Tibetan
ང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་ཁྲོ་བོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བའོ། སྔགས་སོར་ བཞག།ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ། ཨོྂ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ནཱི་ལ་བཛྲ་དཎྜ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ཡུ། ཧཱ་ཧཱ། གུ་ལུ་གུ་ལུ། གུ་ལཱ་བ་ཡ་གུ་ལཱ་བ་ཡ། ཀྲ་མ་ཀྲ་མ་བྷ་ག་ཝཱའ་ནཱ་ཡུ་བེ་ག་ན་བྷུ་ཏཱ་ན་ཤཱི་གྷྲྂ། ད་ཧ་ད་ཧ། ད་ར་ད་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། མ་ཐ་མ་ཐ། པཱ་ཏ་ཡ་པཱ་ཏ་ཡ། མ་ཊ་མ་ཊ། མཱ་ཊ་པ་ལ་སརྦ་ཀརྨཱ་ཎི། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། བྷ་ཀྵ་ཡ་བྷ་ཀྵ་ཡ། མེ་ད་མ་ཧུ་རུ་དྷི་ར་མ་སྱ་མེ་ད་མ་ཛྫ་ཛ་རུ་དྷི་ར་བྲི་ཡ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ བིགྷ་ནཱ་ནི།སརྦ་བིདྱཱ་ནི། སརྦ་མནྟྲ་ཎི། སརྦ་མཱུ་ལ་ཀརྨཱ་ཎི། སརྦ་གྲ་ཧཱ་ན་ཧ་ན་ཧ་ན། བྷཉྫ་བྷཉྫ། མརྡ་མརྡ། ཨི་དམྨེ་ཀཱརྻྂ་སཱ་དྷ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ནཱི་ལཱ་ཡ་ནཱི་ལ་བཛྲ་དཎྜ་ཡ་ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ། དཱིཔྟ་ཙཀྲཱ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཎཱྂ། ཧརྀ་ད་ཡཱ་ནི་པཱི་ཌ་ཡ། ཚིནྡ་ཚིནྡ་བིདྱཱ་ནཱྂ་ཚི་ད་ཀ་ཧཱུ~ྂ། བིདྱཱ་ནཱྂ་ཤིཥྟ་ཀྂ་སྨ་ར་ས་མ་ཡྂ་བཛྲ་དྷ་ར་པ་ཙ་ནྂ། མརྨཱ་ཎི་ནི་ཀྲྀནྟ་ཧཱུ~ྂ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཏུ་རུ་ཧུ་རུ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཕཊ ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཀྲྀ་ཏཱནྟཱ་ཡ།བི་ཥི་རྂ་ཥི་བེ་དྲ་བ་ཎ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་དཎྜེ་ན་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། གདུག་པའི་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ཀུན།། འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྐྲག་གྱུར་ནས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྗེས་ སུ་དྲན།། ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་དྲག་པོ་ནི།། བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་དང།། ཆོ་གའི་ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་གསོད་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ། ཀ ཨུན་ཏུ་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ།རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ན་མཿས་མནྟ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ཡ་པཱ་ཎི་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཛྱོ་ཏི་ནིརྞི་ད། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧཱ་བ་ལ་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། སྟོབས་ཆེན་མ་ལུས་ཀུན་དགུག་ནས།། རྡོ་རྗེ གསུམ་ནི་རབ་ཏུ་དྲན།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་འདི་ཕྱུང་བས།། བགེགས་རྣ
Chinese
