Tibetan
སྨྲས་ པ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དེ་ཉིད་དེ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་བཞིར་འདུས་ཤིང་སྐྱེ་བ་བཞིར་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ལྟར་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གང་ཅི་ཡང་རུང། དགོངས་པ་དང། གསུང་པ་དང། མཛད་པ་ཐམས་ཅད་གང་ལ་ཡང་དགོངས་པ་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་འདུས་པར་དགོངས་སོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཆོ འཕྲུལ་དབྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང།བསམ་གཏན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཐུགས་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།གང་བསམ་གཏན་གྱི་མི་བཞི་ལས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་རང་བཞིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྙིང་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེས་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་བ་སྟེ། རྫུ་འཁྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཆོས་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ།། ལང་ཀའོ་བདག་པོ་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། གང་དུ་རྣམ་པར སྒྱུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་སྣང་བ་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ལ་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། གང་གི་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ དང།གང་གི་གྱུར་པས་འདུལ་པ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། གང་ཐེག་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། གང་ལྟར་མཛེས་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ ལ་གང་ལ་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།མ་བཅོས་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་དང། བསྒྱུར་བས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་མ་བཅོས་ པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་དུང་ལྟ་བུ་དང།ཀུ་མུད་ལྟ་བུ་དང། ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང། ཉི་མ་ལྟ་བུའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བ
Chinese
说：楞伽的主宰，止和观本身，即一切都归结为四种生，并解释为四种生，是这样的。如来无论如何，意、语、行一切都具有意，即一切法都认为归结为四种神变。楞伽的主宰，四种是什么呢？是这样的：法凡是没有生，而发出生的神变，即从业的幻化生出生的神变，从禅定的幻化生出生的神变，从法性的幻化生出生的神变，以及从慈悲的幻化生出生的神变。楞伽的主宰，其中从业的幻化生出生的神变是这样的：凡是显现为四种生的所有。楞伽的主宰，从禅定的幻化生出生的神变是什么呢？是这样的：凡是从四种禅定者生出的一切。楞伽的主宰，从法性的幻化生出生的神变是什么呢？是这样的：凡是显现为四种自性的神变的所有。楞伽的主宰，从慈悲的幻化生出的神变是什么呢？是这样的：凡是显现为四种神变，即幻化的神变，法显现的神变，诠释的神变和随顺教导的神变的所有。楞伽的主宰，其中幻化的神变是这样的：凡是显现的神变，以及凡是转变的神变。楞伽的主宰，凡是显现的神变是这样的：凡是以象征调伏所考虑的神变，凡是以象征调伏所考虑的神变，凡是以变化调伏所考虑的神变，凡是以乘调伏所考虑的神变，以及凡是以如何美妙调伏所考虑的神变。楞伽的主宰，其中凡是以象征调伏所考虑的神变是这样的：以不造作调伏所考虑的，以及以转变调伏所考虑的。楞伽的主宰，其中以不造作调伏所考虑的，如海螺，如睡莲，如月亮，如太阳。楞伽的主宰，
English
Said: Lord of Lanka, quiescence and insight themselves, that is, everything is summarized into four kinds of births and explained as four kinds of births, it is like this. The Tathagata, whatever it may be, intention, speech, and action, all have intention, that is, all dharmas are considered to be summarized into four kinds of miracles. Lord of Lanka, what are the four? It is like this: Dharma, whatever is without birth, and emits the miracle of birth, that is, the miracle of birth arising from the illusion of karma, the miracle of birth arising from the illusion of meditation, the miracle of birth arising from the illusion of dharma-nature, and the miracle of birth arising from compassion. Lord of Lanka, among them, the miracle of birth arising from the illusion of karma is like this: all that appears as four kinds of births. Lord of Lanka, what is the miracle of birth arising from the illusion of