Tibetan
ག་པ།། དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ ཆེན་འདྲ།། དབུར་མར་སྣང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི།། གང་གི་སེར་ཁུང་ནམ་མཁའོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི།། འབྱུང་ཆེན་གཏོས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་འདྲ། མཛད་པའི་བརླབས་ཀྱི་ཞི་བ་ནི།། སྟོངས་པའི་བསྐལ པ་ལྟ་བུར་སྣང།། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ཡང།། གནས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང།། ཐུགས་རྗེའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡང།། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང།། མངོན་པར་སྤྱོད་པ་མཛད་པ་ནི།། འཇིག པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ་མཛོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང། ཕྲིན་ལས་རླབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་དམན་པའི ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་གསང་བ་དམ་པ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང་བར་རིག་པར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་སྤྱོད་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པའོ།།།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དངེས་པ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་སྣང་བ་ན་ཡང་འབྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན པ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་བརྒྱད་པ་བརྒྱུད་པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང བྱུང་ཞེས་འབྱུང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ།། ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་དམ་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་པ་གཏམ་རྒྱུད་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་བརྒྱུད པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བཀོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཅིང་གང་དུ་གྲགས་པ་ལགས།། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་དེ་ཚིག་ཏུ་གྲགས་པས་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བར་གྱུར པ་ཡིན་ནོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གིས་གང་ལ་གང་བརྒྱུད་པ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེའོ་ཞེས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཚབ་ལ།། དགོངས་པ་གསང་བ་ངེས་པ་བརྒྱུད།། ལྷ་གནས་མི་ཡི འཇིག་རྟེན་དུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གང་བགྲོས་པ།། སྔོན་དུ་གནང་འབྱུང་སྐྱེས་བུ་དག། དམན་པའི་ལུས་འཛིན་སེམས་དཔར་གྲགས།། གྲགས་པ་དེ་ཡང་ཇི་ག་གང།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། འགྲོ མགོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། ནག་པོ་རང་ཐག་འཁོར་བ་ཅན།། གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་སྨིན་མཛད་ཚེ།། སྨི
Chinese
ག་པ། 犹如末劫之大火。头部所见的虚空，乃是谁的毛孔虚空？金刚秘密的虚空，犹如大种之量的虚空。所作事业之寂静，犹如空劫般显现。一切增长所作亦如住劫般显现。慈悲所作亦如成劫般显现。现前受用所作则如坏劫。楞伽之主彼等乃功德无尽宝藏之庄严，及事业威力所作之加持所显现而可知。如是说已，下劣身之菩萨众，唯是秘密殊胜，由加持而显现可知。诸佛意合大经中，行持无尽庄严轮之品第三十五竟。 大乘现证发生之理中，加持之显现中亦有发生之故事，讲述之手印智慧种种筹量，即发生之理显示品第七竟。此后又，楞伽之主大菩萨彼向秘密主如是请问，于先前发生之十二句之第八，传承方便所称扬时，亦有发生云云，如是详尽请问。云何秘密主您，于大乘秘密殊胜发生之理，显示之授记，于故事中讲述之时，传承方便所称扬时，亦有发生之安立，彼如何传承，于何处称扬耶？答曰：楞伽之主，以意传承，以语称扬，故于天人世间显现。楞伽之主彼为何者耶？如是，何以何为，何所传承？如是真如即彼也。于法王王储，意之秘密决定传承。于天处人世间，秘密主所筹量者，先前赐予发生之士夫，称作下劣身之执持菩萨。彼称扬者为何？于过去时先前发生者，众生怙主金刚藏者，于黑自在轮廻者，于所化之田成熟时，
English
Ga pa. Like the great fire of the final kalpa. The sky seen at the head, whose pore sky is it? The secret vajra sky, like the sky of the great element's measure. The peace of the deeds, appears like an empty kalpa. All the increasing deeds also appear like an abiding kalpa. The compassionate deeds also appear like a forming kalpa. The manifest enjoyment deeds are like a destroying kalpa. Those lords of Lanka are the adornment of the inexhaustible treasury of qualities, and the blessings manifested by the power of deeds can be known. Having said this, the bodhisattvas of inferior bodies, only the supreme secret, through the blessings, appear and can be known. The thirty-fifth chapter, the chapter on the wheel of inexhaustible conduct adornment, from the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, is complete. The seventh chapter, which shows the way things arise, is the wisdom of the hand seal that tells the story of what happens in the appearance of blessings from the way things arise in the Great Vehicle. Then again, the great Bodhisattva, the lord of Lanka, asked the lord of secrets about the eighth of the twelve sentences that had occurred before, when the transmission was praised by means of skillful means, and also about the occurrence of the word "occurred." How does the Lord of Secrets, in the context of prophesying and telling stories about the occurrence of the supreme secret of the Great Vehicle, transmit and praise the establishment of the occurrence when the transmission is praised by means of skillful means? He said: Lord of Lanka, it is transmitted by intention and praised by words, so it appears in the world of gods and humans. Who is that Lord of Lanka? Like this, what is transmitted by what and to what? Thus, suchness is that. To the Dharma King, the Crown Prince, the secret intention is definitely transmitted. In the realm of gods and humans, what the Lord of Secrets contemplates, the men who were previously granted occurrence are called bodhisattvas who hold inferior bodies. What is that praise? In the past, what happened before, the protector of beings, Vajragarbha, the black self-reliant wheel, when maturing in the field of those to be tamed,
