Tibetan
དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། འབྲ་བུ་དག་ལ་མཐོ་དམན མེད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་འོད་ལྡན་པ།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས།། ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ཞུགས།། གསང་སྔགས་གསང བའི་བྱིན་བརླབས་དག།ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་རྣམས།། ཐོག་མ་ཀུན་དུ་གྲགས་པར་གྱུར།། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། བྲམ་ཟེ་དགེ་སློང་བྱ་བ་ཞིག། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། དམ་པར་ ངེས་པའི་བསླབ་པ་ཞུས།། བྱིས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཕྱིར།། གསང་ཆེན་གསང་བ་རབ་ཏུ་གསུངས།། བྲམ་ཟེ་མ་ལོག་ཡོ་བྱད་དག། དེ་ལས་དེ་བསྔོས་དག་པར་སྦྱར།། སྐྱེ་བུ་དམ་པ་དེ་ཡུལ་དུ།། ཡིད་ཀྱིས་ཕྱོགས དེར་སྨོན་པར་བརྗོད།། འདི་ལ་མོས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། སྙིང་པོར་ངེས་པའི་དམ་པ་དང། རྗེས་སུ་ཡི་རང་དམ་པ་གཉིས།། ཐོབ་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར།། འདི་ལྟར་ཚེགས་མེད་དོན་པོ་ཆེ།། ཐབས་ལ མཁས་པའི་རིགས་ཆེན་འཛིན།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་མཁས་པར་གྱིས།། གཞན་ཡང་གསང་འཛིན་འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་ཡས་བསམ་གྱིས་ཁྱབ་པ་ཡི།། རྒྱལ་བས་འདི་གཟིགས་འདི་མཁྱེན་པས།། སྲིད་གསུམ་འཁོར བའི་བཤེས་གཉེན་དུ།། དམ་པ་གསང་བའི་བདག་པོར་གྱུར།། དེ་ཡང་འཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། གསལ་བྱིན་བྱ་བའི་ཁྱིམ་བདག་ཞིག། ཐེག་ཆེན་གསང་བ་འདིར་གནས་པས།། རང་གི གསང་བ་ཉིད་མཐོང་བས།། གསང་ཆེན་གསང་བའི་ངེས་རྙེད་དེ།། ཀུན་གྱི་གསང་བ་ངེས་པར་མཐོང།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསང་བ་སྟེ།། དེ་ལས་དེ་བྱུང་འབུམ་ཕྲག་ཡས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས་ནི།། སྨྲ་བ ཀུན་གྱི་སེང་གེ་ཞེས།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་བསླབ་པར་གྱིས།། གཞན་ཡང་གསང་འཛིན་གནོད་འདུལ་ཉོན།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་ཚིག་ལམ་གཅིགཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ ནི།།སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་བསམ་ཡས་དང།། རྒྱལ་བ་མཐའ་ཡས་སྲས་བཅས་ལ།། མཆོད་ཡོན་ཚོགས་ཆེན་སྤེལ་བས་ནི།། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ཐེག་ཆེན་འདི་ཤེས་པས།། རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི མཆོག་འདི་ཡིན།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་དང།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས།། སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད།། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་གཅིག་མཉེས་པས།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཡིན།། སྐུ་དང་གསུང ཐུགས་གཅིག་ལས་མེད།། འདུལ་བའི་དབང་གི་ཁྱད་པར་ལས།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྟན་པར་ཟད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། སྐལ་ལྡན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རིགས།། དགེ་ལྡན གསལ་ལྡན་བྱ་བ་གཉིས།། གང་དུ་མོས་པས་སོ་སོར་སྐྱེས།། གཅིག་ལ་གཅིག་འདིར་ཐ་ཚིག་བཅས།། གཅིག་གིས་དམན་པའི་ཐེག་པ་ལ།། སྤྱད་ནས་བྱ་བའི་ལས་ཆེན་བྱས།། གཅིག་ནི་ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་དོན།། རྒྱ ཆེར་ངེས་པར་ཆུབ་པ་ལས།། ཐེག་ཆེན་ཞོན་པའི་གསལ་ལྡན་ནི།། རིགས་ཆེན་གཅིག་གིས་མངོན་པར་ཆུབ།། བྱ་བ་བྱེད་པའི་དགེ་ལྡན་ནི།། གྲངས་མེད་བསྐལ་པ་གསུམ་གྱིས་ཆུབ།། དེས་ན་ཐེག་ཆེན གསང་བ་ལ།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་གསང་འཛིན་བདག་པོ་ཉོན།། གསང་འདི་རྟག་ཏུ་གང་འཆད་པ།། མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི།། ཆེ་ཡོན་རྟག་པའི་ཅི་འདྲ་བ།། དོན་གྱི་གཟུངས དང་བཅས་པ་ཐོབ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། ཁྱིམ་བདག་མེས་བྱིན་བྱ་བ་དེ།། བརྒྱ་ཡི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞིག། རྟག་པར་ཐེག་ཆེན་འདིར་གནས་པས།། སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་ཡི།། འཁོར་དང་བཅས་པ ཅི་འདྲ་བ།། རིགས་ཆེན་འཛིན་པ་གཅིག་གིས་ཐོབ།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དག་པར་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་གསང་བདག་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡི།། དོན་དུ་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས།། རྟོགས་ནས་སྨྲ བར་གང་བྱེད་པ།། གོམས་པས་བརྗོད་དང་སྨོན་པ་ཡིས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དེ་འགྱུར་ཞིང།། ཡོན་ཏན་སྤྱི་གཙུག་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། དྲང་སྲོང་རྣལ་འབྱོར་ཀལ ཡ་ནས།། དྲང་སྲོང་རྣམ་པ་མང་སྡེ་ལ།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད།། དོན་རྣམས་ངེས་པར་བཀོད་པ་ལས།། མང་པོས་རིགས་ཆེན་འཛིན་པ་ཐོབ།། གང་དེར་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་པ།། གསང་བདག ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར།། དེས་ན་ཐེག་ཆེན་གསང་བ་འདི།། ཀུན་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་གྱིས།། དེས་ནི་ང་ཡི་དགོངས་པ་ཐོབ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཡང།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། རྣལ འབྱོར་གང་ཞིག་བློ་ལྡན་པས།། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ།། གསང་ཆེན་གསང་བར་ངེས་བཞག་ན།། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་རིགས་འཛིན་གྱི།། གསང་ཆེན་གསང་བར་རབ་ངེས་པའོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར ན།།གསང་ཆེན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་གང།། ངེས་པར་ལེགས་པའི་བཅད་རྒྱུད་དང།། ལོག་པར་ངེས་པའི་བཅད་རྒྱུད་རྣམས།། སྔོན་བྱུང་བརྒྱུད་པ་གྲགས་པ་ཡིན།། དེ་སྐད་གསང་བ་མཆོག་ཉིད་གསུང།། ཞེས གསང་བའི་བདག་པོས་སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཅིང་གྲགས་པ་བརྗོད་པའི་བྱ་བ་བྱས་པས་ལང་ཀ
Chinese
這也一樣，對於草木沒有高低之分。那又是怎樣的呢？在過去的時代，以前曾經有過，名為國王自在光者，與瑜伽士的眷屬們一起，進入了甚深的大乘之義。秘密真言隱藏的加持，許多奇妙的神變，最初都廣為人知。除此之外的瑜伽士，婆羅門、比丘等，生起了非常歡喜的心，請求了決定清淨的學處。因為不是孩童的行為境界，所以極為隱秘地宣說了大秘密。婆羅門不顛倒的器具等，從那裡獻出，清淨地混合。那位清淨的士夫在地方上，心中向那個方向祈願。藉由此的信奉加持，成為了確定精要的聖者，以及隨喜的聖者二者，獲得了同等的地位。像這樣毫不費力的大義，善於方便的大族持有者，像那樣的行為出現，要成為智者。另外，秘密的執持是這樣的：不可思議的桑耶寺（བསམ་ཡས་，今西藏山南地區扎囊縣境內），佛陀看到這個，了解這個，成為了三有輪迴的善知識，成為了聖潔秘密的主人。那又是怎樣的呢？在過去的時代，以前曾經有過，名為光明施予的居士，安住在這個大乘秘密中，因為見到自己的秘密，所以獲得了大秘密的確信， निश्चित रूप से सभी के रहस्य को देखा। 確實見到了所有人的秘密。是諸法一切的秘密，從那裡出現了數十萬。成為了正法之王後，名為一切語音的獅子，在一切剎土中廣為人知。像那樣的行為出現，要學習。另外，秘密的執持者，聽聞調伏損害。通達了大乘秘密的一句法，對於聲聞僧眾桑耶寺（བསམ་ཡས་，今西藏山南地區扎囊縣境內），以及無量佛陀與其眷屬，以廣大的供養來增長，即使是十萬也無法滿足。為何通曉這個大乘，是令諸佛歡喜的殊勝之處。遍布虛空的諸佛，以及大乘秘密的精要二者，不是各自獨立，沒有差別。從那裡令一佛歡喜，就是令一切佛歡喜。身語意沒有分別，只是調伏的權能有差別，只是宣說了不可思議。那又是怎樣的呢？在過去的時代，以前曾經
English
It is the same, there is no high or low for grasses and trees. What is that like? In the past, there was once a king named Wangchuk Od Den, who, together with his retinue of yogis, entered into the profound meaning of the Great Vehicle. The blessings of the secret mantras, many wonderful miracles, became known to all from the beginning. Other than that, yogis, Brahmins, monks, etc., generated a very joyful mind and requested the precepts of definite purity. Because it is not the realm of children's behavior, the great secret was spoken very secretly. The Brahmin's unerring implements, etc., were offered from there and mixed purely. That pure man in the country, in his mind, prayed in that direction. Through the blessing of devotion to this, he became a saint who determined the essence, and the saint who rejoiced after, both attained equal status. Like this, the great meaning without effort, the great family holder who is skilled in means, such behavior arises, one should become wise. Furthermore, the holding of secrets is like this: Samye (བསམ་ཡས་, now Zhalu County, Shannan Prefecture, Tibet), which is inconceivable, the Buddha saw this, understood this, and became the virtuous friend of the three realms of samsara, becoming the master of the sacred secret. What is that like? In the past, there was once a householder named Saljin, who, dwelling in this Great Vehicle secret, because he saw his own secret, he obtained the certainty of the great secret, and certainly saw the secrets of all. It is the secret of all dharmas, from which hundreds of thousands arose. After becoming the king of Dharma, he was known as the lion of all speech, throughout all Buddha-fields. Such behavior arises, one should learn. Furthermore, the holder