Chinese
从三眼之中，请迎请三成就。哈日，以最胜之力的威猛，压制傲慢的大力者。从鲁扎母扎的精髓中，请迎请吉祥的欲乐。 以最胜之力的威猛，压制傲慢的梵天。从梵天处，请迎请度母。斯玛拉塔。哈日，以最胜之力的威猛，压制傲慢的欢喜自在。对于一切大结合之主，请迎请欢喜。哈日，以最胜之力的威猛，压制傲慢的鲁扎。请迎请大结合克罗地施瓦日自在母。请极力迎请。对于慈悲，何者应作不应作，完全的分别念即使没有也好。那样的慈悲是幻化的缘故，谁会称之为慈悲呢？对于所调伏者，调伏应作不应作，完全的分别念即使没有也好。那样的所调伏者是幻化的缘故，谁会称之为调伏呢？哈日哈哈霍霍，极度化现。普遍极度化现，请显现。猛烈炽热，请威吓震怒。以种种繁多之相，观视轮回之境。忿怒尊显现的众生，种种繁多。忿怒尊血脉的，无余尽调伏，善于调伏者。一切胜者的殊胜方便，幻化极度化现，种种化现。于行不执著，智慧大乐，普遍体验，起立享用。以种种繁多之相，种种迷惑显现的众生们。种种繁多愚昧血脉的，无余尽调伏，善于调伏者。一切胜者的殊胜方便，以幻化极度化现，种种化现。于平等不迷惑，智慧不杂染，完全具足，起立思维，如是忿怒母不悦不惧，猛烈喜悦之声雷鸣。空寂之声响起，执持魔的魔百千俱胝，四肢蜷缩，被威慑压制。颅骨杖等武器的云聚，化为虚空而消散。不悦耳之语显现，大乘密咒之声迪日日响起。尸林之主黑色鲁扎，看啊，被自己的眷属完全抛弃，向至尊圣者祈求救护。远离一切智慧之境。唉，断绝思念，失去方法，一切扰乱，极度昏迷，显现自己鲁扎五种子的声音。 鲁鲁鲁鲁，布呦。
English
From the three eyes, please invite the three accomplishments. Hari, with the power of the supreme skill, suppress the arrogant mighty one. From the essence of Rudra Matra, please invite the auspicious desire. With the power of the supreme skill, suppress the arrogant Brahma. From Brahma, please invite Tara. Smaratha. Hari, with the power of the supreme skill, suppress the arrogant Joyful自在. To the lord of all great unions, please invite joy. Hari, with the power of the supreme skill, suppress the arrogant Rudra. Please invite the great union Krodhiśvarī自在母. Please earnestly invite. For compassion, what should be done and what should not be done, even without complete discernment is good. Because such compassion is illusory, who would call it compassion? For those to be tamed, taming what should be done and what should not be done, even without complete discernment is good. Because such a one to be tamed is illusory, who would call it taming? Hari haha hoho, extremely emanate. Universally extremely emanate, please manifest. Fiercely blazing, please terrify and enrage. With various numerous forms, gazing upon the realm of samsara. Beings appearing as wrathful deities, various and numerous. Of the lineage of wrathful deities, completely and exhaustively tamed, skilled in taming. The supreme means of all victors, illusory extremely emanated, various emanations. Unattached to conduct, wisdom great bliss, universally experiencing, arise and enjoy. Beings appearing with various numerous forms, various delusions. Of the lineage of various numerous ignorance, completely and exhaustively tamed, skilled in taming. The supreme means of all victors, with illusion extremely emanated, various emanations. Undeluded in equality, wisdom unmixed, completely perfect, arise and contemplate, thus the wrathful mother displeased and unafraid, the sound of fierce joy thunders. The sound of emptiness arises, the demons holding onto demons, hundreds of thousands of millions, with limbs contracted, are subdued and suppressed. The cloud of weapons such as skull staffs, transforms into emptiness and dissipates. Unpleasant words manifest, the sound of the great vehicle secret mantra resounds diri ri. The lord of the charnel ground, black Rudra, behold, completely abandoned by his retinue, seeks refuge in the supreme venerable one. Separated from the realm of all wisdom. Alas, severing thoughts, losing methods, all disturbed, extremely faint, manifesting the sound of one's own Rudra five seeds. Rulu rulu bhyo.
