Tibetan
ལུས་གདན་ཁྲིར་ཕུལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཞིང་རྣ་བས་ཆོས་ཉན་པས་ཤེས་བྱ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་སྟེ།། རིག འཛིན་ལུས་ཀྱི་སེང་གེ་དང།རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྨོངས་པའི་སེལ་བ་སྤྱོད་མཐུན་ དགྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།།།། བམ་པོ་དྲུག་པར་ཟུག་པ། དེ་ནས་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དྲིས་པ། ཀྱེ གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་གིས་གང་ལ་བརྒྱུད་དེ་གྲགས་པའི་གསང་བ་དམ་པ་དེ་སྔོན་དུ་བྱུང་བ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་གྲགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ལགས་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས།གསང་བ་ པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་དམ་པ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྲགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་ལ་ གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་དམ་པ་གང་གིས་སྤྱད་པས་ལེགས་པ་དང། ཉེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུར་འཚལ་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཀའ་སྩལ་ པ།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གསང་སྔ་དམ་པ་གང་གིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དཀའ་བར་ཤེས་པ་གྱིས་ཤིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བ་དམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མེ་ནི་རྒྱུན་དུ་བཅངས་ཤིང སྤྱད་ལེགས་ན་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པས་འདོད་པ་འབྱུང་ངོ།། མེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱད་ཉེས་ན་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ།། གང་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བསྲེགས། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་ཡང བསྲེགས།། རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིག་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་འདི་ནི་ཆུ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆུ་གང་གི་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ།། གང་ཆུའི་རང་བཞིན་དང ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་ནི་གང་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་གཡང་བར་འགྱུར་རོ།། གཞན་ཡང་གསང་བ་དམ་པ་འདི་ནི་གདུག་པའི་གཅན་གཟན་དང་འདྲ་སྟེ། གང་གདུག་པའི་གཅན་གཟན་ནི་གཞན་སྲོག གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་ན་ཡང།གང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་དུ་འདུའོ།། གང་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་ནི་རང་གི་སྲོག་ལ་འབབ་པར་བྱེད་དོ།། གཞན་ཡང་གསང་སྔ་ འདི་ནི་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ལ་གདུག་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་སྟེ།གང་ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་ན་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལ་དགའ་བདེར་སྤྱད་དུ་ཡོད་ལ། གང་གི་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་ཚེ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ།། གཞན་ཡང་ ལྡུམ་བུ་ལང་ཏང་ཚེ་དང་འདྲ་སྟེ།གང་གི་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་ན་ཚད་ནད་དྲག་པོ་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད་ལ། གང་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་ཡང་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ནི་དུག་ འགྱུར་རྩི་དང།གསེར་འགྱུར་རྩི་དང། མུན་གྱུར་གྱི་སྒྲོན་མ་བཞིན་དུ་ཆུང་ངུས་ཆེན་པོ་འཇོམས་པར་ནུས་ཏེ། གང་ཕྱི་ཅི་མ་ལོག་པར་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ།། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ དེ་ལྟ་བས་ན་གསང་བ་དམ་པ་འདི་ནི་སྤྱད་པར་དཀའ་བས་སྔོན་དུ་བྱུང་བར་སྤྱད་པར་སྤྱོད་པ་དག་གསང་བ་དམ་པ་ངོས་མ་ཟིན་པས་ལོག་པའི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དོ།། གང་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ངོས་ཟིན་པ་མ ནོར་བའི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད་པས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གང་གསང་བ་དམ་པ་ངོས་ཟིན་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིགདེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།འདུས་པའི་ ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་གསང་སྔགས་ལོག་པའི་ལམ་ནི་གང་ལགས། གང་མ་ནོར་བའི་ལམ་པ་ནི་གང་ལགས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས གསོལ་པ་དང།ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱུད་དེ་གྲགས་པས་གང་སྤྱོད་པ། གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྙིང་ པོ་འདི།། ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ།། འདི་ནི་ཡང་དག་གསང་བའི་ལམ།། གང་དུ་ལོག་པའི་ཆོས་རྣམས་དང།། གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས།། བཏགས་པ་མིང་གི་སྒྲ་གཅིག་ཕྱིར།། ངེས་པའི་རྟགས དེ་ཟིན་པར་བྱ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འདི།། མཐུན་འཇུག་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲར་བསྟན་པས། ཕྱི་རོལ་གཞན་དུ་འགྱུར་སྲིད་ཕྱིར།། ཚིག་དང་སྒྲ་ལ་དོན་མི་བཞག། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི།། དཔེའམ་ཚད་མའམ་གཏན་ཚིགས་སམ།། རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། རྟོགས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ།། དགོངས་དོན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ། གང་གི་བློ་ནི་མ་འབྱོར་པས།། སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་བརྩོན་པ་དེ།། མ་སྨྲས་ན་ནི་མི་འཚོའམ་ཅི།། དེ་བཞིན་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང། སྒྲུབ་དང་རྟོག་དཔྱོད་བྱེད་པ་རྣམས།། དོན་ལ་ངེས་བློ་མ་རྙེད་པར།། མ་སྤྱད་ན་ནི་ཅི་ཞིག་ཉེས།། ཅི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་འདི།། དཔེར་ན་གང
Chinese
以身体供养座位，清净烦恼的障碍，以耳朵听闻佛法，清净所知的障碍。 证悟者如狮子，马和象等足下的座垫之事业得以圆满。 诸佛之意汇集的大经中，遣除愚昧，行为一致，降伏之品，第三十六品完毕。 第六卷开始。此后，楞伽的统治者菩提萨埵大菩萨向秘密主请问。 秘密主啊，以何者传于何者而闻名的秘密圣法，那过去所行持的行持，闻名的故事如何讲述，请您讲述。 秘密主说道：楞伽的统治者，过去所行的秘密圣法之行持，闻名的事迹是这样的：聚集的僧众向薄伽梵秘密主祈请。 薄伽梵，以何种秘密圣法行持为善，以及如何寻求过失的行为？ 如此祈请后，楞伽的统治者，薄伽梵开示道：大集会的僧众，以何种秘密圣法行持，要知道这是非常困难的。 那是什么原因呢？ 秘密圣法非常像火，就像火一样，如果经常持有并善于使用，就像燃烧一样，经常使用就会产生欲望。 火本身就像燃烧一样，如果使用不当，就会变成巨大的火堆。 谁使用它，谁也会被烧毁。 从一家到另一家也会被烧毁。 所有物质的实物也会被烧毁。 同样，这个秘密真言就像水一样，如果用水的方便法掌握它，就能如愿以偿。 如果不精通水的自性和方便法，那么使用者本身就会堕入悬崖。 此外，这个秘密圣法就像凶猛的野兽一样，凶猛的野兽会夺取其他生命，摧毁其他事物，但精通方便法的人就能如愿以偿地驾驭它。 如果不以方便法掌握它，就会危及自己的生命。 此外，这个秘密真言就像蛇头上的剧毒宝珠一样。
English
Offering the body as a seat, purifying the obscurations of afflictions, and listening to the Dharma with the ears, purifying the obscurations of knowledge. The activity of the seat cushion under the feet of realized beings like lions, horses, and elephants is thus completed. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter on dispelling ignorance, acting in harmony, and subduing, the thirty-sixth chapter is complete. The sixth fascicle begins. Then, the lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva, questioned the Lord of Secrets. O Lord of Secrets, what secret sacred Dharma is known to be transmitted from whom to whom, and how is the story of the past practice, the famous conduct, told? Please tell me. The Lord of Secrets said: O Lord of Lanka, the lineage of the secret sacred Dharma practiced in the past is as follows: The assembled sangha supplicated the Bhagavan, the Lord of Secrets. O Bhagavan, by practicing what secret sacred Dharma is it good, and how should we seek out faulty conduct? After this supplication, the Lord of Lanka, the Bhagavan, said: Assembly of the great gathering, know that practicing what secret sacred Dharma is very difficult. Why is that? The secret sacred Dharma is very much like fire. Just as fire, if constantly held and used well, just like burning, constantly using it will bring about desire. The fire itself is just like burning, but if used improperly, it will become a great heap of fire. Whoever uses it will also be burned. From one house to another will also be burned. All material objects will also be burned. Similarly, this secret mantra is like water. If one grasps it with the means of water, it will come about as desired. If one is not skilled in the nature and means of water, then the one who uses it will fall into a ravine. Furthermore, this secret sacred Dharma is like a fierce wild animal. A fierce wild animal takes the lives of others and destroys other things, but one who is skilled in means can control it as desired. If one does not grasp it with means, it will endanger one's own life. Furthermore, this secret mantra is like a poisonous jewel on the head of a snake.
