Tibetan
ཆེན་དང། རྐང་དང་ཀླད་ པ་ཀླད་རྒྱས་དང།། རྣག་དང་ཆུ་སེར་ལ་སོགས་པའི།། འདམ་གྱིས་ཕྲུ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར།། འབུ་དང་ཤིན་ཏུ་འབུ་ཆེན་པོ།། སྦྲང་མ་སྦྲང་རྒོད་བུང་བ་དང།། སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་སྡོམ་ལ་སོགས།། ཀང་ཀ་ཁཝ་སྐེག་འུག པའི་ཚོགས།ཅེས་སྤྱང་སྟག་སེང་ལ་སོགས་པའི།། གདུག་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཀ་རུ་ནི།། བུ་མོ་ཆུང་མ་མ་སྲིང་དང།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་གྱི།། མ་སྲིང་ཆུང་མ་བུ་མོ་རྣམས།། ཕྲོགས་ནས་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡི།། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས།། བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ལ་སོགས།། མ་མོ་ཕྲ་མེན་གནོད་སྦྱིན་མོ།། སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཕྲོག་མ།། བདུད་ཀྱི་མིང་འཛིན་བླ་རྐུན་མ།། བློན་མོ དམག་དཔོན་སྡེ་དཔོན་མ།། རུ་དཔོན་ཕོ་ཉ་མངག་པར་བཅས།། རང་རང་རྟེན་དང་ལག་ཆར་བཅས།། ཅི་བྱི་བཀའ་ཉན་བཀའ་སྡོད་འཁོར།། སྦོད་གཏོང་རྔམ་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད།། སྲིན་པོའི་བུ་མོ་དྲི་ཟ་བརྒྱད།། སྟགས་སེང་ཝ་སྤྱང་བཞད་ཚོགས་དང།། དུར་བྱ་བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚོགས།། བསྟོད་ཅིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད།། སྲིན་པོའི་ཉེས་གནས་ཆེན་མོ་བརྒྱད།། ཀཽ་རོ་ཙཽ་རི་པྲ་མོ་ཧ།། བེཏྟ་ལི་དང་པུཀྐ་སི།། གྷསྨ་རི་དང་སྨ ཤ་ནི།། ཙནྜ་ལི་ལ་སོགས་པ་ཡི།། གཏུམ་ཞིང་རྔམ་པའི་མ་ཚོགས་མ།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་འཁོད།། དུར་ཁྲོད་ས་ཡི་སྒོ་སྲུང་བཞི།། བརྩོན་མོ་གདོང་མོ་གར་ལོག་མོ།། དེ་བཞིན་འཇུག་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། གསང་སྒོ་འཛིན་ཅིང་བཀའ་སྒོ་སྲུང།། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གྲུ་འདེབས་མ།། བརྐམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་མ་དང།། ར་རོ་མོ་དང་ཁྲག་འཐུང་མ།། ཆགས་པས་མྱོས་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད།། བམ་རོ་ཐོད པ་བརྩེགས་པའི་དབུས།། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་ཆེན་གྱིས།། བརྟན་པར་བཏབ་པའི་ནང་བདག་མོ།། ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་མ།། ཐོད་སྐྱོགས་ཁྲག་གི་བཀང་བ་དང། འབྲུ་མར་རྫས་ལྔ་ཆང་སྦྱར་བ།། རྟག པར་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཛིན།། ཆགས་པས་མྱོས་ཤིང་བརྐམ་པས་ན། འདོད་པའི་དབང་མོ་བརྐམ་པར་གྲགས།། རུ་ཏྲའི་ཕྲུ་མ་གྲོང་རྡལ་དེ།། འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་དབང་དུ་མཛད་པའི ཕྱིར།། སྡེ་དཔོན་བཏུལ་བའི་འཁོར་འདུས་པ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཐུ་ཆེན་རྣམས།། ཕལ་ཆེར་ལས་ལ་གྲམ་སྐབས་སུ།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེའི།། དེ་ཉིད་ཡང་དག་དངོས་མིན་པའི།། གཞོན་ནུ་སྣམ ནས་བཏོན་པའི་སྲས།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྨེ་བ་བརྩེགས།། མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཉེར་རལ་པ་
Chinese
大和小腿与脑髓脑油等，脓和血清等等的泥潭完全围绕；虫和极大的虫，蜜蜂、大黄蜂、蜂等等，蛇和蝎子、蜈蚣等等，秃鹫、乌鸦、鸺鹠、猫头鹰的众，以及豺狼、虎、狮子等等的，被凶猛者的眷属围绕。天神的军队首领卡汝尼，女儿、小妾、姐妹等，世间自在天大神的，姐妹、小妾、女儿们，抢夺后占为己有的，婢女和侍女、女仆的众，十二和八等等的，母神、使女、夜叉女，罗刹女、食肉、吸血女，魔鬼的持名、夺魂女，大臣女、军队首领、部落首领女，军队长官、信使连同差遣，各自的依仗和武器连同，听从吩咐、侍立的眷属，以恐吓威吓的姿态安住。罗刹的女儿八部寻香，虎、狮、狐狸、豺狼的嬉笑众，以及尸鹫、乌鸦、猫头鹰的众，赞颂且以恐吓的姿态安住。罗刹的八大罪恶处，高柔匝热巴摩哈，贝达里和布嘎斯，嘎斯玛热和斯玛夏尼，旃达里等等的，凶猛且恐吓的母众，以极其恐怖的形象安住。尸陀林地的四位门卫，勤奋女、面首女、舞女，同样进入女、大女四位，执掌秘密之门且守护命令之门。尸陀林地的主母、摆渡女，贪婪和极其贪婪母，拉罗母和饮血母，以贪欲迷醉的光彩安住。尸体头颅堆砌的中央，以天铁燃烧的大钉，牢固钉住的内主母，近侍卓迪夏瓦日玛，头器中充满血，以及谷油五种混合酒，经常持有自己的受用。因贪欲迷醉且贪婪，被称为欲望自在母贪婪。茹扎的幼子城镇中，以大燃烧的九种舞蹈，调伏世尊自在的缘故，调伏部落首领的眷属聚集，世间自在的大力者们，大多在事业上分散之际，大吉祥金刚持彼者，彼者真实不虚的，从少年那曼中取出的儿子，金刚少年重叠黑痣，深蓝黑色忿怒皱纹发髻
