Tibetan
ན་ཕུང་གཏིབས་པའི་ས།། མཐུན་འཇུག་བྱིས་པའི་ཆ་བྱས་ཀྱིས།། རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས།། དུག་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་མ་བསྐམས་ན།། འདིར་ནི་སྙིང་རྗེ་རྐྱེན་འཚམ་མམ།། ཆོས་ཉིད སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི།། གང་འདིར་དམ་ཚིག་དམ་པའི་ཕྱིར།། དངོས་པོ་བཞི་ཡི་བསྟན་པ་མཛོད།། ཅེས་བགྲོས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་འདུས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བགྲོས པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།། ། དེ་ལྟར་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བགྲོས་ཡོངས་སུ་ཆད་ནས་ལས་རྣམ་བཞི་གང་གིས་གདུལ་བའི་སྐབས་ལ་བབ་པར་དགོངས་པ་ཡིས་གང་དེ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཐུབ དཀའ་གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་གནས་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་བྱུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་བསྒོ་བ།ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དུས་འདི་ལགས།། ཇི་བཞིན་བདེན་ པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། དངོས་པོ་བཞི་ཡི་མེ་དཔུང་བཟློག། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བར་མཛོད།། ཅེས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་ནས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེས་དུར་ཁྲོད་གྱི་བདག་པོ་དེའི་ཕྲུ་མར་སྣང་བར་མཛད་ནས ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སྨྲ་བར་སྨྲས་པ་ལས།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་ཐའི་ཁ་བདབ་ནས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་སོ།། བུ་ཆུང་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཐུལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་ང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ ན་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟ་བུ་མང་པོ་བྱུང་ནས་ངའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ཤིགངའི་བཀའ་ཉོན་ཅིག་ཟེར་བ་ལས་ཀྱང་མ་མཉན་ན་ད་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་བདག་ག་ལ་ཇེན་གོ་ཟུ་སེ་མོ་དོར་གཟོད་ལ་རང་གི་དཀའ་ཐུབ་ལ་དེབ་བར མནོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས་བདུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བཞིས་ཡོངསསུ་ཞམས་པས་གཙང་མ་རིས་ཀྱི་འཕགས་པ་རྟོག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་ཕྱིར་ལོག་གོ།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་སངས་རྒྱས་པདྨའི་ གདུང་དང་སྡེའི་སྤྲུལ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒོ་བ།རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གདུང། ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྦྲུལ་ཧརི་ལས་ རྔམ་ཆེན་སྟོན།། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྟ་གདོང་ཞལ་གྱིས་གནོན། ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བས་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟ་གདོང་ཆེན་པོས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧརི་ཧུ་ལུ་ཧུ ལུ་ཞེས་ལྷང་ལྷང་ཚེར་ཚེར་རྟ་སྐད་དྲག་པོའི་དབྱངས་ཕྱུང་པ་ལས།སྲིན་པོའི་ཕྲུ་མ་ཡོངས་སུ་སྤ་ཞུམ་ཞིང་བག་འཁུམས་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཡང་དུར་ཁྲོད་གྱི་བདག་པོ་ཁོ་ན་ངོ་བོ་དེས་རང་གི་ང་རྒྱལ་གཏུམ་སྐད་དུ་རུ་ ཏྲ་མ་ཏྲ་མ་ར་ཏྲ་ཞེས་བསྒྲགས་ནས་རྣམ་པར་བརྗིད་ཕྱུང་སྟེ་འགྱིངས་པ་ལས་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་ཏེ་སླར་ཁོ་ན་ངོ་བོ་དེས་སླར་བསྒོ་བ་མགྲིན་བུ་སྔོན་ཡང་ཁྱོད་ལྟ་བུས་བདག་མ་ནོན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་རྗེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ ཉིད་ཀྱི་གནས་གང་ཡིན་པར་བདེ་བར་ནོས་ཤིག་ཅེས་ཐའི་ཁ་བརྡབ་པ་བྱས་ཏེ།ཡང་བདུད་གྱི་དངོས་པོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞམས་པས་གཙང་མ་རིས་ཀྱི་འཕས་པ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྙམ་པ་ལས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་གཟང་སྨེ་མི་མངའ་བས་མ་ལོག་པར་སླར་ཧན་པ་ཁོ་ན་ངོ་བོ་དེས་ཐིམ་པར་ཛམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་དེས་མཐུན་འཇུག་ཏུ་ཁོ་ན་དགའ་ལྷར་ཐིམ་དུ་ཧན་ནོ།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དབུ་ཁོ་ནའི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་ཞབས་ཁོ་ནའི་མཐིལ་དུ་བྱུང་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་རྒྱས་པས་ལུས་ཀུན་དུ་རྒྱས་ཏེ་ཁོ་ན་དེས་མ་བཟོད་པའི་ང་རོ་འོད་ཀྱི་སྒྲ་མཐར་བཏོན་པ་ནི་ཨ་ཙ་མའོ། ། ཅི