hair of fire covering the sky, from his nostrils
Tibetan
དུ་བའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །ཞལ་ནས་མེ་ཡི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་མེ་དྲོངས་ཤིག །དུང་སྤུད་མ་དང་དུང་མཆུ་མ། །དུང་གི་མི་མོ་ཆེན་མོ་དང་། །དུང་གི་སྤུད་མཆུ་ཆེན་མོ་ནི། །གཡས་ན་དུང་གི་སྤུད་པ་ཐོགས། །གཡོན་ན་ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཐོགས་ཤིང་། །གཤོག་པ་གཡོབས་ལ་མེ་བུས་ཤིག །མཆེད་ལྔའི་ཚིག་བསྐུལ་བ་ནི། ཨགྣེ་དམར་སེར་མེ་ཡི་ལྷ། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྐྱིན་ཆེན་ཁམ་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །མེ་ཡི་རལ་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །སྤྱན་ནས་མེ་སྟག་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོས། །ཞལ་ནས་མེ་ཡི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །ལྗགས་ནས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲིལ། །ཕྱག་ན་མེ་ཡི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་བསྲུངས། །བྲམ་ཟེ་ཕོ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་། །འཁོར་ན་གནས་པའི་འཁོར་ལགས་ཀྱི། །ཁ་འབར་མས་ནི་མེ་བུས་ལ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོས་འགལ་སྐུ་ལ་ཅིག །མེ་ཡི་ས་ བོན་མ་བཅུག་ཀྱང་། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་རྒྱུ། །སོ་སོའི་རྒྱུ་ལས་མེ་དྲོངས་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་མེ་དྲོངས་ལ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་དང་། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །དེ་ཡི་བག་ཆགས་བསྲེག་དགོས་ཀྱིས། །བུས་ཤིག་བུས་ཤིག་མེ་བུས་ཤིག །སྐུལ་ཅིག་སྐུལ་ཅིག་འགལ་སྐུལ་ཅིག །མ་མ་མ་མོའི་ཚོགས་འབར་བ། །ཆུ་ཀླུང་སྐེམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་མེ་བུས་པས། །རི་རབ་རྩེ་ལ་ལྗོན་ཤིང་ཆགས། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་རྡོ་བཅག་པས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་གྱུར་ནས་སུ། །ཞེ་སྡང་བྱེད་པ་རྡུལ་དུ་རློགས། །སྲིད་གསུམ་བསྲེག་པའི་མེ་སྤར་བས། །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབང་ཕྱུག་མ་དང་བྲན་མོའི་ཚོགས། །ཁྱེད་རྣམས་འདུས་ལ་ལས་རྣམས་གྱིས། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཁྱད་པར་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཐ་མའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྲེག་ལས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས། །དུ་བ་མཐོན་མཐིང་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཞི་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། །བསམ་གཏན་གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ། །སྐྱེ་མཆེད་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱུ། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་འཕེལ་བར་ཤོག །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཆོད་པ་འདིས། །བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཡུལ་དགའ་ལྡན་དུ། །དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།