Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ།། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས ཞེས་བྱའོ།ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་དག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱའོ།། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང། ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང། སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མེ་ལོང་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། སྐྱོན་སེལ་བ་དང། ལེགས་པ་སྐྱེད་པ་དང། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང། གཟུགས་བརྙན་འབྱུང བ་དང།རྩོལ་བ་མེད་པ་དང། མངོན་པར་འདུ་བྱད་པ་མེད་པ་དང། ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང། མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང། མི་ཉེ་བ་དང། མི་རིང་བ་དང། ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་དང། ཚད་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་དང། གཞན་མ་ཡིན་པ་དང། བསྒྲིབས་པ་མ་ཡིན་པ་དང། མུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང། བསྐལ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ།། ལང ཀའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ།ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རིག་པ་ཉིད་དེ། ཆེ་ཆུང་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང། རིང་ཐུང་མེད་པ་དང།། བཟང་ངན་མེད་པ་དང། སྐྱོན་ཡོན་མེད་ པ་དང།བླང་དོར་མེད་པ་དང། ལེགས་ཉེས་མེད་པ་དང། གཙང་སྨེ་མེད་པ་དང། བདེ་སྡུག་མེད་པ་དང། མཐོ་དམན་མེད་པ་དང། ཡངས་དོགས་མེད་པ་དང། སྒྲོ་སྐུར་མེད་པ་དང། འདྲེས་པ་མེད་པ་དང། མི་ ཕྱེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་ནི། ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེར་ཉེ་བར་ བཟུང་བ་སྟེ།གནས་པ་དང། འཇུག་པ་དང། མ་འདྲེས་པ་དང། གསལ་བ་དང། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་དང། སྣང་བ་དང། ཀུན་ཏུ་མ་རྨོངས་པ་སྟེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཕྱོགས་ ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང། བྱ་བ་བྱེད་པ་དང། འདོད པ་འབྱུང་བ་དང།དགོས་པ་ཚག་བ་དང། རེ་བ་སྐོང་བ་དང། རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང། དགའ་བ་སྐྱེད་པ་དང། མི་ཟད་པ་དང། བདེ་བ་ལ་འགོད་པ་དང། ཐམས་ཅད་དུ་གྲུབ་པ་དང། ཐོགས་པ་མེད་པ་དང། མི་ སྐྱོར་བ་དང།རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང། དགོས་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་དེ་དག་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ།། སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་ བ་དེ་གང་དོན་གྱི་དབང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས།སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་སྐྱེ་འགག་མེད་པར་མཁྱེན་པ་ལས་བཏགས་པས་ན་དེ་ན་དོན་གྱི་ དབང་དེ་ཁོ་ནའི་ཚིག་བླ་དགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང། མེ་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང། དབྱིབས་དང། ཁ་དོག་ལྟ་བུར གྱུར་པ་དང།སྤྲིན་རླངས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང། མ་བཅོས་པར་སྣང་བ་དེ་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་དང། སྒོ་མི་ འགག་པ་དང།ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་དང། གཅིག་ཏུ་སྡུད་པ་དང། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མ་འདྲེས་པ་དང། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང། མ་འདྲེས་པ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིལ་དང།རྒྱུན་དང། དམིགས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ད་ནི་བལྟ་བར་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མ་འགགས་པ་དང། མ་འཕྲོས་པ་དང། མ་འཚོལ་བ་དང། མ་ལུས་པ་དང། རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་རྩལ་གྱི་ནུས་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་སེམས་ལས་ནི་སེམས་སྣང་བ་ཡིན་ལ། སྣང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པས།ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཆད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དམ་པའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་ལེའི་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ ལ་དྲིས་པ།གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་གང་ལགས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ལགས། ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ལགས།། སྐུ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ཀང་ ལའི་བདག་པོ་དྲིས་པ་དེ་བཞིན་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཐོས་སོ།། སེམས་ནི་སེམས་དང་སེམས་སྣང་བ་ད
Chinese
是为智慧。有些地方说是空性之智慧。有些地方说是法界之智慧。有些地方说是极净明之智慧。有些地方说是平等性之智慧。有些地方说是妙观察智。有些地方说是成所作智。 楞伽之主，对他们来说，也有如虚空般的智慧，如明镜般的智慧，如伟大般的智慧，如种种陈设般的智慧，如如意宝珠般的智慧。 楞伽之主，明镜是与法相符的比喻，消除过失，产生美好，使之明亮，显现影像，无有勤作，无有显现造作，非有，非无有，非近，非远，一切产生，尺度完全不缺，非异，非遮蔽，非黑暗，非劫。 楞伽之主，这些法在某些方面相似，但自证智的比喻是没有局限的。 楞伽之主，伟大是与法相符的比喻，完全通达，无有大小而完全，无有长短，无有好坏，无有过失功德，无有取舍，无有优劣，无有净秽，无有苦乐，无有高低，无有宽窄，无有增损，无有混杂，无有不分而完全。 楞伽之主，这些法在某些方面相似，但自证智的比喻是没有局限的。 楞伽之主，种种陈设是与法相符的比喻，安住，进入，不混杂，明亮，分别，种种受用，显现，完全不愚昧。 楞伽之主，这些法在某些方面相似，但自证智的比喻是没有局限的。 楞伽之主，宝珠是与法相符的比喻，无分别，行事，欲望产生，需要满足，希望满足，相续不断，喜乐生
English
