Chinese
第十六品 怠惰品完。 归纳的秘密主金刚萨埵， 对于导师之导师普贤王如来， 如何供养智慧门诸尊， 以及净除亡者之业障？ 导师之导师普贤王
English
The Sixteenth Chapter, the Chapter on Laziness, is complete. The Samantabhadra, the teacher of teachers, is offered to the secret lord Vajrasattva who gathers. How to make offerings to the wisdom gate deities and purify the obscurations of the deceased? The teacher of teachers, Samantabhadra,
Tibetan
རྒྱས་པའི་ལྷ་བསྒོམས་པས། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །རྒྱས་མཛད་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཕྲིན་ལས་ས་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་པའི་མེ་སྤར་བས། །སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་བསྲེག་སྦྱང་རོལ། །སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླ་གམ། །ལོགས་ལ་དབང་གི་ལྷ་བསྒོམས་པས། །གང་འདོད་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་སྒྱུར། །དབང་སྡུད་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །བ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཕྲིན་ལས་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཀུན་བཟང་རིག་པའི་མེ་སྤར་བས། །གནས་པའི་བག་ཆགས་བསྲེག་སྦྱང་རོལ། །པྲེ་མ་ཏ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུན་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ལོགས་ལ་དྲག་པོའི་ལྷ་བསྒོམས་པས། །གནོད་གདུག་ཉོན་མོངས་བརླག་པར་འགྱུར། །བརླག་མཛད་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སུམྦྷ་གྷྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཕྲིན་ལས་རླུང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་སྤར་བས། །གནོད་བྱེད་ཉོན་མོངས་བསྲེག་སྦྱང་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་སུམྦྷ་གྷྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །བསྲེག་རྫས་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྫས་ཀྱི་མཆོད་ པ་འདི་རྣམས་ཀུན། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་རེ་རེ་འབུལ། །དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་མར་གྱིས་མཆོད། ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མོ་ཀེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དུར་བའི་མྱུ་གུ་ལ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ནས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གྲོ་ཡི་སྙིང་པོ་ལ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨགྨ་ཡེ། བཛྲ་གྷསྨ་རི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་མར་རྣམས་ལ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་
Chinese
观想增长之神，所有功德皆得增长。向增长之神献供。 पुষ্টিं कुरु स्वाहा (藏文，梵文天城体，puṣṭiṃ kuru svāhā，增长，做，梭哈)。 吽，在事业土地的火坑中，以烦恼我慢为柴薪，点燃普贤圆满之火，焚烧净化生之习气。 सुपुष्टिं कुरु स्वाहा (藏文，梵文天城体，supuṣṭiṃ kuru svāhā，善增长，做，梭哈)。 吽，在铜或红色的木头上，头部系着中国结，顶端呈半月形。观想其侧面的怀柔之神，能将一切所欲之智慧转为己用。向怀柔之神献供。 वशं कुरु स्वाहा (藏文，梵文天城体，vaśaṃ kuru svāhā，怀柔，做，梭哈)。 吽，在事业火焰的火坑中，以烦恼贪欲为柴薪，点燃普贤觉性之火，焚烧净化住之习气。 प्रेम त कुरु स्वाहा (藏文，梵文天城体，prema ta kuru svāhā，爱，彼，做，梭哈)。 吽，在铁或黑色的木头上，头部系着中国结，顶端呈三角形。观想其侧面的忿怒之神，能摧毁损害、恶毒和烦恼。向摧毁之神献供。 वज्र क्रोध सुम्भ गृह्ण पाय हुं (藏文，梵文天城体，vajra krodha sumbha gṛhṇa pāya huṃ，金刚，忿怒，降伏，拿，饮，吽)。 吽，在事业风的火坑中，以烦恼嫉妒为柴薪，点燃忿怒尊降伏之火，焚烧净化作害烦恼。 嗡，金刚， क्रोधि सुम्भ गृह्ण पाय छे गे मो ज्वा ला रं (藏文，梵文天城体，krodhi sumbha gṛhṇa pāya che ge mo jvā lā raṃ，忿怒，降伏，拿，饮，某某，火焰，让)。这是献供四种事业之神的第十八品。 怀柔之主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来，如何以焚烧之物和咒语献供？向坛城的一切诸神，将这些物质供品，一一献给诸神。首先，以甘露酥油供养智慧之神。 嗡，阿格纳耶，阿摩嘎，香提，咕噜，梭哈。嗡，阿格纳耶。嗡，班杂，扎亚，扎亚，梭哈。香提，咕噜，梭哈。然后，向杜尔瓦草的嫩芽，念诵此咒并献供。嗡，阿格纳耶。班杂，阿玉舍，香提，咕噜，梭哈。然后，向大麦的精华，念诵此咒并献供。嗡，阿格纳耶，梭哈。玛哈，贝嘎亚，香提，咕噜，梭哈。同样，向小麦的精华，念诵此咒并献供。嗡，阿格玛耶。班杂，嘎斯玛日，香提，咕噜，梭哈。向芝麻、芥末和酥油，念诵此咒并献供。嗡，阿格纳耶，班杂，萨瓦，巴巴，达哈纳，班杂，梭哈。香提，咕噜，梭哈。这
