Tibetan
ས་བྱང་ཆུབ་ཐ་དད་ཀྱང།། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དེ་གཉིས་མེད།། དུག་དང་སྨན་གཉིས་སོ་སོ་ཡང།། འབྱུང་བ་དག་ལ་དེ་གཉིས་མེད།། མ་འདྲེས་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་ཀྱང།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡོངས སུ་རྫོགས།། གང་འདིར་དམ་པར་འགྱུར་ངེས་ན།། དམན་པའི་ལས་རྣམས་ཆེད་དུ་སྤྱད།། དེ་ཉིད་མ་མཐོང་གང་དག་གིས།། ཚིག་བརྡ་ལམ་གྱི་རྗེས་འབྲངས་པས།། ཡང་དག་ལམ་ལས་གོལ་བ་ཡི།། ལོག་པའི་ལམ པ་ཤ་དག་འབྱུང།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་སྐད་དུ།། ཚངས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེས།། གྲགས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཡི།། དྲི་བ་ཆུང་ངུ་ཐེ་ཚོམ་བཅད།། ཅེས་གསང་བའི་བདག་པོ་དེས་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་ལ་སྨྲས པས།གང་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གང་གི་དྲི་བ་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཁོ་བོ་དྲན་པ ཐོག་མའི་ཚེ།ཁོ་བོའི་སྟོན་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་འཁོར་དམ་པ་དེའི་ནང་དུ་གསང་བ་བརྒྱུད་པའི་གྲགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པ་ནི་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ཡི་དགོངས་པ་སྐབས་ གཅིག་ན།། གསང་བའི་བདག་པོ་དོན་འདི་དག། མ་ནོར་བ་ཉིད་ནུབ་པར་གྱུར།། ཚུལ་ལམ་བཅོས་ཙམ་གང་དག་ལ།། ཕལ་ཆེར་དོན་དུ་སྤྱོད་མོད་ཀྱི།། དོན་དུ་ངེས་པ་ངས་མ་མཐོང།། ཀུན་ཀྱང་ལོག་པའི་ལམ་ལ སྤྱོད།། གང་དུ་ལོག་པ་ཇི་གང་ན།། དི་ལ་མི་གནས་འདི་ཉམས་དང།། འདི་ལ་ལོག་ངང་ལོག་ཚུལ་སྤྱོད།། འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་འདིར་མ་ངེས།། གཡོ་སྒྱུས་བདེན་འདྲར་བཅོས་ལོག་གམ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་བྱ་བ་ལ།། སངས་རྒྱས་མངོན་འབྱུང་རྒྱལ་པོ་དེ།། མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་འོག་ཏུ།། བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཟང་ལྡན་དེ།། མི་ཤེས་བྱིས་པའི་འཁོར་རྣས་ལ།། ཚུལ་བཅོས་ལོག་པའི་སྔགས་བསྟན་པས།། ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ།། དོན་ལས་གོལ་ཅིང་འཁོར་བར་ལོག། དེ་འདྲའི་ཚུལ་འབྱུང་དེར་མ་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། རྨད་འབྱུང་གསང བའི་སྙིང་པོ་འདི།། རྣལ་འབྱོར་དབང་སྒྱུར་ཚད་མ་རྣམས།། ཕལ་ཆེར་མི་གནས་སྐབས་དག་ཏུ།། མི་ཤེས་ངན་རྟོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས།། ལོག་བརྟགས་དོན་བསླད་གཞུང་བོར་ཏེ།། ནོར་བས་བདག་ཉིད་སུན་འབྱི
Chinese
地与菩提虽各异，然于空性二者无。毒与药二虽各异，然于诸元素二者无。不杂多样虽各异，然圆满一切之自性。何者于此定成胜，则当特意行卑劣业。未见彼者何等人，随逐词语道之迹，由是偏离正道之，尽成邪道行路人。楞伽之主如是云，名为梵天之光者，具足名声之理者，断除微小之疑问。如是秘密主对楞伽之主说，任何于小信之有情众，定于大乘中解脱。诸佛之意总集之大经中，断除任何疑问之品第三十七竟。 此后，复次秘密主对楞伽之主菩萨摩诃萨如是说道： 嘿，楞伽之主，我忆念最初之时，我的导师秘密主于彼清净眷属中，讲述秘密传承之名声故事是这样的，秘密主如下说： 我之意念一时中，秘密主此等义，不谬误之自性没落矣。于仪轨稍作修饰者，大多虽行于义中，然我未见定于义中。一切皆行于邪道上。任何邪僻之所在，于彼不住此衰损，于此邪行邪道用。此非仪轨于此不定。以谄诳伪作真相似邪乎？彼又如何如是耶？于过去时中先前所生，于劫一切安立之事中，如来现证国王彼，于寂灭后已逝去后，所生之瑜伽善具者彼，于不识孩童之眷属众，示以仪轨伪作邪咒语故，五百之眷属与俱彼，离义且于轮回中转。如是之仪轨生起于彼莫用。其他秘密主亦谛听，稀有秘密之心髓此，瑜伽自在定量诸，大多不住于时机中，不识恶分别者等，邪分别义错乱舍弃正论，以错谬自性毁损。
English
Though the earth and enlightenment are different, in emptiness, these two do not exist. Though poison and medicine are distinct, in the elements, these two do not exist. Though unmixed and diverse are different, the nature of all is completely perfect. Whoever here is certain to become supreme, should deliberately engage in inferior actions. Those who have not seen that, following the traces of words and paths, deviate from the true path, becoming mere travelers on the wrong path. The Lord of Lanka said thus, that called the Light of Brahma, possessing the manner of fame, cut off small doubts. Thus, the Lord of Secrets spoke to the Lord of Lanka, whereby