Tibetan
སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་སྐུ། འཇིགས་སུ་རུང་པའི་དཔའ བྱད་ཅན།། གཏུམ་རྔམ་འཁྲུགས་པའི་ངོ་བོ་ཡིས།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རབ་ཏུ་ཆོམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བས།། སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ།། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི།། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོས་དབང་དུ བྱས།། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པ་དེས།། ལྷ་མི་འཇིག་རྟེན་བརླག་ལ་ཁད།། བཞིན་དང་མདངས་ཀྱང་མི་གསལ་བར།། ཀུན་དུ་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ནས།། དུས་མ་ཡིན་པའི་མུན་པ་ཡང།། མུན་ནག་སྨག་ཏུ་གྱུར པས་འཐིབས།། ཚ་དང་གྲངས་དང་ནད་དང་རིམས།། མི་ངན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས།། རླུང་དམར་འབྲུག་དང་སེར་བ་དང།། རྣག་ཁྲག་རྔོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར།། དུས་མ་ཡིན་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང།། སྐྱེ་དམན འཚོ་བའང་ལོག་པར་གྱུར།། གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་གྱིས།། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་གདུངས་འགྱུར་བའི།། མགོན་མེད་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཏེ།། མཁྱེན་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་གདུང་བ་ནི།། རབ་ཏུ་རྔམ་པའི བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྟ་གདོང་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ།། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གདོང།། ལང་ཀའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་གྱི།། དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མ་ལ་ཡ།། རྐོ་རྐང་ཐང་མར་རྒྱ་མཚོའི་དོང།། དྲག ཤུལ་ཡོད་པའི་རྩེ་ལ་དོང།། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་བལྟ་བའི་ཡུལ།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཚོངས་དང་བཅས།། མི་ངལ་སྐྱབས་ལིངས་ཆེན་པོ་ལ།། ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བྱ་སྤྲིན་ཐོང།། ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་མི་འཁྲུགས་པའི། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲིད་གསུམ་མགོན།། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ།། འབར་བ་ཆེན་པོ་གར་དགུར་མཛོད།། ཐུགས་རྗེ་ས་ལ་གཤེགས ནས་ཀྱང།། མཐུན་འཇུག་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་མཛོད། མེད་ལ་ཀུན་འབྱུང་སྟོང་ཉིད་ལས།། ཇི་བཞིན་པ་ཡི་རྒྱལ་བ་དང།། སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།། རྣམ་དག་ལམ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས།། བདག་གི བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཏེ།བཀའ་ཡི་ལས་ཀྱི་དུས་བྱུང་བས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བ།། དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་བཏུལ།། མ་གྲོལ་བ་ཡང་དག་གི་དགྲོལ།། གང་མ་བསྒྲ་བ་བདག་གི་བསྒྲལ།། དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ།། ཡང་དག་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བགྱི།། དགོངས་པ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལ།། རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། མཐའ་ཐུག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། སྙིང་པོ བསྐུལ་བའི་དབྱིན་བརླབས་མཛོད།། ཅེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལས
Chinese
心猛烈燃烧之身，具可怖之威猛相，以暴怒忿恨之面容，催促墓地之主速速前来。金刚持化身之士夫，此与天神共处之世间，被鬼王所掌控。极其暴怒忿恨之彼，几欲毁灭天人世间。面容与光彩皆不显现，一切皆变得昏暗不明，非时之黑暗，亦被黑暗笼罩而变得浓厚。酷热与严寒、疾病与瘟疫，各种恶人到处滋生。红色狂风、雷鸣与冰雹，脓血、铁锈与兵器的雨，非时而降。众生之生活亦颠倒错乱。各种恶毒之众生，令极度困苦悲伤之有情，成为无怙之世间，知晓后以慈悲之心悲悯之。以极其威猛之苦行，向金刚法之马头，以金刚语如是说：语自在金刚之面容，楞伽之地的城镇中，中央之山脉玛拉雅，挖掘成平地之海沟，有强烈痕迹之顶端之洞穴，以金刚方便观视之处，与墓地之主及其眷属，于不疲倦之巨大庇护所，放出三界金刚之鸟云。无论如何皆不动摇不混乱之，菩萨一切佛陀之本体，金刚萨埵即是彼，金刚藏三有之怙主，于广阔之虚空中，作广大之舞动。以慈悲降临于大地后，行随顺孩童之行径。从无而生之空性中，如实之胜者，于密集庄严之净土中，清净道行之胜者们，乃我之教令执行者，教令执行之时已至，诸佛皆难以调伏者，彼等全部被我所降伏。未解脱者令得解脱，何者未超度我来超度，未出息者令出息，令于真实中欢笑。于意念秘密聚集处，以不可思议秘密之坛城，令无边无际之有情众生，以心髓激励之加持。如是金刚持猛烈催促之后。
English
