Tibetan
བྱུགས་ནས་ནི།། བདག་ཉིད་དུ་ནི་བགོ་བར་བྱ།། ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་གཟུགས་ཅན དུ།། བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བཟླས་ནས།། མ་རུངས་པ་ནི་ཚིག་བསམས་ནས།། མནན་ནམ་གཟིར་བའི་སྔགས་བྱས་ནས།། མྱུར་དུ་སྐོམ་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར།། བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད སྔགས་བཟླས་ན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡང་འཇིགས་པར་འགྱུར།། སྐྲ་བཤིག་གོས་ནི་གཤེར་བར་བྱ།། འཇིགས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཁྲོས་པའི་གཟུགས།། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་ཚུལ་མང་པོ་སྤྲུལ།། མ་མོ་རྔམས་པ་མང་པོའང སྤྲུལ།། ཤ་ཟན་ཚོགས་བཅས་མང་པོ་སྤྲུལ།། དེ་ནས་རྐང་པས་ལིངྒ་མནན།། ལམ་པོ་དུར་ཁྲོད་ཁང་སྟོང་དང།། བཞི་མདོ་གླིང་གཅིག་ཤིང་དྲུང་དང།། སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་གནས་དག་ཏུ།། དྲག་པོའི་ལས ཆེན་བཤད་པར་བྱ།། མི་ཡི་རུས་པའི་ཕུར་བུ་དག། སོར་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ།། སྔགས་ནི་འདི་དག་བཟླས་བྱ་སྟེ།། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱང་ཀུན་བཟླས ལ།། དགྲ་བོའི་སྒོའམ་གྲོང་དུ་བྱ།། རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ་ལུས་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཆོག། ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་རབ་སྤངས་པའི།། ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱི།། སྐབས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། ཡང ན་སྨཡོའམ་འབོག་པར་འགྱུར།། ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་འབྲོས་པར་འགྱུར།། ཡང་ན་སྨྲ་ཅོལ་འབོད་ཅིང་ནི།། དེ་ནས་ངེས་པར་ལྐུགས་ནས་འཆི།། ཡང་ན་ཐོད་པ་ལེགས་པ་དག། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བཙལ།། ཧེ རུ་ཀ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཕྲ་མེན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོར་བཅས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྔགས་ཆེན་དག། རབ་ཏུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲི།། མ་རུངས་པ་ཡི་སྒོར་བཞག་ན།། དགྲ་རྣམས་ངེས་པར་བསྐྲད་པར་འགྱུར།། ཡང་ན་ཏ ལའི་ལོ་མའམ།། ཤིང་ཤུན་གྲོ་གའམ་རས་ཀྱང་རུང།། དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བྲིས་ནས།། ཁྱིམ་མམ་གནས་སུ་སྤས་གྱུར་ན།། ཤིའམ་སྐབས་སམ་བསྐྲད་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་འདི་ཕྱུང ངོ།། ཨོྂ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྟྂ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ན་མཿས་ས་མནྟ། བུདྡྷཱ་ནཱྂ། སརྦ་པཱ པྂ་ཕཊ།མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཙིཏྟ་ཁོ་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།། གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་མ་ཐག། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།། འཇིགས་ཤིང་བརྒྱལ་ནས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས།། མིང་རུས་སེང་ ལྡེང་ལྕགས་ལས་བྱས།། སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དེ་ལ།། གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་ནས་ནི།། དགྲ་ཡི་ལིངྒ་ལ་བཏབ་ན།། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར།། དགྲ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ།། བདག་ཉིད ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོ་དག། དེ་དག་ལག་པ་གཡོན་དུ་ཐོགས།། སྤྱི་ནས་བརྒྱབ་ཅིང་རྐང་པར་བསྟིམ།། སྤྲུལ་པའི་ཕུར་བུ་ཁྲོས་པས་གདབ།། མྱུར་དུ་བཏབ་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། གནས བདུན་དག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ནཱྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཏིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེས་བཏབ་ནས་ནི།། དེ་ནས་མོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། འཇིགས་ཤིང་འདར ནས་འགྱེལ་བར་འགྱུར།། དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་གདོན་མི་ཟ།། ངེས་པར་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ།། ཕུར་བུའི་ལས་རྣམས་འདི་བྱས་པས།། ཚངས་པ་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་རྣམས།། ཚིག་ནས་རྨོངས་པར་རབ་ཏུ འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། བུ་མོ་ཨུཏྤལ་འཚེར་བའི་མཆོག། ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བྱིན གྱིས་བརླབས།། ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པ་རབ་ཏུ་ཤིས།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལ།། དེ་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔས་སྐྱང་ནུལ་བྱ།། དེ་ནས་སྲད