beings of small faith were certainly liberated into the Great Vehicle. The thirty-seventh chapter, which cuts off any doubts, from the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas, is complete. Then again, the Lord of Secrets spoke thus to the Lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva: Hey, Lord of Lanka, I remember the first time, my teacher, the Lord of Secrets, in that pure retinue, told the famous story of the secret lineage like this, the Lord of Secrets said: In one instance of my thought, these meanings of the Lord of Secrets, the very nature of non-error, have declined. Those who merely adorn the rituals, mostly act in meaning, but I have not seen certainty in meaning. All act on the wrong path. Wherever there is perversion, not abiding in that, this deteriorates, in this, wrong conduct and wrong ways are used. This is not a ritual, it is not certain here. Does deception falsely fabricate truth? How is that so? In the past, what was born before, in the arrangement of all eons, that King who manifested as the Buddha, after passing into Nirvana, that well-endowed yogi who arose, to the retinue of ignorant children, showing false and perverse mantras, that retinue of five hundred, deviated from meaning and turned in samsara. Such rituals arise, do not use them there. Also, listen, Lord of Secrets, this wonderful essence of secrecy, those yogic authoritative measures, mostly do not abide in times, those who do not know and have evil thoughts, falsely speculate, distort meaning, abandon the scriptures, and destroy themselves with errors.
Tibetan
ན་ཅིང། འདི་ཡིན་གཞན་རྟོགས་མ་ཡིན་ཞེས།། བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད་པ་ལོག། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། བསྐལ་པ་དེ་ཡི་དུས་ཉིད་ལ།། རྣལ་འབྱོར་དཔལ་བྱིན་བྱ་བ་ཞིག། དོན་ལ་བློ་ཤེད་མ་བྱེ་ཞིང། གྲོས་ཀྱི་ཐབས་ལ མི་མཁས་པས།། བློ་གྲོས་ངེས་པའི་གཞུང་བོར་ནས། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང།། ངེས་པའི་གྲོས་ལྡན་གཞན་དག་ལ།། དེ་ལྟར་མ་ངེས་བློ་གྲོས་ནི།། བདག་གི་བློ་གྲོས་འདི་ཡིན་ཞེས།། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེར སྤྱོད་པ།། འདི་ནི་སྲིད་པ་ལོག་པའི་ལམ།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་གནོད་འདུལ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྔར་བྱུང་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་གནས་པས།། གདེང་མེད་བཞིན་དུ་དཔོན་བསྟབས་ནས།། ཚིག་གཉེར དྲེགས་པའི་དབང་དེས་ནི།། མི་ཤེས་བཞིན་དུ་རས་སྤྱོད་པ།། ཚུལ་འཆོས་སེམས་ཀྱི་གྱ་གྱུ་ཅན།། སྨཡོན་ཐབས་བླུན་པོའི་སྡིག་ཅན་ཡིན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། ཀུན་བཀོད་གྲགས་པ དེ་ཉིད་ལ།། ཚུལ་བརྟགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། དྲི་མེད་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག། སྔར་བྱུང་མཁས་པ་རྗེས་སུ་གནང། ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་ཡི།། དོན་མེད་རྣལ་འབྱོར་དེ ཉིད་ལ།། ཚིག་གི་ཁུར་ཆེན་ལྗིད་ཕབ་ནས།། རིགས་རྒྱུད་འཛིན་པར་དཔོན་བསྟབས་ཏེ།། ཆེ་བས་ཆེ་བའི་དྲེགས་པ་སྐྱེད།། མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚུལ་འཆོས་ཏེ།། འདྲ་ཚུལ་ལོག་པའི་ཆོས་སྤྱད་པས།། འཁོར་བཅས་དྲེགས་པའི་རུ་ཏྲར་ལྷུང།། དེ་འདྲའི་ཚུལ་བྱུང་དེར་མ་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་གནོད་འདུལ་གསང་བའི་བདག། མཛའ་འདྲིན་བསྡང་སྟེར་ཞིང་རྣམས་དང།། རྙེད་དག་བཀུར་སྟིས་འཚོ་བའི་འཁོར།། གཞན དབང་ཉིད་དུ་འགྱུར་དོགས་ནས།། རིས་དང་ཚོམ་སྡེ་སོ་སོར་བཅོད།། འདི་དག་བདག་གིས་གདུལ་བྱ་ཡི།། འབྱོར་པས་འཚོ་བའི་ཞིང་ཡིན་གྱིས།། གང་དག་གང་འདིར་མ་འདུ་ཞེས།། ཉོན་མོངས་ཚིག་གིས་སྒོ་བྱེད