Chinese
偈颂。 头三面，手六支，足四根， 化现忿怒之姿态后， 至尊金刚食肉鬼， 如是彼处而行持。 加持不二之文字， 五种轮转之种子， 既作已夺取语之幻化， 彼之语根即衰损。 其后尸林之主彼， 诵念ra la ra la byo， 化为九头十八臂。 于彼至尊胜者彼， 语之幻化定斩断。 复次彼处尸林之主彼， 诵念hu lu hu lu byo， 化为八头十六臂。 大吉祥至尊食肉鬼彼， 如是何似彼处而行持， 于彼亦断语之言说。 于彼尸林之主彼， 诵念ha la ha la byo， 二十一之头颅上， 四十二之手臂化。 复次金刚食肉鬼彼， 如是何似彼处作， 于此语之根亦断。 复次彼处彼自性， 诵念ra li ra li byo， 身乃无量之巨大者， 疾病之劫浊乱降。 恶毒之兵器身中散， 至尊金刚食肉鬼彼， 如是彼处如是作， 语夺语之幻化断。 譬如士夫若何者， 舌断血流抛弃般， 极度昏厥而倒地。 一切之大自在主彼， 萨玛雅 吽 (ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，samaya hūṃ，समयहूँ，誓言 吽) 语宣告， 往昔之时因缘故， 命根不能堪忍者， 于彼前方而趋向， 三尖卡杖嘎 (རྩེ་གསུམ་ཁ་ཊྭྃ，khaṭvāṅga，खट्वाङ्ग，天杖) 燃烧着， 摧毁鲁扎 (Rudra) 山之威权， 以手印嬉戏而调伏。 以近侍之威权而联结之， 自己之誓言等所有， 无有边际之诸佛陀， 不可思量之菩提心， 密集陈设所见之威力， 无有初始之时际中， 贪执之黑暗已清净， 于生世无有终尽之时， 取身所作之业忆念起。 袒露而于足下安住， 极喜顶礼以损害之相， 于彼极度哭泣而倾诉， 诶玛诶玛哦诶玛扬， 勇士天主悲心小， 极度安乐之境一处， 袒露而出悲心小， 今又作何速速作， 速速救度乃长久安乐， 为臣仆我身奉献。
English
Verses. Three heads, six hands, and four feet, Having transformed into a wrathful form, The venerable Vajra Rakshasa, Acted thus in that very place. Blessing the indivisible letters, The five seed syllables of the wheel of power, Having done so, he stole the emanation of speech, And his power of speech was diminished. Then the lord of the charnel ground, Uttering ra la ra la bhayo, Transformed into nine heads and eighteen arms. There, the venerable and holy one, Decisively severed the emanation of speech. Again, there, the lord of the charnel ground, Uttering hu lu hu lu bhayo, Transformed into eight heads and sixteen arms. The great glorious venerable Rakshasa, Acted thus, whatever it may be, in that very place, And there also severed the expression of speech. There, the lord of the charnel ground, Uttering ha la ha la bhayo, On twenty-one heads, Forty-two arms were transformed. Again, the Vajra Rakshasa, Having acted thus, whatever it may be, in that very place, Here, he severed the root of speech. Again, there, by his very nature, Uttering ra li ra li bhayo, The body became immeasurably large, And the kalpa of disease descended turbulently. Poisonous weapons scattered from the body, The venerable Vajra Rakshasa, Acted thus, just like that, in that very place, He stole the speech and severed the emanation of speech. Like a man, Whose tongue is cut off and blood is shed, He became extremely intoxicated and fell to the ground. The great lord of all, Proclaimed the Samaya Hum (ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，samaya hūṃ，समयहूँ，Pledge Hum), Due to the connection in the past, Unable to endure the life force, There, facing forward, With the three-pointed khatvanga (རྩེ་གསུམ་ཁ་ཊྭྃ，khaṭvāṅga，खट्वाङ्ग，staff) blazing, He subdued the power of Mount Rudra, And frolicked with mudras, taming him. Through the power of the attendant's connection, And all his own vows, etc., The infinite Buddhas, The immeasurable Bodhicitta, Through the power of seeing the dense array, From beginningless time, The darkness of attachment was cleared away, And in the endless cycle of rebirths, He remembered what deeds he had done when he took a body. He was stripped bare and sat at his feet, Joyfully prostrating and showing harm, There, he wept bitterly and lamented, "Ema, ema-o, ema yang, Hero, lord of the gods, your compassion is small! From a single place of great bliss, To be stripped bare is a small compassion! Now, whatever you will do, do it quickly! To liberate quickly is lasting bliss! I am a servant, I offer my body."
Tibetan
འབངས་ན་ནན་ཏན་མ་ཆུད་ཅིག། དེང་ནས་སླན་ཆང་བཀའ་བཞིན་དུ།། བཀའ་ཡི་ལུང་བཞིན་རྗཻས་སུ་སྒྲུབ།། གལ་ཏེ་བཀའ བཞིན་མ་བགྱིས་སམ།། དམ་པའི་ལུང་ལས་འགའ་གྱུར་ན།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང།། རུལ་མྱགས་སྐམས་ནས་ཚིག་པར་འགྱུར།། མ་སྲིད་བུ་མོ་ཆུང་མ་རྣམས།། འབངས་སུ་འབུལ་ལོ་ཚིས་མ་ཆུང།། དབུས་སུ་མཆི་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ལ་ཞོག། ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས།། ལྷག་མ་ཞལ་ཆབ་བྲོན་ལ་སྩོལ།། ཉེ་གནས་གདུང་བའི་མ་སྲིང་རྣམས།། ད་ནས་རྒྱལ་བའི་འབངས ཡིན་གྱིས།ཁྱེ་ནི་ཅི་བགྱི་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཏེ།། བཀའ་ཡི་ལས་བྱུང་རྟག་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས།། བདག་ཀྱང་དེང་སྔོན་ལམ་ལོག་ལས་སྤྱད་པས།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད།། ང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ ལས་འཕྲོ་གཉིས་ཕྲད་པས།། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་མྱུར་འགྲོ་ཡིས།། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་བཀའ་ལ་ཉམས་ས་རེ།། ཇི་ལྟར་མ་བྱམས་བུ་ལ་གདུང་བ་བཞིན།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དུང་དུང་གདུང་བར གྱིས།། གང་དུ་སྲིང་བྱམས་མིང་ལ་གདུང་བ་བཞིན།། ཡལ་གལ་ཅན་ལ་ལྷང་ལྷང་བརྩེ་བར་གྱིས།། མཛའ་མོ་གྲོགས་ལ་ཇི་ལྟར་གདུང་ཚུལ་བཞིན།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་ཀྲིལ་ཀྲིལ་བརྩེ་བར་གྱིས།། ཇི་ལྟར་གཡོག བྱམས་དཔོན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བཞིན།། དམ་པ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་ཉེ་བར་གྱིས། ཞེས་འཁོར་ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་བོར་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་སྟེ་བཀའ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རང རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་མནའ་དོར་རོ།རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཞེས་རང་གི་སྲོག་ལ་ཚད་བཞག་གོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གནང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ བསྲེགས་སྦྱངས་བཏུལ་ནས་དགོངས་ཁྲལ་ཆུང་བར་བཞུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་བདུད་ཡོངས་སུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འདི་ལྟར་རྟོག་སྟེ།ེ་མའོ་དྲག་ཆེན་པོ་འདི། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དྲེགས་པ། འདི་ལྟར་གཏི་མུག་པ། འདི་ལྟར་ཆ་པ། འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་བ། འདི་ལྟར་གཏུམ་པ་ འདི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདིས་རྣམ་པར་ནོན།ངེས་པ་ཡང་དག་པར་ནོན། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ནོན་ཏོ་སྙམ་དུ་རྟོག་པོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པས་རྟོག་པ་དྲག་པོ་རུ་ཏྲ་དེའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ ཤེས་
Chinese
家臣们，不要疏忽大意！从今以后，要遵照圣旨，按照圣旨的指示去执行。如果不如圣旨行事，或者违背了神圣的教诲，我们所有人的头、身体和心，都会腐烂、枯萎、干涸，最终焚烧殆尽。未婚的女儿和年轻的妻子们，将作为奴隶献出，不要减少数量。没有资格前往中央的人，就把燃烧的坛城放在边缘。没有资格享用初熟之物的人，就把残羹剩饭赏赐给乞丐。侍从和悲伤的姐妹们，从现在起就是国王的臣民。你们要做什么呢？你们是圣旨的执行者，圣旨下达的任务要迅速完成。我也因为过去走上了歧途，经历了无数轮回的痛苦。我与慈悲和业力相遇，将迅速前往极乐世界。要小心侍奉教诲的圣旨。就像母亲疼爱孩子一样，要深深地关爱有誓言的人。就像姐妹疼爱兄弟一样，要真诚地关爱有缘分的人。就像朋友之间互相爱护一样，要亲密地关爱瑜伽士。就像仆人忠于主人一样，一定要亲近圣者。这样告诫了周围的侍从们之后，为了完全守护伟大的圣旨，向伟大的勇士寻求庇护，献出了自己的象征，生命的精华，并立下了誓言。如鲁如鲁比亚（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་，梵文天城体：रुलु रुलु भ्यो，梵文罗马拟音：rulu rulu bhyo，汉语字面意思：如鲁如鲁比亚），这样确定了自己生命的界限。然后，世尊完全应允了，就像这样：嗡如鲁如鲁吽（藏文：ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हूँ，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum，汉语字面意思：嗡如鲁如鲁吽）比亚吽（藏文：བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：bhyo hum，汉语字面意思：比亚吽），这样加持之后，通过焚烧、净化和调伏，以减少顾虑的方式安住。诸佛意集大经中，完全调伏魔众品第二十七。
English