of secrets, listen to the subduing of harm. One word of the Great Vehicle secret, having been understood, for the Shravaka Sangha Samye (བསམ་ཡས་, now Zhalu County, Shannan Prefecture, Tibet), and the immeasurable Buddhas and their retinues, by increasing the great offerings, even a hundred thousand is not enough. Why is it that knowing this Great Vehicle is the supreme way to please the Buddhas? The Buddhas who pervade the sky, and the essence of the Great Vehicle secret, are not separate, there is no difference. From there, pleasing one Buddha is pleasing all Buddhas. Body, speech, and mind are not separate, only the power of taming is different, only the inconceivable is taught. What is that like? In the past,
Chinese
嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 具缘完全清净之族姓，善者（དགེ་ལྡན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）与明者二者，于何处随喜而各自生，一于一此处立他词，一以劣乘之乘，行持后作广大之事业，一乃大乘秘密之义，于广大定解之后，乘大乘之明者，以一大族而现证，行事之善者，以无数劫三而证得，是故于大乘秘密，如是之理生起如理行持。 又秘密执持者谛听，此秘密恒时所宣说，不动如来等之，大功德恒常为何如，得具义之陀罗尼。 其又如何耶？ 居士弥施达（Khym Bdag Mes Byin）之彼，与百之眷属俱者，恒常于此大乘安住故，不动佛之，与眷属俱为何如，一大族执持者得。 如是之理生起清净行持。 又秘密主如是者，身语意金刚之，义中定须成办诸，了悟后所说者，以串习之语与祈愿，彼即成法之王，亦成功德总聚之顶髻。 其又如何耶？ 过去之时先所生，仙人瑜伽自在者，于仙人众多众中，说大乘秘密之赞叹，于诸义定须安置后，众多得大族执持者。 于何处赞叹宣说者，秘密主，成法之王。 是故此大乘秘密，于一切赞叹宣说之。 以是得我之密意，诸佛之意趣亦，乃大乘秘密之精要。 何瑜伽具慧者，于须臾顷刻刹那间，于大秘密定安住，诸佛亦于族姓之，大秘密极为了知也。 秘密之主如是者，大秘密之精要为何？ 定须善妙之断传承与，颠倒定之断传承诸，乃先发传承著名者。 如是秘密最胜语，如是秘密主讲述先前发生的故事如何传承和出名，朗卡
English
Oṃ. A lineage of fortunate and completely pure families. The two, Virtue (Dge-ldan) and Clarity (Gsal-ldan), are born separately according to their inclinations. One establishes synonyms for the other here. One, through the inferior vehicle, engages in great deeds. One, through the meaning of the Great Vehicle's secret, having ascertained it extensively, the Clear One who rides the Great Vehicle realizes it through one great lineage. The Virtuous One who performs deeds realizes it through three countless eons. Therefore, in the Great Vehicle's secret, such a principle arises, and one should practice accordingly. Furthermore, listen, O secret holder, master! This secret, which is always taught, is like the greatness and qualities of the Immovable King and others. One obtains the essence of meaning along with the dhāraṇī. How is that? The householder Meshyin, with a retinue of hundreds, always abides in this Great Vehicle. Like the retinue of the Buddha Akṣobhya, one great lineage holder obtains it. Such a principle arises, and one should practice purely. Furthermore, O secret lord, consider this: Those who definitely accomplish the body, speech, and mind vajras, whatever they do after realizing and speaking, through the habit of speech and aspiration, become kings of Dharma and become the crest jewel of all qualities. How is that? In the past, there was a sage, a yogin, who, in a multitude of sages, spoke praises of the Great Vehicle's secret. Having definitely established the meanings, many obtained the holding of the great lineage. Whoever praises and speaks there, O secret lord, becomes the king of Dharma. Therefore, praise and proclaim this Great Vehicle's secret to all. By this, one obtains my intention. The intention of all the Buddhas is also the essence of the Great Vehicle's secret. Whichever yogin is intelligent, if they definitely establish the great secret in a moment, an instant, a short time, then all the Buddhas are also completely certain of the great secret of the lineage holders. O secret lord, in that way, what is the essence of the great secret? The lineage of definitely good breaks and the lineages of definitely wrong breaks are famous as past lineages. Thus spoke the supreme secret itself. Thus, the Lord of Secrets, having done the deed of telling how the stories of the past were transmitted and became famous, Langa...