English
Great and calves and brains and brain oil, etc., pus and serum, etc., are completely surrounded by mud; insects and very large insects, bees, bumblebees, wasps, etc., snakes and scorpions, centipedes, etc., vultures, crows, owls, etc., and jackals, tigers, lions, etc., are surrounded by the retinue of the fierce. The army chief of the gods, Karuni, daughters, concubines, sisters, etc., of the great god of the world, sisters, concubines, daughters, after plundering, take possession of them, maids and servants, crowds of maids, twelve and eight, etc., mother goddess, maidservant, Yaksha woman, Rakshasa woman, flesh-eating, blood-sucking woman, demon's name-holder, soul-snatching woman, minister woman, army chief, tribal chief woman, army commander, messenger together with dispatch, each with their own reliance and weapons, listening to orders, attendants standing by, abide in a threatening and intimidating manner. Rakshasa's daughter, eight Gandharvas, tiger, lion, fox, jackal's laughing crowd, and vultures, crows, owls, etc., praise and abide in a threatening manner. Rakshasa's eight great places of sin, Koro Tsauri Pramoha, Betali and Pukkasi, Ghasmari and Sma Shani, Chandali, etc., fierce and intimidating mother crowds, abide in extremely terrifying forms. Four gatekeepers of the charnel ground, diligent woman, face woman, dancer, likewise entering woman, great woman four, holding the secret door and guarding the command door. The mistress of the charnel ground, ferrywoman, greedy and extremely greedy mother, Raro mother and blood-drinking mother, abide in the radiance of being intoxicated by lust. In the center of the piled-up corpses and skulls, with a large nail of burning sky iron, the inner mistress firmly nailed down, the close attendant Krodhi Shavari Ma, the skull cup filled with blood, and grain oil five kinds of mixed wine, always holds her own enjoyment. Because of being intoxicated by lust and greed, she is called the greedy mother of desire. In the town of Rudra's offspring, with the nine dances of great burning, because of subduing the Blessed One, the retinue of the subdued tribal chief gathers, the great powerful ones of the world, mostly when scattered in their tasks, the great glorious Vajradhara, that one who is truly not false, the son taken from the youth Naman, Vajra youth with overlapping moles, deep blue-black wrathful wrinkles and hair
Tibetan