Servants, do not be negligent! From now on, follow the decree, and execute according to the instructions of the decree. If you do not act according to the decree, or if you deviate from the sacred teachings, the heads, bodies, and hearts of all of us will rot, wither, dry up, and eventually be burned to ashes. Unmarried daughters and young wives will be offered as slaves, do not reduce the number. Those who are not qualified to go to the center, place the burning mandala on the edge. Those who are not qualified to enjoy the first fruits, give the leftovers and wash water to the beggars. Attendants and grieving sisters, from now on, are subjects of the king. What are you to do? You are the executors of the decree, and the tasks assigned by the decree must be completed quickly. I, too, because I have strayed from the path in the past, have experienced countless sufferings of samsara. I have met with compassion and karma, and will quickly go to the Land of Bliss. Be careful to serve the sacred decree of the teachings. Just as a mother loves her child, deeply care for those who have vows. Just as sisters love their brothers, sincerely care for those who have connections. Just as friends cherish each other, intimately care for yogis. Just as servants are loyal to their masters, be sure to be close to the saints. After admonishing the surrounding attendants in this way, in order to fully protect the great decree, he sought refuge in the great hero, offered his symbol, the essence of life, and made a vow. Rulu Rulu Bhyo (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་，梵文天城体：रुलु रुलु भ्यो，梵文罗马拟音：rulu rulu bhyo，汉语字面意思：如鲁如鲁比亚), thus defining the limit of his life. Then, the Bhagavan fully granted it, like this: Om Rulu Rulu Hum (藏文：ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हूँ，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum，汉语字面意思：嗡如鲁如鲁吽）Bhyo Hum (藏文：བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：bhyo hum，汉语字面意思：比亚吽), after blessing in this way, through burning, purification, and taming, he abided in a way that reduced worries. The twenty-seventh chapter, the complete taming of the demons, from the Great Sutra of the Collection of the Intentions of All Buddhas.", "original_tibetan_continued": "དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འདི་ལྟར་རྟོག་སྟེ།ེ་མའོ་དྲག་ཆེན་པོ་འདི། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དྲེགས་པ། འདི་ལྟར་གཏི་མུག་པ། འདི་ལྟར་ཆ་པ། འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་བ། འདི་ལྟར་གཏུམ་པ་ འདི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདིས་རྣམ་པར་ནོན།ངེས་པ་ཡང་དག་པར་ནོན། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ནོན་ཏོ་སྙམ་དུ་རྟོག་པོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པས་རྟོག་པ་དྲག་པོ་རུ་ཏྲ་དེའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ ཤེས་", "chinese_translation_continued": "此后，在彼时彼刻，大自在天的眷属们如此思忖：这个伟大的玛摩，如此强大，如此傲慢，如此愚痴，如此狡猾，如此自大，如此凶暴，被这位伟大的勇士彻底降伏，必定被完全降伏，完全被彻底降伏！他们如此思忖。彼时彼刻，他们心中的思忖，强大的鲁扎的心完全知晓。", "english_translation_continued": "Then, at that time, the retinues of the Great Powerful One thought like this: 'This great Māmo, so powerful, so arrogant, so ignorant, so cunning, so conceited, so violent, has been completely subdued by this great hero, surely completely subdued, completely and thoroughly subdued!' They thought like this. At that time, their mental thoughts were fully known by the mind of the powerful Rudra.