Tibetan
་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། མ་འདྲེས་པ་ཉིད་མི་འཕྲོགས་པ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན།། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཀུན་གྲོལ་མ་འདྲེས་མངོན་སུམ་པ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། མ་བཅོས་དེ བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཆོས་ཅན་མ་འདྲེས་སྣ་ཚོགས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྲོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་མཁྱེན་སྐྱེ་འགག་མེད། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན!!མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། དབྱིངས་ཉིད་མེད་ལ་མི་ཟད་པ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན།། མ་བཅོས་དེ བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། སྤྲུལ་པ་མེད་འབྱུང་རྒྱུན་མི་འཆད།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན།། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། རྫོགས་སྐུ་མ་འདྲེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཡོངས སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན།། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཆོས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན།། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ཐ་དད་པ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན།། ཆོས་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་སྣང་བ།། དབུ་མར་མི་དམིགས་གསང་བ་ཉིད།། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆེན་འདི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གསལ།། ཅི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས དང།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐ་དད་མིན།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ། སྐྱེས་བུ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མི་ལྡན་ན།། དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ།། དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ ཡིས།། རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་དམ་པ་ཡི།། ཆོས་འཕྲུལ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ལས།། ནམ་ཡང་འགའ་བར་བྱ་བ་མིན།། ཞེས་སྨྲས་པས།། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས ཡོངས་སུ་གྲག་ཅིང་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར འགྲེལ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འབའ་ཞིག་གོ། དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་གཡོ་ནམ་མཁའ་ལ།། གཡོ་རྡུལ་ཐ་དད་ཇི་སྙེད་པ།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ མཚོ་ཆེ།། གཅིག་ལས་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། དེ་ན་དམན་དང་སེམས་དཔའ་དང།། སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མིང་ཡང་མེད།། ལྷུན་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལས།། ངེས་པའི དགོངས་པའི་མཉམ་རྙེད་ནས།། ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་དེ་ཁོ་ན།། ཟབ་མོ་དམ་པ་ངེས་པའི་དོན།། ངོ་མཚར་དམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད།། དགོངས་པའི་དོན་ལ་འདི་སྐད་འགྲེལ།། ཨེ མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད།། ཨེ་མའི་ངོ་མཚེ་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག། འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་པ་མེད།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས།། དམིགས་པ་ཉིད ན་དམིགས་པ་མེད།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱིས་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། མི་གནས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གནས།། གནས་པ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་སྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་འོང་ཉིད།། འགྲོ་འོང་ཉིད་ན་འགྲོ་འོང་མེད།། ཨེ་མའི་ངོ་མཚར་རྨད་གྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། མ་བཅོས་མ་བསླད་བྱས་པ མེད།། ཇི་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱུ་ཀུན་གྱི་གསང།། རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཨེ་མའི་ངོ་མཚར་རྨད ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། སྟོང་པ་མ་ཡིན མི་སྟོང་མིན།། དབུ་མ་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། ངེས་པར་བརྟགས་ན་རྟག་པ་ཉིད།། རྟག་ཆད་དེ་ཉིད་གཉེན་པོ་མེད།།
Chinese
仅仅是如是性。不混杂之性不可夺。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。一切解脱不混杂现量。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。有法不混杂多种多样，以完全圆满故正直无我。彼即不混杂如是性仅仅是。智慧一切遍知无生灭。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。法界自性无有不尽。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。无有化身生起相续不断。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。圆满报身不混杂具足。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。法身完全清净之自性。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。一切不混杂各不相同。以完全圆满故空无我。彼即不混杂完全圆满，未造作如是性仅仅是。诸法一切言说之神变中，显现未造作如是性。于中观中不可得秘密性，是圣士夫之行境。此密咒金刚大乘，于如来自身中显现。为何金刚密咒，与有情众生佛陀无有差别？密咒金刚瑜伽士，是士夫方便波罗蜜多。若不具足金刚瑜伽，彼即远离方便与智慧。因此大瑜伽士，对于金刚密咒殊胜之，四种神变自性中，任何时候也不应阻碍。如是说已。不混杂完全圆满即是诸法普贤王如来之自性，如是完全宣说且已成名。楞伽之主彼等即是一切言说之神变，彼等也各自不混杂而完全阐释为唯一真如。诸佛一切意趣汇集之大经中，一切言说之神
English
