Tibetan
ན་མཿས་མན་ཏ་ཀཱ་ཡ ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ།ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་སརྦ་བཛྲ་བན་དྷ་ནན། མ་ཧཱ་ཀ་ར་ནི་ཙིཏྟ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཀུན།། བརྒྱལ་ཞིང་འཇིགས་ ཤིང་དངངས་པར་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྲིན་ལས་སུ་དགོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དམ་ཚིག་འདི་དག་གསོལ་ཏོ།། ལུས་ངག ཡིད་གསུམ་བསད་པ་ནི།། བདག་གི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་བསྐྱེད།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང།། དུག་གསུམ་གཞོམ་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ།། མཱྂ་ས་ཤ་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང།། རཀྟ་ཞིང་ཆེན་ཁུ་བ་ཁྲག། རྒྱལ་བ་མཉེས་ཕྱིར བཟའ་བར་བྱ།། སུས་མ་རིག་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། གཅེར་བུར་ཕུད་དེ་སྐྲ་བཤིགས་ལ།། གཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས།། བདག་གི་ལུས་ལ་བགོས་ནས་ཀྱང།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་ལུས་ལ་བརྒྱན།། པྲ ཚིལ་ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་ནམ།། ཡང་ན་རི་མོ་འབུར་དུ་བྱ།། མདོག་ནི་སྨུག་ནག་འཚིར་བར་བྱ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷར་བསྒོམས་ལ།། ཨ་དང་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས།། ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་དུ་གསལ་འཚེར་བསྒོམས།། ཧཱུ~ྂ་ལས རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་ལྡན།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དབུ་གསུམ་པ།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན།། གཡས་ཀྱི་གསུམ་ན་འཛིན་པ་ནི།། ཁ་ཊྭཱྂ་སྟ་རེ་རྡོར་དབྱུག་གཡས།། གཡོན་གྱི་གསུམ་ན་འཛིན་པ་ནི།། བྷནྡྷ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་གཡོན།། ཁ་ཊྭཱྂ་གིས་ནི་རྡོར་དབྱུག་སྦྱོར།། ལྕགས་ཀྱི་སྟ་རེས་མིད་པ་གཅོད།། བྷནྡྷས་སྙོད་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས།། ཞགས་པས་བསྡམས་ཤིང་ཞལ་ཏུ་རྔུབས།། འདི་ཡང་དམ་ཚིག་མཆོག་ལགས སོ།། གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི།། ཐེག་པ་ཉན་པོ་སྤོང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང།། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་འདྲལ་བྱེད་དང།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་འདའ་འགྱུར་ན།། དབེན་པ་ཆེན པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། དགུག་ཅིང་གསད་པའི་ལས་ཆེན་ནི།། རི་རྩེ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང།། ནགས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང།། ཡིད་འོང་ནགས་ཚལ་དམ་པ་དེར།། དགུག་ཅིང་ལིངྒ་ལ་ནི་དབབ།། དེ་ལ་གསང སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ།ས་མ་ཡ་ཛཿ་ས་མ་ཡ་ཛཿ་ས་མ་ཡ་ཛཿ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བར་དུ་བཟླས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲན་པར་བྱས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཱ་ར་ཎ། ཆྒཻ་ འདི་ཞེས་བྱ་བའམ།ས་མ་ཡའམ། གྲངས་མིད་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ནི།
Chinese
