Chinese
如是我亦然，无始亦无终，劝请之时何处生，我亦如是现神变。如是宣说。 诸佛意总集大经中，宣说解除何者之苦恼品第四。 其后彼时彼刻，降伏魔王如是说，人间处所之世间界，四大洲中之赡部洲，名为暴恶者之山，乃夜叉聚集之地，于持法种姓之成就处，于慈悲之地示现化身而降临。地悉皆摇动转变，以稀有之神变，一切皆净化而显安乐。先前显现之具缘者，卑劣之身执持殊胜之种姓，人中之刹帝利种姓最为殊胜，如帝释天般之王子显现。彼时殊胜种姓者等，心怀欢喜而生疑惑，请问大勇者，唉玛吙！稀有真稀有！大丈夫您是何人？从何处而来，如何而来？依靠何处而往何处？为何事而来？如是请问。以大神变如是说，我乃无论如何亦不动摇者，不动金刚萨埵也。以悲心摇动而行，三有之唯一亲友，大空性乃我之境，金刚大种乃我之种姓，父乃无量之殊胜方便，母乃不可言说之智慧，无始之时，我之如意宝遗失，珍宝甘露彼，不知其有而觉其失，彼时一切皆如烟雾，且为无解之疾病所困扰，于黑暗幽冥中徘徊，当行之路亦迷失，虽受苦楚然不知，彼时我之殊胜善知识，慈悲怙主如是开示，唉玛吙！汝岂不知耶？所见一切皆安乐之，大利益将生起，珍宝未遗失耶？抑或不知其有耶？此为何因缺失耶？如是殊胜善知识劝告。彼时我复劝请，大利益生起彼，不知其有而觉其失，与此相遇之方法，善知识请您开示。
English
Thus, I too am the same. Without beginning or end. Where did the time of urging arise? I also appear with such miraculous powers. Thus it was spoken. From the Great Sutra, the Compilation of the Intentions of All Buddhas, the fourth chapter, which speaks of dispelling the suffering of whom. Then, at that time, at that very moment. The Yaksha King, having said that. The world realm of the human realm. From the four continents, the Jambudvipa. The mountain called "Fierce." It is a place where Yakshas gather. At the place of accomplishment of the Dharma-holding lineage. Manifesting an emanation on the ground of compassion, he descended. The earths all shook and transformed. With wondrous miraculous powers. All were purified and appeared peaceful. Those with the fortune to appear beforehand. Holding the inferior body, the noble lineage. Among humans, the Kshatriya lineage is the greatest. A prince like Indra appeared as an omen. At that time, those of noble lineage. With joy, doubts arose. They asked a question of great boldness. Emaho! How wondrous, how amazing! Great being, who are you? From where did you come, and how did you come? Relying on what, and where did you go? For what purpose did you come? Thus they asked. With great miraculous powers, he said this. I am one who cannot be moved in any way. I am Akshobhya Vajrasattva. Moved and propelled by compassion. The sole friend of the three realms. Great emptiness is my land. The great Vajra lineage is my lineage. Father is the supreme, immeasurable method. Mother is wisdom beyond expression. At a time without beginning. My wish-fulfilling jewel was lost. That precious nectar jewel. Not knowing it was there, I felt it was lost. At that time, everything was like smoke. And afflicted by incurable diseases. Wandering in darkness, black and murky. The path to be traveled was also lost. Though suffering, I did not know it. At that time, my supreme spiritual friend. A kind and holy protector showed me. Emaho! Do you not know? In all that is seen, there is happiness. A great purpose will arise. Have you not lost the precious jewel? Or do you not know it is there? What is lacking here? Thus, that supreme spiritual friend advised. At that time, I advised again. That great purpose arises. Not knowing it was there, I felt it was lost. The method to meet with this. Spiritual friend, please show me the prophecy.