我入于三摩地，此忿怒尊蓝色金刚橛之身语意，皆从金刚中生出。咒语如次：那嘛萨曼塔，卡雅瓦嘎 चित्त वा ज्र णां (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切平等，身语意金刚)。嗡，埃嘿伊嘿，巴嘎万，尼拉瓦吉ra丹达。 嘟噜嘟噜。 呼噜呼玉。 哈哈。 咕噜咕噜。 咕啦哇呀咕啦哇呀。 扎嘛扎嘛巴嘎万，纳玉贝嘎纳布达纳西格朗。 达哈达哈。 达ra达ra。 哈纳哈纳。 巴匝巴匝。 玛塔玛塔。 巴达呀巴达呀。 玛达玛达。 玛达巴拉萨尔瓦嘎玛尼。 钦达钦达。 巴恰呀巴恰呀。 美达玛呼汝迪ra玛西亚美达玛匝匝汝迪ra布里呀。 埃嘿伊嘿巴嘎万，萨尔瓦维嘎纳尼。 萨尔瓦维迪呀尼。 萨尔瓦曼扎尼。 萨尔瓦木拉嘎玛尼。 萨尔瓦抓哈纳哈纳哈纳。 班匝班匝。 玛达玛达。 伊当美嘎尔扬萨达呀吽。 尼拉呀尼拉瓦吉ra丹达呀嘟噜嘟噜。 维嘎南维纳呀嘎纳纳夏呀。 呼汝呼汝。 迪布达匝抓呀。 萨尔瓦夏诸囊。 赫利达呀尼贝达呀。 钦达钦达维迪呀囊钦达嘎吽。 维迪呀囊西斯达康斯玛ra萨玛扬瓦吉ra达ra巴匝囊。 玛玛尼尼钦达吽。 哈纳哈纳。 达哈达哈。 嘟汝呼汝。 嘟汝嘟汝。 咕汝咕汝。 啪特啪特吽吽，克里丹达呀。 维西朗西贝扎ra巴纳嘎ra呀哈纳哈纳丹迪纳梭哈。 此语一出， 所有恶毒之源， 皆惊恐万分， 忆念金刚萨埵。 忿怒明王大威猛， 若诵一百零八遍， 并如仪轨般驱使， 亦能诛杀一切佛。 其后，世尊如来不动佛， 入于名为云彩庄严之三摩地后， 此金刚大力士之身语意，皆从金刚中生出。 那嘛萨曼塔，卡雅瓦嘎 चित्त वा ज्र णां (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切平等，身语意金刚)。阿 嗡 吽 吽 吽。 啪特啪特啪特。 嗡，乌扎ra舒呀巴尼吽吽吽。 啪特啪特啪特。 阿 嗡 卓迪尼日尼达。 吽吽吽。 嗡嗡嗡。 啪特啪特啪特。 嗡，哈哇拉梭哈。 此语一出， 召集所有大力神， 忆念三金刚， 一切事业皆得成。 风调雨顺时节至， 此乃从三金刚中生， 障碍
English
Having entered into samadhi, the body, speech, and mind of this wrathful blue Vajra Kilaya arise from the vajra. The mantra is as follows: Namaḥ samanta kāyavākcittavajrāṇāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning: all-pervading, body, speech, mind vajra). Oṃ, ehyehi bhagavan nīlavajradaṇḍa. Turu turu. Hulu huyu. Hā hā. Guru guru. Gulāvaya gulāvaya. Krama krama bhagavan nāyu vegana bhūtāna śīghraṃ. Daha daha. Dara dara. Hana hana. Paca paca. Matha matha. Pātaya pātaya. Maṭa maṭa. Māṭapala sarvakarmāṇi. Chindha chindha. Bhakṣaya bhakṣaya. Meda mahu rudhira masya meda majja jaru dhira vriya. Ehyehi bhagavan sarva vighnāni. Sarva vidyāni. Sarva mantrāṇi. Sarva mūlakarmāṇi. Sarva grahāṇa hana hana. Bhañja bhañja. Marda marda. Idamme kāryaṃ sādhaya hūṃ. Nīlāya nīlavajradaṇḍāya turu turu. Vighnān vināyakāna nāśaya. Huru huru. Dīptacakrāya. Sarva śatrūṃṇāṃ. Hṛdayāni pīḍaya. Chinda chinda vidyānāṃ chidaka hūṃ. Vidyānāṃ śiṣṭakaṃ smara samayaṃ vajradhara pacanaṃ. Marmāṇi nikṛnta hūṃ. Hana hana. Daha daha. Turu huru. Turu turu. Kuru kuru. Phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ kṛtāntāya. Viṣiraṃṣi vedravaṇakarāya hana hana daṇḍena svāhā. As soon as this is spoken, all sources of malice become terrified and frightened, remembering Vajrasattva. This powerful wrathful king, if recited one hundred and eight times, and employed according to the ritual, can even kill all the Buddhas. Then, the Bhagavan Tathagata Akshobhya, immediately after entering the samadhi called "Adornment of Clouds," the body, speech, and mind of this great Vajra Powerful One arose from the vajra. Namaḥ samanta kāyavākcittavajrāṇāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning: all-pervading, body, speech, mind vajra). Āḥ oṃ hūṃ hūṃ hūṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ. Oṃ ugra śūya pāṇi hūṃ hūṃ hūṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ. Āḥ oṃ jyotirṇiṇida. Hūṃ hūṃ hūṃ. Oṃ oṃ oṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ. Oṃ hāvala svāhā. As soon as this is spoken, all the great powers are summoned, and remembering the three vajras, all actions will be accomplished. Rain and water will fall in season. This arises from the three vajras, obstacles