meditation? It is like this: all that arises from the four kinds of meditators. Lord of Lanka, what is the miracle of birth arising from the illusion of dharma-nature? It is like this: all that appears as four kinds of self-nature. Lord of Lanka, what is the miracle of birth arising from the illusion of compassion? It is like this: all that appears as four kinds of miracles, that is, the miracle of illusion, the miracle of dharma appearance, the miracle of interpretation, and the miracle of following instruction. Lord of Lanka, among them, the miracle of illusion is like this: the miracle of manifestation, and the miracle of transformation. Lord of Lanka, the miracle of manifestation is like this: the miracle considered to be tamed by symbolism, the miracle considered to be tamed by symbolism, the miracle considered to be tamed by change, the miracle considered to be tamed by vehicle, and the miracle considered to be tamed by how beautiful it is. Lord of Lanka, among them, the miracle considered to be tamed by symbolism is like this: that which is considered to be tamed by non-fabrication, and that which is considered to be tamed by transformation. Lord of Lanka, among them, that which is considered to be tamed by non-fabrication is like a conch, like a water lily, like the moon, like the sun. Lord of Lanka,
Tibetan
སྒྱུར་བས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་དང། ཀང་ཀ་རི་ལྟ་བུ་དང། ལེ་བརྒན་ལྟ་བུ་དང་གསེར་སྦྱངས་ལྟ་བུ་དང། སྣ་ཚོགས་ལྟ་བུའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་བྱུང་བ་དང། གང་སྣང་བ་དང། གང་ལྟར་འགྱུར བའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་གང་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་སམ་དྲུག་ལ་དགོངས་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་གང་སྣང་བ་ཡང་དེ་ལ་དགོངས་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ལྟར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་བཅོས་པ་དང། མི འདའ་བ་དང།མ་ངེས་པ་དང། འབྲེལ་པ་དག་གོ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མ་བཅོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་འགགས་པའོ།། དེ་ལམ་འགགས་པ་ནི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་དང། མཚོན་པ་དང། མཚན་མ་དང། ཉེ་བར་བརྟགས་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མི་འདའ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟིན་པ་དང། མཛད་པ་དང། མི་སྐྱོང་བའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མ་ངེས་པ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར མཐའ་ཡས་ཐ་དད་པར་སྣང་བའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འབྲེལ་པ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པར་འབྲེལ་བར་དགོངས་པ་དང། ལས་སུ་འབྲེལ་པར་དགོངས་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་གྱུར་པས་འདུལ་བར དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།ཐབས་དང། གནས་དང། ཚུལ་ཉིད་དོ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཐབས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་ལ་དགོངས་པ་དང། ཁྱད་པར་ལ་དགོངས་པའོ།། ལང་ཀའི་ བདག་པོ་གནས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཚུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཞུགས་པའི་ཚུལ་དང། བཞེངས་པའི་ཚུལ་དང། གཤེགས་པའི་ཚུལ་དང། གཟིགས་པའི་ཚུལ་དང། མཉེན་པའི་ཚུལ་དང། ལྕུག་པའི་ཚུལ་དང། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དང། ལྡེམ་པའི་ཚུལ་དང། གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དང། གསལ་བའི་ཚུལ་དང། འཚེར་བའི་ཚུལ་དང། ལྷུན་སྡུག་པའི་ཚུལ་དང། གཟི་བྱིན་འབར་བའི་ཚུལ་དང། འཁྱུག་པའི་ཚུལ་དང། དགོང་པའི་ཚུལ་དང། བརྟན་པའི་ཚུལ་དང། རྟེན་པའི་ཚུལ་དང། འབྱོ་བའི་ཚུལ་དང། བདུད་པའི་ཚུལ་དང། ཅམ་མེ་པའི་ཚུལ་དང། མ་ལེ་པའི་ཚུལ་དང། ལྷན་ནེ་པའི་ཚུལ་དང། སལ་ལེ་བའི་ཚུལ་ལོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ཐེག་པས་འདུལ་བར་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང། སའི་ཁྱད་པར་བགྲོད་པ་དང། ཡོན་ཏན་གྱི ཆེ་བ་བཅོམ་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ལྟར་མཛེས་པས་འདུལ་བར་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་པར་འབྱེད་