The body of a blue hero blazing, Possessing a terrifying and majestic countenance, With a face of fierce wrath and agitation, Urging the lords of the charnel grounds to come quickly. That Vajra-holder, This world together with the gods, Is controlled by the king of spirits. That extremely fierce wrath and agitation, Is on the verge of destroying the world of gods and humans. Faces and radiance are not clear, Everything has become dim and obscure, The untimely darkness, Is also enveloped in darkness and becomes thick. Heat and cold, diseases and plagues, Various kinds of evil people are growing everywhere. Red winds, thunder and hail, Rain of pus, blood, rust, and weapons, Occur untimely everywhere. The lives of beings are also turned upside down. Various kinds of malicious beings, Cause sentient beings to suffer greatly and become distressed, Making it a world without protectors, Knowing this, with compassion, have pity on them. With extremely fierce asceticism, To the horse-faced Vajra Dharma, Speak these Vajra words: Lord of Speech, Vajra Face, In the towns of the land of Lanka, The central mountain range of Malaya, A sea trench dug into a flat ground, A cave at the top with strong traces, A place to be viewed with Vajra means, With the lords of the charnel grounds and their retinues, In the tireless great refuge, Release the Vajra bird clouds of the three realms. In any case, unmoving and unperturbed, The essence of all Bodhisattva Buddhas, Vajrasattva is just that, Vajra Essence, protector of the three realms, In the vast expanse of the sky, Perform great dances. After descending to the earth with compassion, Act in accordance with the behavior of children. From emptiness, the source of all, From suchness, the victorious ones, In the densely arrayed pure lands, The victorious ones who travel the pure path, Are my order executors, The time for executing the order has come, Those whom all Buddhas find difficult to tame, All of them have been subdued by me. Those who have not been liberated, liberate them, Whoever has not been delivered, I will deliver, Those who have not breathed out, cause them to breathe out, Cause them to laugh in truth. In the gathering place of secret intentions, With the inconceivable secret mandala, May the limitless sentient beings, Be blessed with the empowerment that stimulates the essence. Thus, after being fiercely urged by the Vajra-holder.
Tibetan
། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར བའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་འཐིབས་ནས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུར་མངོན་སྤྱོད་དུ་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་རྟའི་ཚོགས་ལ་བཀས་བསྒོ་བ།། སོད་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་སོད།། རྟ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟབས་དགུ ཡིས།། འཇིག་རྟེན་བློ་དགུའི་འདོད་པ་སྟོན།། འཇིག་རྟེན་ནག་པོ་གཏུམ་པའི་ཚོགས།། དུར་ཁྲོད་སྐྱབས་ལིངས་སྤྱོད་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྟོག་པའི་བྱ་སྒྲོན་གྱིས།། འཁོར་བ་མ་བསྒྲལ་བར་དུ་འདི།། དམ་བཅས་གོ་ཆ་གྱོན་པ ཡི།།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྟོག་འཇུག་གི། འཁོར་བའི་སོ་མཐའ་ཆོད་པར་གྱིས།། ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྒོ་བས། རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་དགའ་འཁོར་ལོ།། གཟིགས་དབང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རབ་དགའ་བ།། སྣང་མཛད ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཚོགས།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཅང་ཤེས་གཙོ།། ཐབས་ཆེད་དགུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་རྟ་གདོང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་བཀང་ནས།། མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་ལ་ལྷགས།། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས།། སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་བ་ཡང།། དགོངས་པ་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས། ཁམས་གསུམ་ཡོ་སྒྲོལ་སྙིང་པོར་དགོངས།། དུས་གསུམ་གཏན་སྤྲུགས་བྱིན་བརླབས་མཛོད།། འཁོར་བ་ཆོས་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས།། སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་མཛད།། ལས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྲེལ།། རྣམ་སྨིན་སུན་ཕྱུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ཡེ་ནས་ཇི