Tibetan
མས་མ་ལུས་འགུགས་པར་འགྱུར།། ན་མཿས་མནྟ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ་ཧཱུ~ྂ་ཛ།བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཀུན།། མ་ལུས་པར་ནི་དྲན་ནས་འཇིག། ལིངྒ་རྐང་པ་གཡས་ཀྱིས་མནན།། སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། མི་གཡོ་འཇིགས་པའི་ཐོ་བས་བརྡུངས།། ཨཱ+ོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱྂ། ཙ་ལ་ཀཱ་ན། ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་པྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ན་མོ་སོར་བཞག་སཝ། ཨ་པྲ་ཧ་ཏེ་བྱ། ཛ་ལ་ཡ། ཏྲ་ཐ་ཡ། ཨ་པ་ར་ན། ཚིག་འདི་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ ཡང།། ལྷ་རྣམས་བརྒྱལ་ཞིང་བསྲེག་པར་འགྱུར།། མཐུ་ཆེན་ལྷ་རྣམས་བསྲེགས་ནས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསམ།། ཐམས ཅད་མ་ལུས་དགུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་ཀྱི།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བརྒྱབ་བྱས་ནས།། ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་བཅིང་བར་བྱ།། དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ ཡིན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་གསང་ཆེན་པོ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། ལྷ་ཆེན་པོ་དང། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང། ཚངས་པ་དང། གཟའ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། འབྱུང་པོ་དང། རོ་ལངས་དང། རྦོད་གཏོང་ཕྲ་མོ་དང། དྲེགས་པ་ཅན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་དང། མཐུ་རྩལ་དྲེགས པ་ཅན་ཀླུ་དང།གནོད་སྦྱིན་དང། གང་དག་གཟའ་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་མང་པོ་དང། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དང། གང་དག་བཀྲ་མི་ཤེས་པར་བགྱིད་པ་འདི་དག་ཐམས་ ཅད།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བཟློག་པར་བགྱི། གཟིར་མནན་གྱི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། དགུག་ནི་ཇི་ལྟར་དགུག། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། བདག་ཉིད་གཏུམ་བག་ འཇིགས་པའི་གཟུགས།། ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་འཇིགས་པར་གཏིབས།། རཀྟའི་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའི་གོས།། བགོས་ནས་དབེན་ས་ཆེན་པོ་རུ།། ལྷ་ཆེན་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྟངས་སྟབས བཅས།། ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་དམར་ལག་ན་ཐོགས།། ངེས་པར་བཀུག་ཅྀང་བརྡུང་བ་དག། དེ་ནས་མཚོན་ཆས་གཅད་པར་བྱ།། གང་ཡིན་པ་ཡི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། དགུག་ཅིང་དེ་ལ་དབབ་པར་བྱ།། སོ་སོའི་སྔགས དང་མིང་དག་བྲིས།། དེ་ནས་ཐལ་བས་གཤེར་བ་བྱས་ལ་བརྡུངས།། བཤང་གཅི་རུལ་པའི་དྲི་མནམས་པ།། དེའི་གོས་ལ་
Chinese