ཅན།། བར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུར་མཛད།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཇི་བཞིན་དུ།། དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་དེར་མཛད་དེ།། བདུད་རྩི ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བཤུང་བ་ལྔ་ནི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར།། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་བདུད་རྩིར་སྦྱངས།། ཉེ་གནས་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་རྣམས།། སྤྱོད་ལ་མ་ཆགས་ཡེ་ཤེས་དང།། བྱས་ལ་མི་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། མཐུན་མཇུག་ཁྲིད་པའི་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱིས།། དབང་བསྡུས་ངད་སྦྱངས་སྤྲུལ་པ་ནི།། སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ཀཽ་ཙཽ་ལ་སོགས་མ་ཚོགས་དང།། སེང་སྟག་ལ་སོགས་ཡུལ་དུ་སྣང།། འདོད་པའི་དབང མོ་བརྐམ་པ་དེས།ཆགས་པའི་དབང་གིས་གང་མཐོང་བ།། སྤྱིར་ནི་རང་གི་ཁྱོད་བདག་ལྟ།། ལྷག་པའི་གཟི་ཆེན་འབར་བར་མཐོང། སྙམ་པའི་དབང་གི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས།། ཨེ་མའོ་བདག་གི་བདག་པོ་བས།། ཤིན་ཏུ་ འོད་འབར་གཟི་བྱིན་ཆེ།། འདི་ཇི་ལྟ་བར་སྤྲུལ་པ་ཞིག། སྙམ་དུ་ཡིད་གཉིས་རྟོག་པ་ལས།། ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དེས།། སྲིན་སྐད་ཐང་གསུམ་ཕྱུང་བ་ལས།། ཐེ་ཚོམ་རྟོག་པ་ཆད་པར་གྱུར།། ཆགས་པའི དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི།། སྐུ་ལ་ངེས་པར་འཁྲིལ་བ་ནི།། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྡོང་པོ་ལ།། ཚད་པས་བདས་པའི་སྦྲུལ་འཁྲིལ་བས།། མི་རྟོག་ཚད་པའི་གདུང་སེལ་ལྟར།། གང་ལ་ཆགས་པ་མི་མངའ་བར།། གང་གི གདུང་བ་རྣམ་པར་སེལ།། དེ་ན་སྨྲ་བ་བརྩེགས་པ་དེས།། ཐམས་ཅད་ཅི་དགའ་འབྱུང་བ་ཡི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དེ།། ཉེ་བའི་རིག་པ་འདི་བརྗོད་པས།། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག། ཨོྂ་བྷུར་ཀུྂ་ཨི་ཙི། ཀི་པི། ཨུ་ཙྪུསྨ། ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡང་དག་དངོས་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་འདིས།། སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྡུས།། གང་དུ་དང་པོར་སྤྲུལ་པ་ཡི།། ཨོྂ་གྱི་འོད་ཟེར་མངོན་ཕབ་ནས།། དབང་མོ་བརྐམ་པའི་ལྷུམས་སུ བཞག།གསང་སྔགས་མངོན་པའི་མཐུ་ཅན་འདིས།། སྲིན་པོའི་ཆ་ལུག་ཅི་འདྲ་བར།། ཡི་གེ་དེ་ཡང་དེར་བསྒྱུར་ཏེ།། གང་དེ་མངོན་སུམ་ལྷུམས་སུ་བཞག། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས།། རཀྵ་ཤྲཱི་ཧེ་ རུ་ཀ།རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་ཧ་ཧ་ཧ་མ། བསྐྱེད་རྫོགས་འཇོམས་བྱེད་ཡི་གེ་ཡི།། མཐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་བརྟན་པར་བྱས།། དངོས་མིན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ།། རྡོ་རྗེ་ཡབ་གྱི་སྐུ་ལ་བསྡུས།། དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ།། སྒྱུ་ མ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས།སངས་རྒྱས་གདུལ་དཀའ་རྣམས་བཏུལ་ནས།། བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་ཆ།། བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་བོར་ནས།། ཐུགས་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ།། དགོངས
Chinese
者。盛行广大之九舞，如尸林之主一般，头和手足亦如是。以五甘露之调合，五浊转为五甘露，一切皆净化为空性甘露。近侍等眷属众，于享用不执著之智慧，以及所作不异之事业，以善始善终引导之调伏法。 摄受自在幻化者，乃勇识智慧幻化之众。 कौचो 等未集之众，狮虎等显现于处所。贪欲自在，彼贪爱者，以贪执之自在所见，总的来说视如自己的你我，尤其见到光芒万丈。以思念之自在生起疑惑，唉玛，我的主尊啊，极其光芒炽盛，威严极大，此为何种幻化？如是心生二念之际，殊胜方便金刚童子，发出三次恶魔之声，疑惑分别顿时断除。以贪爱之自在，于佛之身 निश्चित 缠绕者，犹如旃檀树上，因寒冷所逼之蛇缠绕，如不思议消除寒冷之痛苦。于何者不具贪爱，即消除何者之痛苦。此时，重叠言说者，乃一切如意成就之，如意宝之精髓，以宣说此亲近明觉，乃成办一切事业之殊胜。 ཨོྂ་བྷུར་ཀུྂ་ཨི་ཙི། ཀི་པི། ཨུ་ཙྪུསྨ། ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (藏文：ཨོྂ་བྷུར་ཀུྂ་ཨི་ཙི། ཀི་པི། ཨུ་ཙྪུསྨ། ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：嗡部惹贡额则，格贝，乌策斯玛，格惹达吽呸，梵文罗马拟音：oṃ bhur kuṃ i ci, ki pi, u cchusma, kro dha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，存在，贡，这个，格贝，乌策斯玛，忿怒，吽，呸) 此真实不虚之幻化，乃摄集大光明之幻化。于何处最初幻化之，嗡之光芒显现降下后，置于自在母之子宫中。以此殊胜明咒之威力，无论显现何种罗刹形象，亦将彼字转为彼形，如是显现安住于子宫中。从金刚铁之光芒中，རཀྵ་ཤྲཱི་ཧེ་ རུ་ཀ།རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་ཧ་ཧ་ཧ་མ། 以生圆摧毁之字，以威力加持稳固。真实不虚明觉之士夫，融入金刚父之身。猛烈具力之士夫，以幻化金刚之幻术，调伏难调之诸佛后，舍弃魔与世间邪恶之，孩童行径，心念菩提之精髓。