Tibetan
ན་དང་མ་སྨིན་འདུས་པའི་འཁོར།། ཀུན་ནས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ལ།། ཡང་དག་གསང་པའི་དོན འདི་གསུངས།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་མ་ཟིན་པའི་སྲས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་གཟུང་བའི་སླད་དུ་གསང་བ་རྣམ་པར་བསྐུལ་བ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས ཁྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་མ་ཟིན་པ་ཡེ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་གཟུང་བའི་སླད་དུ་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས།ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ ཆེན་པོའི་ཚོགས་གང་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།མ་ནོར་མ་བཅོས་དམ་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ།། བློ་བཞག་དེ་ལ་མི་འདའ་བ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་དངངས་ནས་ཡོངས་སུ་མ་རངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་སྒྱུ་མའི་བདག་པོ་ཞིག་གིས་བདག་ཅག་བསླུས་སོ།། བདག་ཅག་སོ་སོའི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་བཀག་ནས་སྟོང་པ་ཆེན པོ་ལ་བཏད་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་སོ་སོ་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་དང་བྲལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ངུས་པ་ལས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རང་རང་ཇི་ ལྟར་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ལ་ཀུན་གྱིས་ཕུལ་ཅིག།གང་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་དེ་ལ་ནི་གང་ཡང་འགག་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མི་འགོག་པར་སྣང་ངོ།། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྲས་རྣམས་མགུ་ཞིང་རངས་པར་གྱུར་ཏེ་མདངས་ཕྱུང་ནས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བདུན་ཏེ་སོ་སོ་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་ཕུལ་བ། ནག་པོའི་དེད་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་ཏེ།། གཞན་གྱི་སྡེ་པ་འཇོམས་པ་ནི།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་དང།། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་བུད་མེད་ལ།། འདོད་པ་བས་ནི་ཆགས་སྤྱོད་པ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ
Chinese
那和未成熟聚集之眷属，于一切聚集之处，宣说了真实秘密之义。楞伽之主，于彼时彼刻，为了使那些尚未完全认识的圣子们完全被认识，而秘密地劝勉。大集会之众，为了使你们这些尚未完全认识者从一开始就被完全认识，请接近未造作之誓言。集会之众祈请道：世尊，为了接近那未造作之誓言，那该如何是好？如何才能接近？如是祈请后，世尊开示道：大集会之众，那未造作之誓言是这样的：未错谬未造作之誓言，即于如是之法性中，安住心识，不越彼境，乃诸佛之誓言。如是开示后，集会之众甚为恐惧、惊慌，皆不悦道：唉！一位幻化之主欺骗了我们。阻止我们各自的各种意愿，而将我们置于大空性之中，这使我们各自都远离了自己的誓言。说完便哭泣起来。世尊便如是开示道：喂，持人颅者等众，各自随喜之誓言，生起勇气，皆可奉献。因为那未造作之誓言没有任何阻碍，所以不会完全阻止，而是显现。如是开示后，被完全摄受之圣子们欢喜悦豫，光彩焕发，众人以七种方式各自奉献了随喜之誓言。黑色的领路人及其眷属祈请道：大勇士，我们的誓言是这样的：以自己的大苦行，安住于自己的王位，摧毁其他的军队，是我们的誓言。如是祈请道。之后，贪欲者之主们如是祈请道：大自在天，我们的誓言是这样的：对于母亲、女儿、姐妹，以及属于财产和非财产的女子，以贪欲行淫，是我们的誓言。
English
The retinue gathered with the immature, In all gatherings, This true secret meaning was spoken. The lord of Lanka, at that time, in order to make those sons who were not fully recognized to be fully recognized, secretly exhorted. Great assembly, in order to make you who are not fully recognized to be fully recognized from the beginning, please approach the uncreated vow. The assembly requested: Blessed One, in order to approach that uncreated vow, what should be done? How can we approach? After such a request, the Blessed One taught: Great assembly, that uncreated vow is like this: The unerroneous, uncreated vow, is to abide in the suchness of Dharma, not transgressing that state, is the vow of the Buddhas. After such teaching, the assembly was very frightened and panicked, and all were displeased, saying: Alas! A lord of illusion has deceived us. Blocking our various individual desires, and placing us in great emptiness, this makes each of us separate from our own vows. After saying this, they wept. The Blessed One then taught: Hey, you who hold human skulls, etc., each of you, the vows that you like, generate courage, and all can offer them. Because that uncreated vow has no obstruction, it will not completely prevent, but will appear. After such teaching, the sons who were completely accepted were joyful and delighted, radiant, and everyone offered their vows of joy in seven ways. The black leader and his retinue requested: Great hero, our vow is like this: With our own great asceticism, abiding in our own kingdom, destroying other armies, is our vow. Thus they requested. Then, the lords of the desirous ones requested: Great Lord, our vow is like this: Towards mothers, daughters, sisters, and women who belong to property and non-property, to engage in sexual conduct with desire, is our vow.