将全部勾招过来。那嘛 萨曼塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迦耶 瓦嘎 चित्त 巴扎 纳姆 吽 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。自身所有大觉悟者，全部忆念而摧毁。以右脚压住林伽。以身语大金刚，用不动怖畏之锤击打。嗡 那嘛 萨曼塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迦耶 瓦嘎 चित्त 巴扎 纳姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。匝拉 嘎纳，哈纳 哈纳 啪特。巴扎 基利 基拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那摩 索瓦，阿扎哈德贝亚，匝拉亚，扎塔亚，阿巴拉纳。此语一说出，诸神昏厥并被焚烧。焚烧大力诸神后，全部彻底摧毁。以大金刚结合，于心间观想金刚铁钩。全部勾招过来。然后以橛必定钉住。以八指之铁橛，打入心间坛城，然后束缚肢体。此乃大结合。出自薄伽梵大月密中，降伏怨敌之品第六。 之后菩萨金刚手向薄伽梵大月密请示道：大天、护方、梵天、星宿、星辰、生灵、起尸鬼、微细诅咒、骄慢外道之诅咒、具力骄慢之龙、夜叉，以及众多因大星宿忿怒而显现之形相，诋毁金刚阿阇黎者，诋毁大乘者，以及所有行不吉祥之事者，薄伽梵，应如何遮止？应如何行折磨镇压之业？应如何勾招？如是请示后，薄伽梵开示道：自身凶猛怖畏之形相，忿怒大云怖畏弥漫，以鲜血之水浸湿之衣，穿着后于寂静大处，以脚压住大天林伽，具足忿怒明王之姿态，手持红白铁钩，必定勾招并击打。然后以兵器斩断。于所针对者之形像上，勾招并降临。书写各自之咒语与名字。然后以灰烬润湿后击打。嗅闻粪尿腐烂之气味，于其衣上
English
Will be summoned completely. Namaḥ samanta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), kāya vāka citta vajra ṇāṃ hūṃ ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). All self-aware great enlightened ones, remember and destroy completely. Press the lingam with the right foot. With the body, speech, and great vajra, strike with the immovable terrifying hammer. Oṃ namaḥ samanta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), kāya vāka citta vajrā ṇāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Cala kāna, hana hana phaṭ. Vajra kīli kīlaya sarva vighnān paṃ hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Namo srava, apra hate bya, jala ya, trathā ya, aparāna. As soon as these words are spoken, the gods will faint and be burned. After burning the powerful gods, completely and thoroughly destroy them all. With the great vajra union, visualize a vajra hook in the center of the heart. Summon everything completely. Then definitely stab with the phurba. With an iron phurba of eight fingers, strike into the mandala of the heart, and then bind the limbs. This is the great union. From the Bhagavan Great Moon Secret, the sixth chapter on subduing enemies. Then the Bodhisattva Vajrapani asked the Bhagavan Great Moon Secret: Great gods, guardians of the directions, Brahma, planets, stars, spirits, corpses, subtle curses, arrogant heretics' curses, powerful arrogant nagas, yakshas, and all those who manifest many forms due to the wrath of the great planets, those who slander the Vajra Acharya, those who slander the Mahayana, and all those who perform inauspicious deeds, Bhagavan, how should they be averted? How should the actions of torment and suppression be performed? How should they be summoned? After asking thus, the Bhagavan replied: One's own fierce and terrifying form, a wrathful great cloud terrifyingly looming, clothes soaked with blood water, wearing them in a great solitary place, pressing the great god lingam with the foot, possessing the posture of a wrathful king, holding a red and white iron hook in the hand, definitely summon and strike. Then cut with weapons. On the image of the one who is targeted, summon and descend. Write down their respective mantras and names. Then moisten with ashes and strike. Smell the odor of feces, urine, and decay, on their clothes.