བཞིན་མ་བཅོས་པའི།། རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དགོངས།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས།། སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། གཞོན་ནུ་བྱ་བ་ས་ཡར་མཛད།། ཐམས་ཅད་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར།། མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་ལ་ལྷག། མཐུན་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ།། གང་འདིར་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱིས་པར་བསྟན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ལས་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྐོས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་མཐུན་འཇུག་སྐྱེས་བུ་དེས།། མཐུན་པའི སྤྱན་གྱིས་གང་གཟིགས་ན།ལས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་དྲག་པོ་དེ།། དངོས་པོ་བཞིས་ནི་དབང་བྱས་པ།། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དངོས་པོ་ནི།། བམ་རི་ཐོད་པ་མཁར་གྱིས་རྩར། ཁྲག་དང་བཤང་གཅི་ཤ་
Chinese
從法界宮殿中，所有如來以大智慧之火，如劫末之火般燃燒，慈悲的雲聚積在無邊的虛空中，顯現大燃燒的九種舞姿，並命令金剛馬眾：索，完全地索！以馬的金剛九步，展現世間九種心識的慾望。對於黑色兇猛的世間眾生，在屍陀林中享受庇護，以金剛思維的鳥燈，在此輪迴未度脫之前，穿上誓言的盔甲，以大悲心的思維進入，切斷輪迴的邊際。如是猛烈地命令。金剛法極喜輪，觀自在金剛眼極佳，金剛蓮花極喜，光明照耀語自在眾，大菩提中常識為主，以九種方便的神變，金剛馬面化身眾，充滿整個虛空界，降臨在馬拉雅（喜馬拉雅山脈）之巔。在輪迴未空盡之前，以慈悲力觀世音，密集佈置的勝者亦，意密合一，以三界解脫為心要，加持三時，轉化輪迴為法性觀世音，痛苦轉為菩提道，業即自生智慧之顯現，摧毀異熟即金剛，觀想本來如是未經造作的，自生大壇城。秘密主金剛持亦，從身語意金剛中，化現之殊勝子金剛持，青年之事於地上行。一切如夏日之雲，在無邊的虛空界中，降臨在馬拉雅（喜馬拉雅山脈）之巔。在隨順進入的方便裝束中，在此以孩童的行為，做一切魔的行境，於世間界中示現為孩童。諸佛意合一之大經中，名為四業金剛刻之品，第二十六品畢。然後隨順進入之士夫，以相應之眼所見，業之厲鬼兇猛者，被四種事物所控制，異熟之事物者，屍山顱骨為城之基，血與糞尿肉
English
From the palace of the Dharmadhatu, all Tathagatas, with the fire of great wisdom, burning like the fire at the end of an eon, the clouds of compassion gather in the boundless sky, manifesting the nine dances of great burning, and commanding the Vajra Horse assembly: Sod, completely Sod! With the Vajra nine steps of the horse, show the desires of the nine minds of the world. For the black and fierce beings of the world, enjoying refuge in the charnel ground, with the bird lamp of Vajra thought, until this samsara is not liberated, put on the armor of vows, enter with the thought of great compassion, cut off the edge of samsara. Thus fiercely commanding. Vajra Dharma Extremely Joyful Wheel, Avalokiteshvara Vajra Eye is excellent, Vajra Lotus Extremely Joyful, Illuminating Speech自在assembly, Common sense is the main in Great Bodhi, with the magical powers of nine kinds of means, the Vajra Horse-faced incarnation assembly, filling the entire space realm, descending on the peak of Malaya (Himalayas). Until samsara is not empty, with the power of compassion Avalokiteshvara, the Victorious One of dense arrangement also, intention and secret are united as one, with the liberation of the three realms as the heart essence, bless the three times, transform samsara into the Dharma nature Avalokiteshvara, transform suffering into the path of Bodhi, karma itself is the manifestation of self-born wisdom, destroy the Vipaka itself is Vajra, contemplate the self-born great mandala that is originally as it is, uncreated. Secret Lord Vajra Holder also, from the body, speech, and mind Vajra, the supreme son of manifestation Vajra Holder, the youth's affairs are done on earth. All like summer clouds, in the boundless space realm, descending on the peak of Malaya (Himalayas). In the convenient attire of conforming entry, here with the behavior of a child, doing all the actions of demons, manifesting as a child in the world realm. In the great sutra where the intentions of all Buddhas are united, the chapter called Four Actions Vajra Carving, the twenty-sixth chapter is completed. Then the conforming entrant, with conforming eyes, sees that the fierce ghost of karma is controlled by four things, the thing of Vipaka is, the corpse mountain skull is the base of the city, blood and excrement urine meat.