བུའི་སྦྱོར་བ་དག།ཉིད་ཀྱིས་ས་བཅད་སྙོམས་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས།། འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས།། ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། དབུས་སུ་དབུ་དགུ་འཇིགས་པར་ བསྟན།། བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་ཡབ་ཡུམ་ལས།། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྟེན་དུ་བཞག། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ།། ཞེ་སྡང་འཇོམས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ།། ང་རྒྱལ འཇོམས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ།། འདོད་ཆགས་འཇོམས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ།། ཕྲག་དོག་འཇོམས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ ཡུམ་བཞུགས།། འབར་བའི་བར་ཁྱམས་དང་པོ་ལ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་བཞུགས། འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་པ་ལ།། ཕྲ་མན་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ
Chinese
涂抹之后，就分摊到自己身上。 以愤怒和狂暴的形象， 好好地观想自己。 念诵所有愤怒尊的咒语后， 心中想着不驯服者， 念诵镇压或折磨的咒语后， 会迅速干渴而死。 念诵一百零八遍咒语， 所有佛陀也会感到恐惧。 头发散乱，衣服湿透， 保持恐怖的姿态，呈现愤怒的形象。 幻化出许多愤怒之王恐怖的形象， 也幻化出许多凶猛的母神， 幻化出许多食肉的眷属。 然后用脚踩住林伽。 在道路、坟地、空屋， 四岔路口、孤岛、树下， 以及罗刹愤怒的地方， 讲述强大的事业。 用人的骨头做的橛， 长八指或十二指， 念诵这些咒语： ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 也念诵所有愤怒尊的咒语， 在敌人的门口或村庄进行。 所有胜者的身语意， 完全是布施的殊胜。 完全断除烦恼的， 半月之内， 会生病或者死亡。 或者会癫狂或中邪， 会吐血并逃跑， 或者会胡言乱语并叫喊， 然后一定会变哑而死。 或者寻找好的头盖骨， 由具德的上师寻找。 黑汝嘎和伟大的自在天， 以及忿怒明妃和忿怒尊， 所有佛陀的伟大咒语， 好好地写在头盖骨里。 放在不驯服者的门口， 敌人一定会逃跑。 或者用棕榈树叶， 或者树皮、茅草或布也可以， 写下所有猛烈的咒语后， 如果放在家里或住所， 会死亡、生病或被驱逐。 这是从金刚语中流出的。 ཨོྂ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་ན་མཿས་ས་མནྟ། བུདྡྷཱ་ནཱྂ། སརྦ་པཱ པྂ་ཕཊ།མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙིཏྟ་ཁོ་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 刚一念诵这些秘密咒语， 具有大神通的所有佛陀， 都会恐惧、昏厥并吐血。 用名字、骨头、檀香或铁制作， 长八指
English
After smearing, distribute it on oneself. With an angry and raging form, Meditate well on yourself. After reciting all the mantras of the wrathful deities, Thinking of the untamed in your mind, After making mantras of suppression or torment, One will quickly die of thirst. If you recite the mantra one hundred and eight times, All the Buddhas will also be terrified. Hair disheveled, clothes wet, Hold a terrifying posture, embodying an angry form. Emanate many terrifying forms of the Wrathful King, Also emanate many fierce mothers, Emanate many retinues of flesh-eaters. Then, press the lingam with your foot. On roads, in cemeteries, empty houses, At crossroads, solitary islands, under trees, And in places where Rakshasas are enraged, Expound on the great, powerful deeds. A phurba made of human bone, Eight or twelve fingers long, These mantras should be recited: Haya grīva vajra kīli kīlaya sarva vighnān bam hūṃ phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Also recite all the mantras of the wrathful deities, Do it at the enemy's door or village. The body, speech, and mind of all victors, Are completely the supreme of generosity. Of those who have completely abandoned afflictions, Within half a month, One will become ill or die. Or one will become mad or possessed, One will vomit blood and flee, Or one will babble and shout, Then one will certainly become mute and die. Or find a good skull, Sought by a qualified teacher. Heruka and the great Lord of Power, Together with the wrathful consort and wrathful deity, The great mantras of all the Buddhas, Write them well inside the skull. If placed at the door of the untamed, The enemies will certainly flee. Or use palm leaves, Or bark, thatch, or cloth will also do, After writing down all the fierce mantras, If placed in a house or dwelling, One will die, become ill, or be expelled. This is what flowed from the Vajra Speech. Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dhara ājñā payati kāya vāka citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ sarva pāpaṃ phaṭ mahā vajra kīlaya hūṃ phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Citta khola vajra kīlaya phaṭ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) As soon as these secret mantras are recited, All the Buddhas with great miraculous powers, Will be terrified, faint, and vomit blood. Made with name, bone, sandalwood, or iron, Eight fingers long