English
By meditating on the deity of increase, all qualities will increase. Offerings are made to the deity who increases. पुষ্টিं कुरु स्वाहा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, puṣṭiṃ kuru svāhā, increase, do, svāhā). Hūṃ, in the homa pit of the earth of activity, with the firewood of afflictive pride, ignite the fire of all-good completion, burn and purify the habitual tendencies of birth. सुपुष्टिं कुरु स्वाहा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, supuṣṭiṃ kuru svāhā, good increase, do, svāhā). Hūṃ, on copper or red wood, the head tied with a Chinese knot, the tip crescent-shaped. By meditating on the deity of subjugation on the side, one transforms whatever wisdom is desired into one's power. Offerings are made to the deity who gathers power. वशं कुरु स्वाहा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vaśaṃ kuru svāhā, subjugation, do, svāhā). Hūṃ, in the homa pit of the fire of activity, with the firewood of afflictive desire, ignite the fire of all-good awareness, burn and purify the habitual tendencies of dwelling. प्रेम त कुरु स्वाहा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, prema ta kuru svāhā, love, that, do, svāhā). Hūṃ, on iron or black wood, the head tied with a Chinese knot, the tip triangular. By meditating on the wrathful deity on the side, harm, malice, and afflictions will be destroyed. Offerings are made to the deity who destroys. वज्र क्रोध सुम्भ गृह्ण पाय हुं (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra krodha sumbha gṛhṇa pāya huṃ, vajra, wrath, subdue, take, drink, hūṃ). Hūṃ, in the homa pit of the wind of activity, with the firewood of afflictive jealousy, ignite the fire of the wrathful king who destroys, burn and purify the harmful afflictions. Oṃ, vajra, क्रोधि सुम्भ गृह्ण पाय छे गे मो ज्वा ला रं (Tibetan, Sanskrit Devanagari, krodhi sumbha gṛhṇa pāya che ge mo jvā lā raṃ, wrathful, subdue, take, drink, so and so, flame, raṃ). This is the eighteenth chapter, offering to the deities of the four types of activity. The gathering secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, how to offer with burning substances and mantras? To all the deities of the mandala, these material offerings, offer one by one to all the deities. First, offer nectar butter as food to the wisdom deity. Oṃ, agnaye amoke śāntiṃ kuru svāhā. Oṃ, agnaye. Oṃ, vajra jaya jaya svāhā. Śāntiṃ kuru svāhā. Then, to the sprouts of durva grass, recite this mantra and offer. Oṃ, agnaye. Vajra āyuṣe śāntiṃ kuru svāhā. Then, to the essence of barley, recite this mantra and offer. Oṃ, agnaye svāhā. Mahā bege śāntiṃ kuru svāhā. Similarly, to the essence of wheat, recite this mantra and offer. Oṃ, agmaye. Vajra ghasmari śāntiṃ kuru svāhā. To sesame, mustard, and butter, recite this mantra and offer. Oṃ, agnaye vajra sarva pāpa dahana vajra svāhā. Śāntiṃ kuru svāhā. This