Tibetan
ན་མཛད།། རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་ཅན་ཞི་བས་ཀྱང།། སྲིད་པའི་མྱུ་གུ་འགག་ནུས་ན། རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་སྟོང་པའི་མཐུས།། འགོག་པར་བསླང་བ་སྨོས་ཅི་ དགོས།། ཤིན་ཏུ་རྡོ་སྐམས་རླན་པ་ལ།། གང་དུ་འགོག་རྣམས་བསླད་པའི་ཕྱིར།། འགག་མེད་སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས།། སྣ་ཚོགས་མི་འགོག་ཇི་བཞིན་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅས་པའི་མདོ་གསུངས་པ།ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་རྒྱུན་ཆད་ལ།། དངོས་པོ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྟོང་ཉིད་ལས།། མེད་འགྱུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ ཀུན་མཛོད།། སྟོང་ཉིད་ཚུལ་ཅན་སྟོང་པས་ཀྱང།། ཅི་ཡང་མེད་པར་གནས་འགྱུར་ན།། མེད་པ་ལས་བྱུང་རྣལ་འབྱོར་མཐུས།། མཐར་ཟད་མུ་ཟློག་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཤིན་ཏུ་རྒྱུན་ཆད་བཟློག་པ་དང།། གང་དུ་མེད ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར།། རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་སྟོང་ཉིད་ལ།། ཆེ་ཡོན་རྒྱུན་གྱི་འཆད་པར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅད པའི་མདོ་གསུངས་པ།ཤིན་ཏུ་ཐེང་ཟུག་རྟག་པ་ལ།། མེད་པས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་ལས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ཐམས་ཅད་མཛོད།། མི་འགྱུར་ཚུལ་ཅན་རྟག་པས་ཀྱང།། དངོས་པོ་ བརྟན་གཡོར་བྱེད་ནུས་ན།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་མཐུས།། ཐེར་ཟུག་ཟློག་པ་སྨོད་ཅི་དགོས།། བདག་དུ་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང། དངོས་འཛིན་རྐ་མགོ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར།། བདག་མེད་རྟག་པ་ཆོས་ཉིད་ལས།། བྱེད་མེད་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅས་པའི་མདོ་གསུང་པ།། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། ཞི་བས ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛོད། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་སྐྲག་ནུས་ན།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས།། གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་གདུལ་བ་དང།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། འབར་བ་ཆེན་པོ་གར་དགུ་ལས།། དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད དོ།།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅད་པའི་མདོ་གསུང་པ། ཤིན་ཏུ་ལོག་པར་ཞེན་པ་ལ།། བདེན་པས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། གསང་ཆེན
Chinese
礼敬。 瑜伽行者以寂静也能， 断绝有之苗， 有无瑜伽空性力， 何须说能阻止生起？ 极度干枯之石上之湿气， 于何处阻碍皆被破坏之故， 无碍空性之法性中， 如是成就种种不阻碍。 如是坚定地作了决断。 之后，如来无自性之众所咐嘱之经所说： 极度空性断灭时， 事物不会有利益， 从常有菩提空性中， 成就无有转变如来一切。 空性行者以空性， 也能转变为一无所有之境， 从无生起之瑜伽力， 何须说穷尽边际能遮止？ 极度断灭遮止与， 于何处从无生起之故， 于具有常有之空性中， 请讲述伟大功德常有。 如是坚定地作了决断。 之后，如来无自性转变之众所咐嘱之经所说： 极度坚固常有时， 无有不会有利益， 从心髓菩提彼性中， 成为大自在一切。 不变行者以常有， 也能做到事物稳固动摇， 以大自在任运成就力， 何须说能遮止恒常？ 遮止执着于我与， 转变执实之源头之故， 从无我常有法性中， 成为无作自性。 如是坚定地作了决断。 之后，如来金刚种姓与部的众所咐嘱之经所说： 极度凶猛暴烈者， 寂静不会有利益， 从智慧方便之自性中， 成为忿怒如来一切。 忿怒行者以忿怒， 也能使三界恐惧， 以佛陀大悲忿怒， 何须说三界一切？ 调伏一切难调伏与， 为了清净违背誓言之罪， 从大燃烧九种舞姿中， 成为尸林舞之手印。 如是坚定地作了决断。 之后，如来金刚心髓真实性决定名为之众所咐嘱之经所说： 极度邪执者， 真实不会有利益， 大秘密
English
Homage. Even a yogi with peaceful conduct can, Cut off the sprout of existence, With the power of emptiness, whether yoga exists or not, What need is there to mention preventing arising? On extremely dry stone, moisture, Because all obstructions are destroyed wherever they are, From the nature of unobstructed emptiness, Accomplish various non-obstructions as they are. Thus, a firm decision was made. Then, the sutra spoken by the assembly of the Thus-Gone One, devoid of inherent existence, says: When emptiness is extremely cut off, Things will not be beneficial, From the emptiness of constant Bodhi, Accomplish all Thus-Gone Ones that are without change. Even a practitioner of emptiness, with emptiness, Can transform into a state of nothingness, With the power of yoga arising from nothingness, What need is there to mention stopping the exhaustion of extremes? Extremely cutting off cessation and, Because it arises from nothingness in any place, In emptiness