Tibetan
་པ་དེ་ཡིས་དམིགས་བསྟན་པ།། དེ་དང་མྱུར་དུ་ཕྲད་འདོད ན།། བཙལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་བྱ་དགོས།། ས་མཁན་དམ་པས་དམིགས་མཚོན་ཏེ།། མུན་སྣག་ཁམས་དང་ས་ཁམས་དང།། སྣ་ཚོགས་ལམ་རྣམས་བགྲོད་བྱས་ནསབཙལ་ཀྱང་གཞན་ནས་མི་རྙེད་དེ།། རང་གི་ས ཁམས་ཉིད་ནས་འབྱུང།། དེ་ནི་རིན་ཆེན་སྔར་རྙེད་པའི།། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ནི་སྔར་རྙེད་གྱུར་པ་ཡི།། རྙེད་པ་རྣསམས་ཀྱི་རྙེད་གནས་ཡིན།། དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དེ་ཚེ་ངས།། གང་ཚེ་བཙལ་བའི་ཆེད ཕྱིར་དུ།། དམ་པ་དེ་ལ་ལམ་ལྟོས་ཏེ།། བློ་གྲོས་དམ་པས་ངེས་བཅད་ནས།། ཐེག་ཆེན་གང་ཤེས་དེ་ཞོན་ཏེ།། མུན་སྣང་གཉིས་ཀྱི་ཁམས་ནས་འོངས།། བཅན་འཕྲང་ཆུ་བོ་བཞི་རྒལ་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་ལམ་བགྲོད་ཀུན བཙལ་ནས།། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས།། ས་དང་རྣམ་ངར་ལམ་བགྲོད་དེ།། མྱང་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྙགས།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྩད་བཅད་ན།། མ་བྱུང་མ་རྙེད་རང་ཉིད་ཀྱི།། ཆོས་ཉིད དབྱིངས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་རྙེད།། རྙེད་པ་ཉིད་ན་རྙེད་མེད་དེ།། སྟོར་བ་ཉིད་ནའང་སྟོར་བྲལ་མེད།། ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྟོར་རྙེད་མེད།། གཞན་ནས་མ་བྱུང་རང་འབྱུང་བར།། ཤེས་པ་རྙེད་བཏགས་མ་ཤེས་ལ།། སྟོར ཞེས་ཐ་སྙད་བཏགས་པར་ཟད།། ཡོད་དང་སྟོར་དང་རྙེད་པའི་དུས།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སོ།། དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་མེད་པ་ལས།། སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་དུས་འདིར་ནི།། མུན་སྣང་གཉིས་ཀྱི་ཁམས་འདིར འོངས།། ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་མཉན་པ་མཁན།། འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་མཐའ་མེད་ལས།། སྲིད་གསུམ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་ཀྱིས།། ཐར་པ་འདོད་པ་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཐབས་ཀྱིས་མིག་མཁན་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་ལོང བ་དཔག་མེད་རྣམས།། ལིང་ཐོག་བསལ་བར་དམ་བཅས་ཀྱིས།། གང་ཞིག་མཐོང་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྨན་པ་སྟེ།། གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ནད་པ་རྣམས།། གཅོང་རྙིང་སྦྱང་བར་དམ་བཅས ཀྱིས།། གང་ཞིག་བདེ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་ས་མཁན་ཏེ།། འགྲོ་བ་ལམ་ལོག་ལམ་སྟོར་རྣམས།། མ་ནོར་ཀྲིད་པར་དམ་བཅས་ཀྱིས།། ཡང་དག་ལམ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཐུགས རྗེས་སྤྱན་རས་མཁན།། འཁོར་བའི་དགྲ་དཔུང་འཇིགས་པ་ལས།། ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཀྱིས།། འཇིགས་དང་བྲལ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫོང་ཆེན་ཏེ།། འཁོར་བའི་གཡུལ་ཆེན་དམག དཔུང་ལས།། འགྲོ་བའི་འཁྲས་སར་དམ་བཅས་ཀྱིས།། གང་ཞིག་མཁར་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་ཏེ།། འདོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མི་ངོམས་རྣམས།། གཏེ
Chinese