མཛད་མྱུར་བ་མཛད་ཅེས་བཏོན་ནོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཁོ་ན་དེའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་མཛད་ནས་བདེ་བ་ཁོ་ནར་ཁོ་ནའི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་རྟའི་དབྱངས་ཕྱུང་བས་སྲིན་པོའི་ཚོགས་བུར་མེར ཐོར་ཤུག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་བག་འཁུམས་ནས་གསོལ་པ།དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འབངས་སུ་མཆི།། ཇི་ལྟར་བགྱི་བ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་གསུང་པ། ངན་ནི་ཁྱོད་མ་ བཏུལ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་གཉེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པ་མ་རུངས་ཤིང་མི་བཟད་པ་བདུད་ཀྱི་བདུད་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད འབར་བ་ཞིག་འབྱུང་གིས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་མི་དམིགས་པར་གཤེགས་སོ།། དེ་ནས་གསང་བ་འདུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདུས་པ ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བགྲོས་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་སྒོ་གང་གིས་གདུལ་བའི་སྐབས་ལ་བབ་པ་བརྟགས་ན།གང་ཞི་རས་ཀྱི་འདུལ་བ་མི་འདྲ་ནས་དབང་དྲག་གིས་འདུལ་བར་བཀའ་བགྲོས་དམ་པར་ངེས་པར་བཅད་པའི་ མདོ་ཡོངས་སུ་གསུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་བཅད་པའི་མདོ་གསུང་པ། ཤིན་ཏུ་འགོག་པས་ཞི་བ་ལ། ཁྲོས་པས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་ འབྱོར་མ་བཅོས་དེ་ཉིད་ལས།ཞི་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུ
Chinese
尸骸堆积之地，以孩童般的天真融入，以种种嬉戏的显现，若大毒之海未干涸，此处岂是慈悲的良机？法性啊，为了大慈悲，于此立下神圣誓言，请示现四种事物。如是商议。诸佛之意汇集的大经中，大集会中商议品第二十四。 如是大集会的教言商议完毕，思及以何种四业调伏之时机已到，为了辨别那一切，由能仁薄伽梵化现为金刚藏青年，从光芒中化现为能仁自在，一切如来劝请那化身。能仁自在，此时正是时候！以如实真谛的加持，遮止四种事物的火焰，策励菩提心。如是劝请后，能仁自在显现为尸林之主之子，说出一切寂静之语。尸林之主拍手说道：小儿你无法调伏我，往昔我曾是夜叉军之首领，名为暴恶，那时如你一般众多，前来加入我的教法，听从我的命令，尚且不听，如今我怎会受你支配？珍古祖谢莫多尔，修持你自己的苦行吧！如是劝诫后，被魔之四物完全降伏，进入清净种姓的圣者之想，然后返回。之后，一切如来又劝请莲花种姓和部族的化身，普遍的观世音自在。诸佛之法身莲花种姓，法主无量光佛金刚法，观世音示现蛇哈日之威猛，语自在马头以面容压制。如是劝请后，化身金刚马头明王显现为大尸林之主之境，发出哈哈嘿嘿哈日呼噜呼噜之响亮刺耳的马鸣声。罗刹之子完全胆怯畏惧，
English
In a place where corpses are piled high, blending in with the innocence of a child, through the manifestation of various plays, if the great ocean of poison is not dried up, is this a suitable opportunity for compassion? Dharma nature, for the sake of great compassion, establish a sacred vow here, and demonstrate the four objects. Thus they deliberated. From the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the twenty-fourth chapter, the section on deliberation in the great assembly. Thus, the teachings of the great assembly were fully deliberated, and thinking about which of the four actions would be the time to tame, in order to discern all that, the Sugata, the Bhagavan, transformed into the youthful Vajragarbha, and from the rays of light emanated as the Sugata Lord. All the Tathagatas exhorted that emanation: "Sugata Lord, this is the time! Through the blessing of truthful reality, avert the fire of the four objects, and urge on the heart of enlightenment." After such exhortation, the Sugata Lord appeared as the son of the Lord of the Cemetery, speaking words of complete peace. The Lord of the Cemetery clapped his hands and said: "Little boy, you cannot tame me. In the past, I was the leader of the Yaksha army, named Fierce Evil. At that time, many like you came to join my teachings and listen to my commands, but they did not listen. How could I be controlled by you now? Jengu Zuse Modor, practice your own asceticism!" After such admonishment, he was completely subdued by the four objects of Mara, entered the thought of the noble one of the pure lineage, and then returned. Then, all the Tathagatas again exhorted the emanation of the Lotus lineage and family, the all-pervading Avalokiteśvara. The Dharma body of all Buddhas, the Lotus lineage, the Dharma Lord Amitabha Vajra Dharma, Avalokiteśvara shows the fierce power of the serpent Hari, the Lord of Speech, Hayagriva, suppresses with his face. After such exhortation, the emanation Vajra Hayagriva appeared in the realm of the great Lord of the Cemetery, and uttered loud, piercing horse cries of Haha Hihi Hari Hulu Hulu. The Rakshasa's son was completely frightened and intimidated,