ནོར།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། གང་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ།། ན་ཞི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣལ་འབྱོར་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས།། ཤིན་ཏུ་གསང་སྔགས་ཆེར་སྤྱོད་ཅེས།། དགོན་པའི རྒྱུན་དུ་དབེན་གནས་ཏེ།། གང་གི་ལྗོངས་ཆེན་དེ་དག་ན།། གནས་པས་གནས་པ་དེ་དག་ཀུན། ཁ་གསག་ཐབས་རྒྱུད་ཞིང་དུ་སྤྱོད།། གཞན་གྱི་སྡེ་པར་གྱུར་པ་ཡི། རྣལ་འབྱོར་མིག་ལྡན་དོན་མཐོང་ཞིང།། གང་དེ་ཆེད དུ་གཉེར་འོངས་ནས།། དོན་དམ་ངེས་ལམ་དེ་ཁོ་ན།། རྒྱས་པར་བསྟན་དུ་བརྩམས
Chinese
那紧，说“这是，不是其他的”，自赞毁他的邪见。那又是怎样的呢？在那样的劫时，有个名叫瑜伽吉祥的人，对意义不努力，对计谋的方法不擅长，舍弃了智慧确定的正法，行持非法的法，对具有确定智慧的其他人，说“像那样不确定的智慧，是我的智慧”，大大地使用着显现的傲慢。这是走向衰败的路，不要行持那样的事。另外，降伏损害是这样的：安住在过去传承的后面，没有自信地担任首领，以言辞争执，以傲慢的势力，在不知道的情况下使用布，是伪装，具有内心的狡诈，是愚蠢的罪人。那又是怎样的呢？在过去的时代，以前出现过的，在名为昆阔扎巴的地方，有个名为持戒的瑜伽士，追随以前的智者，十万眷属们，对于随传承而来的，无意义的瑜伽，将言辞的重担卸下，担任守护种姓的首领，生起因伟大而产生的傲慢，在不知道的情况下伪装，行持颠倒的法，和眷属一起堕入傲慢的鲁扎。不要行持那样的事。另外，降伏损害是秘密的主人，与朋友结交，与仇敌争斗的田地，以及获得供养而生活的眷属，因为害怕变成其他人的势力，所以将派系和团体各自割裂。说“这些是我所调伏的，是以财富为生的田地，无论谁不属于这里”，用烦恼的言辞打开门户。那又是怎样的呢？在过去的时代，以前出现过的，在名为刚度扎巴的地方，有个名为那希那的人，和五百瑜伽士的眷属一起，说是大大地行持秘密真言，在寺院的传统中住在寂静处，在那些广阔的区域里，安住着的所有人，都用花言巧语作为传承的田地。变成其他派系的，具有明眼，看到意义的瑜伽士，特意前来，想要广弘那唯一的真实确定的道路。
English
Naching, saying "This is it, not others," the perverse view of praising oneself and denigrating others. What is that like? In such an eon, there was a yogi named Yoga Auspicious, who did not strive for meaning, was not skilled in methods of strategy, abandoned the Dharma of certain wisdom, practiced non-Dharma, and to others with certain wisdom, said, "Such uncertain wisdom is my wisdom," greatly using manifest arrogance. This is the path to decline, do not practice such things. Furthermore, subduing harm is like this: abiding in the lineage of the past, appointing oneself as leader without confidence, arguing with words, using the power of arrogance, using cloth without knowing, being a pretender, having inner deceit, being a foolish sinner. What is that like? In the past, there was one who appeared before, in a place called Kunkod Dragpa, there was a yogi named Drime Chö, who followed the wise ones of the past, with ten thousand retinues, for the meaningless yoga that came from the lineage, unloaded the heavy burden of words, appointed himself as the leader to protect the lineage, and generated arrogance from greatness. Pretending without knowing, practicing the Dharma of inverted ways, he and his retinue fell into the arrogant Rudra. Do not practice such things. Furthermore, subduing harm is the secret lord, the fields of befriending friends and fighting enemies, and the retinue that lives on offerings and respect, fearing that they will become the power of others, so they divide the factions and groups separately. Saying, "These are the fields that I have subdued, that live on wealth, whoever does not belong here," opening the door with afflicted words. What is that like? In the past, there was one who appeared before, in a place called Gangdu Dragpa, there was one named Nashi Na, with a retinue of five hundred yogis, saying that they greatly practiced secret mantras, living in seclusion in the tradition of the monastery, in those vast regions, all those who dwell there, use flattery as the field of lineage. A yogi who belongs to another faction, with clear eyes, seeing the meaning, came specifically, wanting to extensively teach that one true and certain path.