English
者. He performs the nine great dances, like the lord of the charnel ground, with his head, hands, and feet in that manner. Through the combination of the five nectars, the five excretions are transformed into nectar, and everything is purified into emptiness nectar. The attendants and other retinue, with wisdom that is not attached to enjoyment, and with actions that are not different, through the method of harmoniously leading to the end. The emanation that subdues and purifies is a host of wisdom emanations of heroes. The ungathered hosts such as Kautsa, and the appearances in places such as lions and tigers. The power of desire, the one who craves women, whatever is seen through the power of attachment, in general, it is like one's own you and me, especially seeing great splendor blazing. Doubt arises from the power of thinking, "Emaho, my lord, is extremely radiant and majestic. What kind of emanation is this?" From the dualistic thoughts in the mind, the supreme method, the Vajra Youth, utters three demon sounds, and the doubt and thoughts are cut off. By the power of attachment, certainly clinging to the body of the Buddha, is like a snake clinging to a sandalwood tree, driven by cold, like relieving the suffering of unimaginable cold. To whom there is no attachment, he eliminates whose suffering. Then, the one who speaks repeatedly, is the essence of the wish-fulfilling jewel, which accomplishes everything as desired. By uttering this close awareness, it is the supreme of accomplishing all actions. oṃ bhur kuṃ i ci, ki pi, u cchusma, kro dha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་བྷུར་ཀུྂ་ཨི་ཙི། ཀི་པི། ཨུ་ཙྪུསྨ། ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：嗡部惹贡额则，格贝，乌策斯玛，格惹达吽呸，梵文罗马拟音：oṃ bhur kuṃ i ci, ki pi, u cchusma, kro dha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，存在，贡，这个，格贝，乌策斯玛，忿怒，吽，呸) This true and non-false illusion, gathers the illusion of the great illuminator. Where the first emanation is, after the rays of oṃ are manifested and descended, it is placed in the womb of the free woman. With the power of this manifest mantra, whatever kind of Rakshasa appearance appears, that letter is also transformed into that form, and it manifestly dwells in the womb. From the rays of Vajra iron, rakṣa śrī he ru ka ru tra ma tra ha ha ha ma. With the letters that generate, complete, and destroy, the blessing is made firm by power. That person of true and non-false awareness, is absorbed into the body of the Vajra Father. That violent and powerful person, through the illusion of the illusory Vajra, after subduing the difficult-to-tame Buddhas, abandons the childish behavior of demons and the world's perversions, and his mind is on the essence of enlightenment.