Chinese
翻譯者對調伏的理解是這樣的：猶如琉璃，猶如孔雀翎，猶如利子，猶如精煉的金子，猶如各種各樣的事物。楞伽之主，以何種象徵來理解調伏的神變是這樣的：凡是出現的，凡是顯現的，凡是變化的。楞伽之主，對他來說，凡是出現的，是指對二或六的理解。同樣，凡是顯現的，也是對他的理解。 楞伽之主，凡是變化的，是這樣的：未經改造的，不超越的，不確定的，以及關聯。楞伽之主，未經改造的是這樣的：未出生的，未止息的。那麼，止息的道路是什麼呢？是這樣的：境，象徵，相，以及近取。楞伽之主，不超越的是這樣的：已把握的，已完成的，不守護的。楞伽之主，不確定的是什麼呢？是這樣的：為了調伏的緣故，顯現為無邊的差別。楞伽之主，關聯是什麼呢？是這樣的：理解為與神聖相關聯，理解為與業相關聯。楞伽之主，以何種轉變來理解調伏的神變是什麼呢？是這樣的：方法，處所，以及方式本身。楞伽之主，方法是什麼呢？是這樣的：理解自性，理解差別。楞伽之主，處所是什麼呢？是這樣的：無內外，一切皆內。楞伽之主，方式是什麼呢？是這樣的：安住的方式，起立的方式，行走的方式，觀看的方式，柔軟的方式，彎曲的方式，纏繞的方式，搖曳的方式，年輕的方式，清晰的方式，閃耀的方式，莊嚴美麗的方式，光輝熾盛的方式，流動的方式，高大的方式，穩固的方式，依靠的方式，流動的方式，滋潤的方式，寂靜的方式，微弱的方式，鬆散的方式，散漫的方式。楞伽之主，以何種乘來理解調伏的神變是這樣的：轉法輪，行走於殊勝的土地，摧毀功德的偉大。楞伽之主，以何種美妙來理解調伏的神變是這樣的：分別諸法。
English
The translator's understanding of subduing is like this: like lapis lazuli, like peacock feathers, like lychee, like refined gold, like various things. Lord of Lanka, what kind of symbol represents the miraculous transformation of understanding subduing is like this: whatever appears, whatever manifests, whatever changes. Lord of Lanka, for him, whatever appears refers to the understanding of two or six. Similarly, whatever manifests is also his understanding. Lord of Lanka, whatever changes is like this: unconditioned, not transcending, uncertain, and related. Lord of Lanka, the unconditioned is like this: unborn, unceased. Then, what is the path of cessation? It is like this: object, symbol, sign, and close attachment. Lord of Lanka, the non-transcending is like this: grasped, accomplished, not guarding. Lord of Lanka, what is uncertain? It is like this: for the sake of subduing, it appears as boundless differences. Lord of Lanka, what is the relationship? It is like this: understanding it as related to the sacred, understanding it as related to karma. Lord of Lanka, what kind of transformation represents the miraculous transformation of understanding subduing? It is like this: method, place, and the manner itself. Lord of Lanka, what is the method? It is like this: understanding self-nature, understanding difference. Lord of Lanka, what is the place? It is like this: without inside and outside, everything is inside. Lord of Lanka, what is the manner? It is like this: the manner of dwelling, the manner of standing, the manner of walking, the manner of looking, the manner of softness, the manner of bending, the manner of entwining, the manner of swaying, the manner of youthfulness, the manner of clarity, the manner of shining, the manner of majestic beauty, the manner of blazing glory, the manner of flowing, the manner of tallness, the manner of stability, the manner of reliance, the manner of flowing, the manner of moistening, the manner of stillness, the manner of weakness, the manner of looseness, the manner of scattering. Lord of Lanka, what kind of vehicle represents the miraculous transformation of understanding subduing is like this: turning the wheel of Dharma, walking on the excellent land, destroying the greatness of merit. Lord of Lanka, what kind of beauty represents the miraculous transformation of understanding subduing is like this: distinguishing all dharmas.