Chinese
尸林之主，彼独一自性，以其傲慢暴虐之声，宣称“茹 扎 玛扎 玛惹扎”，从而威风凛凛，傲然挺立，却无法压制，于是彼独一自性再次训诫道：“喉咙细长者，你等之辈无法压制我，你并非让我赤裸之人，安然享受你自己的处所吧！”如此威胁恐吓。又因四魔之物完全衰败，生起清净种姓之幻觉，想要返回。如来犹如虚空，毫无瑕疵，故未返回，反而再次被彼独一自性所吞噬，如来语自在者融入彼独一喜乐天中。之后，如来从彼独一之顶髻中显现，又从彼独一之足底显现，以“རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་（藏文， वज्र हूँ，Vajra hūṃ，金刚吽）”而增长，遍布全身，彼独一无法忍受，发出光之音声，乃是“阿匝玛哦！”。发出“做何事，速速做！”。之后，如来净化了彼独一之障，将安乐独一从彼独一之顶髻中取出，于虚空中发出马鸣之声，使罗刹众如燃火般四散奔逃，被压制而畏惧，祈求道：“我等乃大英雄之臣民！当如何行事，请您吩咐！”如来说道：“恶者，汝未被调伏，汝之对治者，名为རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་（藏文， वज्र हूँ，Vajra hūṃ，金刚吽），乃诸如来以威力所灌顶，极其暴虐恐怖，凶猛残暴，不可忍受之魔之大魔，恐怖者，炽燃者，即将出现，汝等向其寻求庇护吧！”说完，便无所执着地前往法界宫殿。之后，所有密集金刚之如来，经过大会议，观察到以四种事业之门中的哪一种来调伏的时机已到。由于不能以寂静来调伏，因此决定以威力来调伏，并坚定地宣说了此经。如来解脱行持之众宣说了此经。极其阻碍而寂静者，愤怒也无济于事。瑜伽士不做作的本性中，寂静的如来众
English
The lord of the charnel ground, that sole essence, proclaimed in his arrogant and violent voice, "Ru tra matra maratra," thus displaying majesty and standing proudly, but unable to subdue, so that sole essence again admonished, "Slender-throated ones, you cannot subdue me, you are not those who make me naked, peacefully enjoy your own place!" Thus threatening and intimidating. Again, because the four demonic elements were completely weakened, the illusion of a pure lineage arose, wanting to return. The Tathagata is like the sky, without any blemish, so he did not return, but was again swallowed by that sole essence, and the Lord of Speech, the Tathagata, merged into that sole joyful deity. Then, the Tathagata appeared from the topknot of that sole one, and also appeared from the sole sole of the foot, and increased with "རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་（Tibetan, वज्र हूँ，Vajra hūṃ，Vajra hūṃ）," spreading throughout the body, and that sole one could not bear it, and emitted the sound of light, which was "Ah tsa ma oh!" He uttered, "What to do, do it quickly!" Then, the Tathagata purified the obscurations of that sole one, and took the sole bliss from the topknot of that sole one, and emitted the sound of a horse in the sky, causing the hordes of rakshasas to scatter like burning fire, subdued and frightened, pleading, "We are the subjects of the great hero! How should we act, please command!" The Tathagata said, "Evil ones, you have not been subdued, your antidote, called རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་（Tibetan, वज्र हूँ，Vajra hūṃ，Vajra hūṃ）, is the great demon of demons, the terrifying one, the blazing one, who has been empowered by the power of all the Tathagatas, extremely violent and terrifying, fierce and cruel, unbearable, will appear, seek refuge in him!" Having said this, he went to the palace of the Dharma realm without any attachment. Then, all the Guhyasamaja Tathagatas, after a great assembly, observed that the time had come to subdue with which of the four types of activities. Since it was not possible to subdue with peaceful means, it was decided to subdue with power, and this sutra was firmly and definitely proclaimed. The assembly of Tathagatas who practice liberation proclaimed this sutra. For those who are extremely obstructed and peaceful, anger is of no avail. In the unconditioned nature of the yogi, the peaceful Tathagata multitude