那位所指示的，若想 দ্রুত 与之相遇，必须努力寻找方法。圣地师指明，即使穿过黑暗、土地和各种道路去寻找，也无法从别处找到，它出自你自己的地方。那是先前找到珍宝的圣者们的家，那是先前找到的，所有发现的发现之处。听到这些话后，那时我为了寻找，向那位圣者寻求道路，以圣者的智慧确定后，乘坐所知的大乘，从黑暗光明的境界而来。跨越四个险峻的河流，寻找各种道路，进入圣者们的道路。行走在土地和各种道路上，接近涅槃的城市。如果追查珍宝的根源，它不在未出现未找到的地方，而是在自己法性的虚空之家找到。在找到之时没有找到，在失去之时也没有失去。非有非无，没有失去没有找到。不是从他处来，而是自生的。知道的就安立为找到，不知道的，仅仅安立为失去。有、失去和找到之时，是从无始之时开始的。如此，从无法性中，在这个化身显现的时代，来到了黑暗光明的境界。我是善巧的倾听者，发誓要从无边轮回的河流中，救度三有，想要解脱的人，来这条路吧！我是善巧的眼科医生，发誓要消除无量盲人的眼翳，想要看见的人，来这条路吧！我是善巧的医生，发誓要清除三城患者的旧疾，想要安乐的人，来这条路吧！我是善巧的土地测量师，发誓要将走错路迷路的有情，毫不错误地引导，想要正确道路的人，来这条路吧！我是大悲观世音，发誓要从轮回的敌军恐惧中，成办一切，想要远离恐惧的人，来这条路吧！我是金刚大城堡，发誓要从轮回大战的军队中，成为有情的避难所，想要城堡的人，来这条路吧！我是善巧的商人，对于欲望之海永不满足的人们，宝藏
English
That which was indicated by that, if you wish to quickly meet with it, you must strive to find the means. The holy land surveyor indicates that even if you search through the realms of darkness and earth, and various paths, you will not find it elsewhere, it arises from your own place. That is the home of the holy ones who previously found the precious jewel, that is the place of finding of all discoveries that were previously found. Having heard these words, at that time, for the sake of searching, I looked to that holy one for the path, and having determined with the wisdom of the holy one, I rode on the great vehicle that I knew, and came from the realm of darkness and light. Crossing four dangerous rivers, searching all kinds of paths, I entered the path of the holy ones. Traveling the path of earth and various forms, I approached the city of Nirvana. If I investigate the root of the precious jewel, it is not in the place where it has not arisen or been found, but it is found in the home of the expanse of my own Dharma nature. In the very finding, there is no finding, and in the very losing, there is no separation from losing. It is neither existent nor non-existent, there is no losing or finding. It does not come from elsewhere, but arises from itself. Knowing is labeled as finding, and not knowing is merely labeled as losing. The time of having, losing, and finding is from the beginningless time. Thus, from the absence of Dharma nature, in this time of the manifestation of emanation, I have come to this realm of darkness and light. I am the skillful listener, vowing to liberate the three realms from the endless river of samsara, whoever desires liberation, come to this path! I am the skillful eye doctor, vowing to clear away the cataracts of immeasurable blind beings, whoever desires to see, come to this path! I am the skillful doctor, vowing to cleanse the old diseases of the patients of the three cities, whoever desires happiness, come to this path! I am the skillful land surveyor, vowing to guide beings who have gone astray and lost their way without error, whoever desires the correct path, come to this path! I am the compassionate Avalokiteshvara, vowing to accomplish all from the fear of the enemy forces of samsara, whoever desires to be free from fear, come to this path! I am the great Vajra fortress, vowing to be a refuge for beings from the army of the great battle of samsara, whoever desires a fortress, come to this path! I am the skillful merchant, for those who are never satisfied by the ocean of desires, treasure