顶礼一切身语意金刚者！顶礼金刚忿怒尊！大忿怒尊！剑、杵、箭，一切金刚束缚。大作事业心梭哈！才刚说完，十方一切大佛，都昏厥、恐惧、惊慌。世尊大月秘密中，安立坛城和事业的章节，第四。 然后，金刚手大士说了这些誓言：杀身语意三者，是我誓言的根本。为了摧毁肉、血、骨和三毒，应当食用。玛色（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，māṃsa，肉）大肉和尿液，若格达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rakta，血）大田和精液血，为了让诸佛欢喜，应当食用。在谁不了解的地方，赤身裸体，剃掉头发，用屎尿浸湿的衣服，穿在我的身上，用颅骨的念珠装饰身体。布日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pṛ，油脂）油脂等的形象，或者做成浮雕。颜色要染成紫黑色。然后观想为业之神，从阿和玛的结合中，观想字母吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）清晰闪耀。从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）中，生出五股金刚杵。然后是三面手印，金刚手印具有怖畏的形象。右边的三只手拿着卡杖嘎、斧头、金刚杵。左边的三只手拿着班杂、铁钩、绳索。卡杖嘎与金刚杵结合，铁斧砍断喉咙，班杂吞咽，铁钩牵引，绳索捆绑，吸入口中。这也是殊胜的誓言。秘密的大誓言是：舍弃小乘，诽谤金刚上师，破坏誓言，违背诸佛的教言，在寂静的大地方，进行勾招和杀害的大事业，山顶崩塌令人喜悦，森林令人心旷神怡，在那令人心旷神怡的圣洁森林里，勾招并降于林伽。对其念诵秘密真言：萨玛雅匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，samaya jaḥ，誓言 生）萨玛雅匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，samaya jaḥ，誓言 生）萨玛雅匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，samaya jaḥ，誓言 生），念诵二十一遍。忆念身语意三者。嗡 班扎 杰利 杰拉亚 萨瓦 维格南 棒 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，嗡 金刚 橛 橛呀 萨瓦 维格南 棒 吽 啪特）。这叫做诛杀。赤革（藏文）这叫做或者誓言，或者说数字。然后是随顺身语意的誓言的教诲：
English
Homage to all Vajra of Body, Speech, and Mind! Homage to Vajra Krodha! Maha Krodha! Sword, Pestle, Arrow, all Vajra bonds. Maha Karani Citta Svaha! As soon as this was spoken, all the great Buddhas of the ten directions fainted, were terrified, and became alarmed. From the Great Secret Moon of the Bhagavan, the fourth chapter, which establishes the mandala and activities. Then, the Great Vajrapani spoke these vows: Killing the three of body, speech, and mind is the root of my vow. To destroy flesh, blood, bones, and the three poisons, they should be eaten. Mamsa (Sanskrit, meaning "meat") great meat and urine, Rakta (Sanskrit, meaning "blood") great field and semen blood, should be eaten to please the Buddhas. In a place where no one understands, being naked and having shaved the hair, clothes moistened with excrement and urine, having put them on my body, and adorned the body with a garland of skulls. Pr (Sanskrit, meaning "fat") the image of fat, etc., or make a relief. The color should be dyed dark purple. Then, meditate as the deity of action, from the union of A and Ma, meditate on the letter Hum (Sanskrit, hūṃ) clearly shining. From Hum (Sanskrit, hūṃ) arises a vajra with five prongs. Then there is the three-faced mudra, the vajra mudra has a terrifying form. The three on the right hold a khatvanga, an axe, and a vajra club on the right. The three on the left hold a bhandha, a hook, and a noose on the left. The khatvanga is combined with the vajra club, the iron axe cuts the throat, the bhandha swallows, the iron hook pulls, the noose binds, and it is sucked into the mouth. This is also a supreme vow. The great secret vow is: abandoning the Hinayana, slandering the Vajra master, breaking vows, and transgressing the words of the Buddhas, in a great solitary place, the great activity of summoning and killing, the joy of the mountain peak collapsing, the forest is pleasing to the mind, in that pleasing and sacred forest, summon and lower it onto the lingam. Recite the secret mantra for it: Samaya Jah (Sanskrit, meaning "Oath, born!") Samaya Jah (Sanskrit, meaning "Oath, born!") Samaya Jah (Sanskrit, meaning "Oath, born!"), recite twenty-one times. Remember the three of body, speech, and mind. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat (Sanskrit, meaning "Om Vajra Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat"). This is called Marana. Chge This is called either vow, or say the number. Then, the instruction following the vows of body, speech, and mind:
Tibetan
སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་ཀྱི།། རྡོ་རྗེ་ཆེ་བའི་དམ་ཚིག་ལ།། འདི་དག་རབ་ཏུ་གནས་ པར་བྱ།། བསྲུང་བྱ་བསྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི།། སྒོ་གསུམ་དག་གི་མ་ཉམས་པར།། བསྡམ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང།། སྲིན་མོ་མ་རུངས་གཏུམ་མོ་ དང།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མ་རུངས་པར།། སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་བྱ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ནས། ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་བྱུང།། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་བརྗོད བྱས་པས།། འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར།། ཨོྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཏ་རུ་ལ། བི་རུ་ལ། སརྦ་བི་ཥ་གྷཱ་ཏ་ཀ་སརྦ་བི་ཥ་གྷཱ་ཏ་ཀ་ཛྭ་ལ་བི་སྥུ་ལིངྒཱ་ཊྚཱཊྚཱ་ཧཱའ་ས་ཀེ་ཤ་རི་ས་ཊ། ཨཱ་ཊ་པ་ཊྂ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཁུར་ནིརྒྷཱ་ཏ་ན་ཙ་ལི་ཏ་བ་སུ་དྷཱ ཏ་ལ་ནི་ཤཝ་ས་མཱ་རུ་ཏོ་དཀྵི་པྟ་དྷ་ར་ཎཱི་དྷ་ར་བཱི་ཥ་ཎ་ཨཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས། པ་རི་མི་ཏ། པ་ལ་པ་རཱ་ཀྲ་མ་ཨཱརྻ་ག་ཎ་བྷཱྂ་ཏ་བྷཱུ་ཏ་ག་ཎཱ་དྷྱུ་ཥི་ཏ། བུདྷྱ་བུདྷྱ། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ། ཁཱ་ད་ཁཱ་ད། པ་ར་མནཧྱཱྂ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། སིདྡྷི་མེ་དི་ཤ་ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།སརྦ་ཛྭ་ར་བི་ཤཱ་ཙཱནྶརྦ་གྲ་ཧེ་ཥཱ་པྲ་ཏི་ཏ་ཏོ་བྷ་ཝ་བཛྲ་དཥྟཱྂ། ཀིཉྩི་རཱ་ཡ་སེ། ཨི་དྂ་དུཥྟ་ཀྲ་ཧི་དུཥྟ་སརྦ་མ་བཱ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། མ་ཐ་མ་ཐ། མ་ཊ་མ་ཊ། པཱ་ཊ་ཡ་པཱ་ཊ་ཡ། བནྡྷ་བནྡྷ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སྂ་གྷ། ཨ་ནུ་ ཛྙཱ་ཏྂ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཤཱི་གྷྲྂ།ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡ་ཕཊ། བཛྲཱ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་གཱ་ཏྲཱ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ནེ་ཏྲཱ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་དྂ་ཥྟི་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ཁུ་ར་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ཁུ་ར་ནིརྒྷཱ་ཏ་ནཱ་ཡ་ཕཊ། པ་ར་མནྟ་བི་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཕཊ། ཏྲཻ་ལོཀྱ་བྷ་ཡྂ་ཀ་རཱ་ ཡ་ཕཊ།སརྦ་ཀརྨི་ཥཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏྲ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ཀུ་ལ་སྂ་ཏྲཱརྵ་ས་ནཱ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྐྱེས་ནས།། འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར།། ཡེ་ ཤེས་རྒྱལ་པོ་རྗེས་སུ་དྲན།། མཁའ་དབྱིངས་གྲུབ་ཀྱི་ཡོངས་གང་བ།། རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པ་ཡི་འོད།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་བ་ནི།། དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏི
Chinese
身语意之自性， 于金刚大誓言， 令此等善安住。 所护守护之王， 三门清净无损， 当束缚之誓言。 薄伽梵月密大续中，誓言安立品第五。 此后，薄伽梵如来阎魔敌，向薄伽梵月密大续请问说：菩提心之随念，以及罗刹女凶暴母，魔与外道不调顺，大合和应如何行？如是请问时，薄伽梵月密大续之坛城中，生起大稀有之忿怒尊，念诵忿怒尊之明咒，为令此等善猛厉，嗡 吽 吽 吽，达汝拉，比汝拉，萨瓦 比夏 嘎达嘎 萨瓦 比夏 嘎达嘎 匝瓦拉 比斯普陵嘎 匝匝 匝 哈 萨 凯舍日萨匝，阿匝 帕匝 嘎拉 瓦吉拉 库日尼尔嘎达那 匝里匝 巴苏达 匝拉尼 夏瓦萨 玛如卓 达克西普匝 达拉尼 达拉 比夏那 阿匝 匝 哈萨，巴日米匝，巴拉巴日阿克拉玛 阿雅嘎那 巴匝匝 巴匝 嘎那阿迪尤西匝，布达雅 布达雅，哈雅格里瓦，卡达 卡达，巴日阿玛那匝 钦匝 钦匝，悉地 麦迪夏 阿贝夏雅 阿贝夏雅，萨瓦 匝瓦日阿 比夏匝 萨瓦 札黑夏 札日阿匝匝 匝 瓦瓦 瓦吉拉 达匝匝，金匝日阿雅 赛，伊匝 杜匝 札黑 杜匝 萨瓦 玛瓦，度那 度那，玛塔 玛塔，玛匝 玛匝，帕匝雅 帕匝雅，班达 班达，布达 达玛 桑嘎，阿努 匝匝 嘎玛 库如 希格匝，哈雅格里瓦雅 帕匝，瓦吉拉雅 帕匝，瓦吉拉 嘎匝日阿雅 帕匝，瓦吉拉 内匝日阿雅 帕匝，瓦吉拉 匝匝 匝雅 帕匝，瓦吉拉 库日阿雅 帕匝，瓦吉拉 库日阿 尼尔嘎达那雅 帕匝，巴日阿曼匝 比纳夏那雅 帕匝，卓罗迦 帕雅匝 嘎日阿雅 帕匝，萨瓦 嘎日米夏 札日阿匝匝日阿雅 帕匝，瓦吉拉 库拉 桑匝日阿日萨那雅 帕匝，吽 吽 吽，帕匝 帕匝 帕匝 梭哈。才刚说完，法之金刚胜生起，恐惧且极惊慌。忆念智慧之王，虚空界成就之圆满，金刚不坏之光芒，催请忿怒尊之王，诸毒全部皆消灭。此后，薄伽梵如来化为食肉者，名为金刚吉祥生之缊
English
By the very nature of body, speech, and mind, May these be fully established in the great Vajra Samaya. The king who protects what is to be protected, Is the Samaya to bind without diminishing the three doors. Thus ends the fifth chapter, the chapter on establishing the Samaya, from the Great Secret Moon of the Bhagavan. Then, the Bhagavan Tathagata, the Slayer of Yama, requested the Bhagavan Great Secret Moon, saying: How should the great union be performed with the mindfulness of the Bodhicitta, and with the Rakshasa female, the fierce mother, the Maras and the non-compliant heretics? When he had thus requested, from the center of the Bhagavan Great Secret Moon's mandala, arose a wrathful one of great wonder. By uttering the mantra of the wrathful one, for the sake of greatly urging these: Om Hum Hum Hum. Tarula, Birula, Sarva Visha Ghataka Sarva Visha Ghataka Jwala Visphulinga Attatta Ha Sa Keshari Sata. Ata Patamkara Vajra Khura Nirdhatana Calita Vasudha Talani Shavasa Maruto Dakshipta Dharani Dhara Vishana Atta Atta Hasa. Parimita. Pala Parakrama Arya Gana Bhamta Bhuta Ganadhyushita. Budhya Budhya. Hayagriva. Khada Khada. Paramana Chindha Chindha. Siddhi Me Disha Aveshaya Aveshaya. Sarva Jwara Vishaca Sarva Grahesha Pratita Tobhava Vajra Dashta. Kinci Raya Se. Idam Dushta Krahi Dushta Sarva Mava. Dhuna Dhuna. Matha Matha. Mata Mata. Pataya Pataya. Bandha Bandha. Buddha Dharma Sangha. Anujnata Karma Kuru Shighram. Hayagrivaya Phat. Vajraya Phat. Vajra Gatraya Phat. Vajra Netraya Phat. Vajra Damshtriya Phat. Vajra Khuraya Phat. Vajra Khura Nirdhatanaya Phat. Paramanta Vinashanaya Phat. Trailokya Bhayamkaraya Phat. Sarva Karmisha Pratihatraya Phat. Vajra Kula Samtrarshanaya Phat. Hum Hum Hum. Phat Phat Phat Svaha. As soon as this was spoken, the supreme Dharma Vajra arose, causing terror and great dismay. Remembering the King of Wisdom, the sphere of space was filled with accomplishments, the unbearable light of the Vajra. Invoking the King of Wrathful Ones, all poisons are destroyed. Then, the Bhagavan Tathagata transformed into a flesh-eater, the Dharani called Vajra Auspicious Arising.