with continuity, Please explain the great qualities of continuity. Thus, a firm decision was made. Then, the sutra spoken by the assembly of the Thus-Gone One, whose inherent nature is unchanging, says: When something is extremely solid and permanent, Non-existence will not be beneficial, From the very essence of Bodhi, Accomplish everything as the great self. Even an unchanging practitioner, with permanence, Can make things stable and moving, With the power of spontaneous accomplishment as the great self, What need is there to mention stopping permanence? Stopping attachment to self and, Because the source of grasping at reality is transformed, From the nature of selflessness and permanence, Become the nature of non-action. Thus, a firm decision was made. Then, the sutra spoken by the assembly of the Thus-Gone One, the Vajra lineage and class, says: To one who is extremely cruel and violent, Peace will not be beneficial, From the nature of wisdom and means, Accomplish all the Wrathful Thus-Gone Ones. Even a wrathful practitioner, with wrath, Can frighten the three worlds, With the wrathful compassion of the Buddha, What need is there to mention the entire three realms? Taming all the untamable and, In order to purify the sins of breaking vows, From the nine dances of great blazing, Accomplish the mudra of the charnel ground dance. Thus, a firm decision was made. Then, the sutra spoken by the assembly of the Thus-Gone One, the Vajra Essence, the Determination of Suchness, says: To one who is extremely attached to wrong views, Truth will not be beneficial, The great secret
Tibetan
སྦྱོར་བའི་ལྡེམ་དགོངས་ལས།ཐམས་ཅད་མཐུན་འཇུག་ཉིད་དུ་མཛོད།། མཛད་སྤྱོད་ཚུལ་ཅན་སྤྱོད་པས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་བཀའ་ཟློག་བྱེད་ནུས་ན།། ཐུགས་རྗེ་མཐུན་འཇུག་མཛད་སྤྱོད་ཀྱིས།། ལམ་ ལོག་དྲང་སྲོང་སྨོད་ཅི་དགོས།། དངོས་པོས་དངོས་པོ་དགྲོལ་བ་དང།། དུག་གིས་དུག་གནད་གསལ་བའི་ཕྱིར།། ཐབས་མཆོག་དཔག་གིས་མི་ལང་བའི།། མཛད་པ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུའི་གདུང་དང་སྡེའི་ཚོགས་གྱིས་བཀའ་བཅད་པའི་མདོ་གསུངས་པ།། ཤིན་ཏུ་འཇུངས་ཤིང་བརྐམ་པ་ལ། བཏང་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། མེད་ལ་མི་ཟད་ཀུན འབྱུང་ལས།ཐམས་ཅད་མི་ཟད་ནོར་བུ་མཛོད།། དཀའ་ཐུབ་ཚུལ་ཅན་འགགས་པས་ཀྱང།། ཚེ་གཅིག་འཚོ་བར་བྱེད་ནུས་ན།། མེད་ལ་འདོད་དགུར་འབྱུང་བ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་གདུང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས།། འཇུངས་པ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང།། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་གསལ་བའི་ཕྱིར།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལས།། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་གཞོན་ནུའི་གདུང་དང་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅད་པའི་མདོ་གསུངས་པ།ཤིན་ཏུ་ལེ་ལོ་གཡེང་བ་ལ།། བསྐུལ་བས་བརྩོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། བྱ་བཙལ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས།། ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ མེད་པར་མཛོད།། མི་གཡོ་ཚུལ་ཅན་གནས་པས་ཀྱང།། དམ་པའི་ལས་ལམ་གཅོད་བྱེད་ན།། བྱ་བྲལ་མི་གཡོ་བདེ་ཆེན་པོས།། འཇིག་རྟེན་གཡེང་བ་སྨོད་ཅི་དགོས།། མི་ཁོམ་ལམ་རྒྱུད་བཅད་པ་དང། ལེ་ལོ་གཡེང བའི་དགྲ་གཞོམ་ཕྱིར།། བཏང་སྙོམས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས།། བྱ་མེད་གནས་པར་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་གླང་པོའི་གདུང་དང་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ བཅད་པའི་མདོ་གསུང་པ།། ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་རྨོངས་པ་ལ།། བསྟན་པས་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་མཚུངས་པ་ལས།། ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་ཆེན་པོར་མཛོད།། གཏི་མུག་ཚུལ་ཅན་རྨོངས་པས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་མུན་པར་བྱེད་ནུས་ན།། མི་འབྱེད་བླང་དོར་མེད་པ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་རྨོངས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། མུན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གཞོམ་པ་དང།། རྨོངས་པ་ནམ་མཁར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས ལས།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད།། ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོའི་གདུང་དང་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀས་བཅད་པའི་མདོ་གསུངས་པ།། ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ ལ།། གཉེན་པོས་ཕན་པར་མི་འ