Chinese
奇妙之量的彼岸啊！ 念诵这些秘密真言后， 如果打在敌人的 लिंग伽(梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马音：liṅga，汉语字面意思：男根)上， 即使是佛陀也会毁灭。 对于敌人不会有鬼神侵扰。 自己观想为本尊之身， 手持巨大的金刚橛， 将其握在左手中。 从头顶击打并融入脚下， 用忿怒的幻化橛猛击。 如果迅速击打，就会死亡。 应当击打在七个位置。 嗡 纳玛 萨曼塔 南 瓦日拉 基里 基拉亚 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ནཱྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमः समन्तनां वज्रकीली कीलाय हुं फट्，梵文罗马音：oṃ namaḥ samantanāṃ vajrakīlī kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍的，金刚橛，橛）。 嗡 钦达 钦达 哈纳 哈纳 提普塔 扎克拉 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཏིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ छिन्द छिन्द हन हन तिप्त चक्र हुं फट्，梵文罗马音：oṃ chinda chinda hana hana tipta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，切，切，打，打，提普塔轮，吽，帕特）。 用金刚橛击打之后， 即使是佛陀， 也会恐惧、颤抖，然后倒下。 敌人和障碍不会有鬼神侵扰。 确定无疑的是，这是贪欲金刚之相。 做了这些橛的事业之后， 梵天、大自在天等， 会因言语而变得迷惑。 世尊月亮秘密大续中， 降伏一切大傲慢的第七品。 之后，进入名为加持一切坛城的等持。 之后，世尊加持了四方形的坛城。 像莲花般闪耀的妙龄少女， 年满十二岁时， 加持坛城使其广大。 在令人愉悦的寂静之地， 开始修行是极为吉祥的。 之后，在四方形的坛城上， 之后，开始进行各种事业。 用五种甘露进行沐浴。 之后，少女的结合， 自己平等地进行分配。 轮有四辐和轮辋， 以燃烧的两个中间空间装饰。 周围是具有轮辋的四方形。 中央显示九头恐怖之相。 从班杂（梵文天城体：भण्डा，梵文罗马音：bhaṇḍā，汉语字面意思：容器）结合的父母中， 作为成就生起的所依而安放。 在法轮的东方， 安住着降伏嗔恨的黑汝嘎父母。 在法轮的南方， 安住着降伏我慢的黑汝嘎父母。 在法轮的西方， 安住着降伏贪欲的黑汝嘎父母。 在法轮的北方， 安住着降伏嫉妒的黑汝嘎父母。 在第一个燃烧的中间空间中， 安住着八大自在母。 在第二个燃烧的中间空间中， 有着伴随幻化的普拉曼忿怒众。 四个门有门
English
O, the measure of wonder! After reciting these secret mantras, if struck upon the enemy's linga, even the Buddhas will be destroyed. No harm will come to the enemies from spirits. Meditating oneself as the deity's form, holding the great vajra kīla in the left hand, striking from the crown and merging into the feet, strike with the wrathful emanation kīla. If struck quickly, death will occur. It should be struck in seven places. oṃ namaḥ samantanāṃ vajrakīlī kīlāya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ནཱྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमः समन्तनां वज्रकीली कीलाय हुं फट्，IAST: oṃ namaḥ samantanāṃ vajrakīlī kīlāya hūṃ phaṭ，Meaning: Om, Homage, Universal, Vajrakila, Kila, Hum, Phat). oṃ chinda chinda hana hana tipta cakra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཏིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ छिन्द छिन्द हन हन तिप्त चक्र हुं फट्，IAST: oṃ chinda chinda hana hana tipta cakra hūṃ phaṭ，Meaning: Om, Cut, Cut, Strike, Strike, Tipta Chakra, Hum, Phat). After striking with the vajra kīla, even the Buddhas will be frightened, tremble, and then fall. No harm will come to the enemies and obstacles from spirits. It is certain that this is the form of the vajra of desire. After doing these deeds of the kīla, Brahma, Maheshvara, and others will become confused by speech. From the Great Secret Moon Tantra of the Bhagavan, the seventh chapter, which is the destruction of all great arrogance. Then, he entered into the samadhi called "Blessing all mandalas." Then, the Bhagavan blessed the square mandala. A beautiful maiden shining like a lotus, when she reaches the age of twelve, bless the mandala to make it vast. In a pleasant and secluded place, it is extremely auspicious to begin practice. Then, on the square mandala, then, begin to perform various activities. Bathe with the five amṛtas. Then, the union of the maiden, one should equally distribute the portions oneself. The wheel has four spokes and a rim, adorned with two burning intermediate spaces. All around is a square with a rim. In the center, show the terrifying aspect of nine heads. From the union of the bhaṇḍā parents, place it as the support for the arising of siddhi. In the east of the Dharma wheel, reside the Heruka parents who subdue anger. In the south of the Dharma wheel, reside the Heruka parents who subdue pride. In the west of the Dharma wheel, reside the Heruka parents who subdue desire. In the north of the Dharma wheel, reside the Heruka parents who subdue jealousy. In the first burning intermediate space, reside the eight great powerful mothers. In the second burning intermediate space, there are the Pramana wrathful hosts along with emanations. The four doors have door