Chinese
就像珍宝一样，如果用某种方法得到它，就可以快乐地使用这个珍宝；如果无法得到它，就会丧命。另外，就像伦布朗当草药一样，如果用某种方法得到它，即使是严重的寒热病也能治愈；如果无法得到它，也会丧命。因此，如果用某种方法得到它，就像毒药变成甘露，黄金变成药，黑暗变成灯一样，小也能摧毁大。只要不颠倒，坚定不移地，一切都会变成那个样子。大集会啊，因此，这个神圣的秘密难以运用，过去曾经运用过的人，因为没有认识到神圣的秘密，所以也有走上邪路的。也有因为精通方法而认识到，走上不错误的道路的。因此，大集会啊，要精通运用认识到神圣秘密的方法的巨大云朵。说完这些话后，集会这样祈请道：世尊，什么是密咒的邪路？什么是不错误的道路？请为我们详细解说。这样祈请后，楞伽的主人世尊对大集会说道：大集会啊，像这样，通过传承而广为人知，所运用的这个密咒秘密的精髓，要像那样确定下来。这是正确的秘密之路。哪里有错误的法，以及密咒秘密的精髓二者，因为只是名称的假名，所以要抓住确定的标志。这个大乘的密咒，因为用顺应的方法来表达声音，所以可能会变成外道。不要在词语和声音上执着意义。这些圣者的意图，不是用比喻、量度或论证，也不是用推测的智慧所能理解的。对于秘密精髓的意图，谁的智慧没有达到，谁如果努力去说，不说难道就不能活吗？同样，具有行为，修行和思辨的人们，如果没有找到对意义的确定认识，不运用又有什么过失呢？为什么这个密咒的海洋，例如什么呢？
English
Like a precious jewel, if you obtain it through some means, you can happily use that jewel; if you cannot obtain it, you will lose your life. Furthermore, like the Lumbudang herb, if you obtain it through some means, even severe fever can be cured; if you cannot obtain it, you will also lose your life. Therefore, if you obtain it through some means, just as poison turns into nectar, gold turns into medicine, and darkness turns into light, the small can destroy the large. As long as it is not reversed, and with unwavering determination, everything will become that way. Great assembly, therefore, this sacred secret is difficult to apply, and those who have applied it in the past, because they did not recognize the sacred secret, have also gone astray. There are also those who, because they are skilled in the method, have recognized it and have taken the path that is not mistaken. Therefore, great assembly, be skilled in applying the great cloud of methods that recognize the sacred secret. After saying these words, the assembly prayed thus: World Honored One, what is the wrong path of mantra? What is the path that is not mistaken? Please explain it to us in detail. After praying thus, the Lord of Lanka, the World Honored One, said to the great assembly: Great assembly, like this, through the lineage that is widely known, the essence of this secret mantra that is applied, must be determined in that way. This is the correct secret path. Where there are erroneous dharmas, and the essence of secret mantra, because they are merely nominal designations, one must grasp the definitive sign. This Mahayana mantra, because it expresses sound through accommodating methods, may turn into an outsider. Do not fixate on meaning in words and sounds. The intention of these holy ones cannot be understood through analogy, measurement, or reasoning, nor through the wisdom of inference. For the intention of the secret essence, whose wisdom has not reached, if someone strives to speak, can they not live if they do not speak? Similarly, those who possess conduct, practice, and contemplation, if they have not found a definitive understanding of the meaning, what fault is there if they do not apply it? Why is this ocean of mantra, like what?