Chinese
从结合的戏谑之见中，将一切都融入和谐之中。即使行为端正的人通过修行，能够完全逆转佛语，凭借慈悲的和谐融入的行为，又何必贬低误入歧途的苦行者呢？为了以事物解脱事物，以毒药清除毒素的关键，将无量殊胜方便的作为，作为舞蹈的手印吧。如是坚定地作出了决断。此后，如来宝生部和僧团宣说了所作的教敕之经。对于极度吝啬和贪婪的人，布施不会带来利益，从无而生、取之不尽、用之不竭的本源中，将一切都作为取之不尽的宝藏吧。即使苦行端正的人通过闭关，能够维持一生的生计，凭借从无而生、随心所欲的事物，又何必说三界的痛苦呢？为了满足吝啬，为了彻底消除痛苦，从大乘秘密的受用中，将虚空藏作为手印吧。如是坚定地作出了决断。此后，如来童子部和僧团宣说了所作的教敕之经。对于极度懒惰和散乱的人，激励不会使之变得精进，从无所事事的法性中，将一切都作为无所事事吧。即使行为端正、安住不动的人，能够断绝神圣的业道，凭借无所作为、不动摇的大乐，又何必贬低世间的散乱呢？为了断绝无暇的道路，为了摧毁懒惰散乱的敌人，从舍弃的伟大瑜伽中，将安住于无所事事作为手印吧。如是坚定地作出了决断。此后，如来象部和僧团宣说了所作的教敕之经。对于极度愚痴和迷惑的人，教导不会使之明白，即使是特殊者也变得相同，将一切都作为大愚痴吧。即使愚痴端正的人通过迷惑，能够使一切都陷入黑暗，凭借不分别、无取舍，又何必说三界的迷惑呢？为了摧毁黑暗的生源，为了将迷惑作为虚空，从愚痴清净的智慧中，将不混杂的圆满作为手印吧。如是坚定地作出了决断。此后，如来莲花部和僧团宣说了所作的教敕之经。对于极度贪恋和执着的人，对治不会带来利益。
English
From the playful contemplation of union, make everything merge into harmony itself. Even if those with virtuous conduct, through practice, are able to completely reverse the Buddha's words, with the conduct of compassionate harmonious merging, what need is there to denigrate those wandering on the wrong path? In order to liberate things with things, and to clarify the crucial point of poison with poison, make the actions of immeasurable supreme methods the mudra of dance. Thus, it was firmly decided. Then, the Tathagata Ratna family and the Sangha proclaimed the sutra of the enacted decree. For those who are extremely stingy and greedy, giving will not bring benefit; from the source of arising from nothing, inexhaustible and inexhaustible, make everything an inexhaustible treasure. Even if those with virtuous asceticism, through seclusion, are able to maintain a lifetime's livelihood, with things arising from nothing and fulfilling all desires, what need is there to speak of the suffering of the three realms? In order to satisfy stinginess and to completely eliminate suffering, from the enjoyment of the great secret vehicle, make the space treasury the mudra. Thus, it was firmly decided. Then, the Tathagata Youth family and the Sangha proclaimed the sutra of the enacted decree. For those who are extremely lazy and distracted, encouragement will not make them diligent; from the nature of dharma where there is no seeking of action, make everything without action. Even if those with virtuous conduct, abiding without movement, are able to cut off the path of sacred action, with the great bliss of non-action and non-movement, what need is there to denigrate the distraction of the world? In order to cut off the path of no leisure, and to destroy the enemy of laziness and distraction, from the great yoga of equanimity, make abiding in non-action the mudra. Thus, it was firmly decided. Then, the Tathagata Elephant family and the Sangha proclaimed the sutra of the enacted decree. For those who are extremely ignorant and deluded, teaching will not make them understand; even the special ones become the same, make everything great ignorance. Even if those with virtuous ignorance, through delusion, are able to make everything fall into darkness, with no discrimination and no acceptance or rejection, what need is there to speak of the delusion of the three realms? In order to destroy the source of darkness, and to make delusion the sky, from the wisdom of pure ignorance, make the unmixed completeness the mudra. Thus, it was firmly decided. Then, the Tathagata Padma family and the Sangha proclaimed the sutra of the enacted decree. For those who are extremely attached and clinging, the antidote will not bring benefit.