is called wisdom. In some places it is called the wisdom of emptiness. In some places it is called the wisdom of the Dharmadhatu. In some places it is called the wisdom of pure clarity. In some places it is called the wisdom of equality. In some places it is called discriminating wisdom. In some places it is called the wisdom of accomplishing activities. Lord of Lanka, for them, there is also wisdom like the sky, wisdom like a mirror, wisdom like greatness, wisdom like various arrangements, and wisdom like a wish-fulfilling jewel. Lord of Lanka, the mirror is a metaphor that closely resembles the Dharma, eliminating faults, generating goodness, making it bright, manifesting images, without effort, without manifestation of fabrication, non-existent, non-non-existent, non-near, non-far, everything arises, the measure is completely not lacking, non-different, non-obscured, non-dark, non-kalpa. Lord of Lanka, these dharmas are similar in some aspects, but the metaphor of self-awareness is without limitation. Lord of Lanka, greatness is a metaphor that closely resembles the Dharma, completely understanding, without size and complete, without length, without good or bad, without faults or merits, without acceptance or rejection, without superiority or inferiority, without purity or impurity, without suffering or happiness, without high or low, without wide or narrow, without increase or decrease, without mixing, without being undivided and complete. Lord of Lanka, these dharmas are similar in some aspects, but the metaphor of self-awareness is without limitation. Lord of Lanka, various arrangements are metaphors that closely resemble the Dharma, abiding, entering, not mixing, bright, distinguishing, various enjoyments, appearing, completely not ignorant. Lord of Lanka, these dharmas are similar in some aspects, but the metaphor of self-awareness is without limitation. Lord of Lanka, the jewel is a metaphor that closely resembles the Dharma, without discrimination, acting, desires arising, needs being satisfied, hopes being fulfilled, continuous, joy arising
Chinese
增长，无尽，安立于安乐，一切成就，无碍，不退转，善施，所需成就。楞伽之主，这些法仅在某些方面相似，但自证的例子却没有局限性。说：秘密主，所谓的智慧是什么？是何种意义的权势？是何种的假名？说：楞伽之主，一切法如其本然之义，不颠倒地了知无生灭，因此那是意义的权势，应知那是唯一的假名。楞伽之主，又如虚空般，如明镜般，如彩虹般，如形状和颜色般，如云雾般，不造作而显现，这些法仅在某些方面相似，但自证的例子却没有局限性。楞伽之主，一切皆明亮，门不闭塞，神变生起，聚集为一，圆满，应知这些是所作之事。楞伽之主，不杂，完全圆满，不杂完全圆满之丸，连续不断，无所缘，应知这些是所见之显现。楞伽之主，不停止，不散乱，不寻觅，不遗余，成为因，应知这些是技艺的能力。楞伽之主，如是，心即是心之显现，显现应被认知为智慧，应知这些是秘密甚深之加持显现。如是说后，楞伽之主等下劣之身的菩萨们，心中所有的疑惑都消除了。摄集一切佛之密意的大经中，心智慧显现殊胜庄严品第三十二品完毕。之后，楞伽的统治者大菩萨又问秘密主：秘密主，心的真实性是什么？ 识是什么？ 智慧是什么？ 身是指什么？ 秘密主说：楞伽之主，如你所问，应如是听闻。心即是心和心之显现。
English
Increasing, inexhaustible, establishing in bliss, all accomplished, unimpeded, non-regressing, well-giving, needs accomplished. Lord of Lanka, these dharmas are similar only in some aspects, but the example of self-awareness has no limitations. Said: Secret Lord, what is the so-called wisdom? What kind of power of meaning is it? What kind of designation is it? Said: Lord of Lanka, all dharmas are as they are in their true meaning, knowing without inversion, without arising or ceasing, therefore that is the power of meaning, it should be known that it is the only designation. Lord of Lanka, also like the sky, like a mirror, like a rainbow, like shapes and colors, like clouds and mist, appearing without fabrication, these dharmas are similar only in some aspects, but the example of self-awareness has no limitations. Lord of Lanka, everything is clear, the door is not blocked, miraculous transformations arise, gathering into one, perfect, it should be known that these are the things to be done. Lord of Lanka, unmixed, completely perfect, unmixed completely perfect pill, continuous, without object, it should be known that these are the appearances to be seen. Lord of Lanka, not stopping, not scattering, not seeking, not leaving anything, becoming the cause, it should be known that these are the abilities of skill. Lord of Lanka, thus, mind is the appearance of mind, appearance should be recognized as wisdom, it should be known that these are the blessings of secret profound appearance. After saying this, the bodhisattvas of inferior bodies such as the Lord of Lanka, all doubts in their hearts were eliminated. The Great Sutra Gathering the Intentions of All Buddhas, Chapter Thirty-Two, The Excellent Ornament of the Appearance of Heart Wisdom, is completed. Then, the ruler of Lanka, the great bodhisattva, again asked the Secret Lord: Secret Lord, what is the true nature of mind? What is consciousness? What is wisdom? What does "body" refer to? The Secret Lord said: Lord of Lanka, as you asked, it should be heard as follows. Mind is mind and the appearance of mind.