It is only suchness. The nature of non-mixture is unassailable. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. Completely liberated, unmixed, and manifest. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. Phenomena are unmixed and diverse, upright and selfless because of complete perfection. That itself is unmixed, it is only suchness. Wisdom, all-knowing, without arising or ceasing. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. The essence itself is without lack and inexhaustible. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. Emanation is without cessation of the arising stream. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. The complete enjoyment body is unmixed and perfect. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only the uncreated suchness. The Dharma body is the very nature of complete purity. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only suchness. All are unmixed and distinct. Empty and selfless because of complete perfection. If that itself is unmixed and completely perfect, it is only suchness. From the magical display of all speech of all dharmas, the uncreated suchness appears. The secret nature that is not perceived in the Middle Way, is the realm of activity of noble beings. This secret mantra, the great Vajrayana, is clear in the very Tathagata. Why are the Vajra secret mantra and sentient beings not different from the Buddha? The secret mantra Vajra yogi is a noble being who has gone beyond skillful means. If one does not possess Vajra yoga, then that one is separated from skillful means and wisdom. Therefore, the great yogi should never obstruct the nature of the four magical displays of the supreme Vajra secret mantra. Thus it was said. Unmixed and completely perfected is the very nature of all dharmas, Samantabhadra. Thus it is completely proclaimed and has become famous. Those lords of Lanka are the magical displays of all speech, and they also completely explain each one without mixing them as the one suchness. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the magical display of all speech.
Chinese
名为幻化示现之第十八章。 问：对楞伽之主所作的随顺教导的幻化是何等呢？答：解释圆满寂止是这样的：所有的一切都如其本然地圆满。那是怎样的呢？是这样的：彼性不动如虚空，动摇尘垢有多少，不思之智如大海，非一异相全无有，自性任成大坛城，于此劣者菩萨等，行为瑜伽名称亦无，任运平等菩提心，从决定胜解之等持，如是无改即彼性，深奥殊胜决定义，以稀有殊胜大者，金刚藏性即彼性，于胜解义如是释。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无生中一切生，生起之时无生灭。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无灭中一切灭，灭尽之时无生灭。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无相中一切相，显相之时无相状。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无住中一切住，安住之时无住处。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无去来有去来，去来之时无去来。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，无作无为无造作，如是自性极清净。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，从无自性之自性，大乐任运自然成。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，无有根基之心性，乃是诸法之根本。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，非空非不空之性，中观非有亦非无。唉玛吙，稀有奇哉法！圆满佛陀众之密，若能定解即是常，常断彼性无对治。
English
The eighteenth chapter, called Manifestation of Miracles. Question: What are the miracles of following the teachings given to the Lord of Lanka? Answer: The explanation of complete pacification is as follows: All that exists is perfectly complete as it is. How is that? It is like this: That nature is unmoving like the sky, However many moving dust particles there are, The non-conceptual wisdom is like a great ocean, There is no complete difference from the one. The great spontaneously accomplished mandala, In that, there are no names for inferior beings, heroes, or practicing yogis. From the spontaneously equal essence of enlightenment, From the samadhi of definite understanding, That alone is the unaltered as it is, The profound and sacred definitive meaning, With great and wondrous sacredness, The vajra essence itself, To the meaning of understanding, this is explained: Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the unborn, all are born, In the very birth, there is no birth. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the unceasing, all cease, In the very cessation, there is no cessation. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the unconditioned, all are conditioned, In the very conditioning, there is no conditioning. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the non-abiding, all abide, In the very abiding, there is no abiding. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the non-going and non-coming, there is going and coming, In the very going and coming, there is no going and coming. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, Unfabricated, uncorrupted, uncreated, As it is, the nature is completely pure. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, From the nature of no-nature, Great bliss is spontaneously accomplished. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, The very nature of mind without a basis, Is the root of all phenomena. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, It is not empty, it is not non-empty, The Middle Way is neither existent nor non-existent. Emaho, wondrous and amazing dharma! The secret of all the complete Buddhas, If definitely examined, it is indeed permanent, Permanence and annihilation, that nature has no antidote.