Tibetan
་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ།། མཆོད་སྐབས་ལས་ཀྱི་འཇུག་དུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ ལས་ཀྱི་ལྟ་འཛིན་པས།། དཀར་བྱང་ལས་ཀྱི་ལྟ་བཟུང་སྟེ། ལེགས་མཐའ་དམ་པ་རྣམས་ལ་དབུལ།། རོ་ཡི་ཉེས་མཐའ་གང་འཛིན་པས།། མཚན་མ་ནག་པོ་བུད་ཤིང་དག། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ཀློང་དུ་སྲེག། མེ་སྦྱོར་མེ་ལ གནས་པའི་ལྷ།། མེ་ཡི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།། མེ་ཡི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འོད་ཡིན་ཏེ།། འབྱུང་བ་མེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་དྲོད་བདག་ཡིན།། སྲིད་གསུམ་སྲེག་པར ཞལ་གྱིས་འཆེས།། དངོས་པོ་སྲེག་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི།། ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ཡང་མི་འདའ།། གང་གི་སྒྲིབ་སྲེག་དེ་ཉིད་མཁྱེན།། རོ་ཡི་རྣམ་ཤེས་བྱང་མ་བྱང།། མེ་ལ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་བརྟག། མི་སྡུག་ཚུལ འབྱུང་སྲེག་སྦྱང་བྱ།། གལ་ཏེ་ལགས་ན་མེ་དབང་བསྐུར།། ཐལ་བ་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བྱ།། དམ་པ་ཞིག་ན་གདུང་བཏགས་ཏེ།། བླ་མའི་རྟེན་དུ་དབུལ་བར་བྱ།། འདི་ནི སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག།དེ་སྐད་སེམས་དཔའ་མཆོག་དེས་སྨྲས།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་མེའི་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤུན།། མེ་ཡི་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བ།། གདུང་ཞེས་གྲགས་པའི་ ཤ་རི་རམ།། དཔག་མེད་ཇི་སྲིད་དུས་དག་ནས། གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་བ་དགམྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་ཕྱི་ན།། མེད་པ་ལས་བྱུང་སྐུ་གདུང་ནི།། སྐུ་ཡི་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་ཞེས།། འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྟེན དུ་གྲགས།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་དངོས་མེད་པས།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་མི་སྲིད་ན།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ།། མེད་ལས་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞག། དེ་བཞིན་གང་དུ་གང་བྱུང་བའི།། གང་འདིར་སྣང་བ སྒྲོན་མ་དག།མྱ་ངན་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་ཡང།། ཤ་རི་རམ་ཞེས་གྲགས་པར་འགྱུར།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས།། རང་འབྱུང་རྗེས་གནས་འབྱུང་བཅས་རྣམས།། ཚུལ་མཐུན་ གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཡི།། སྐུ་གདུང་ས་བོན་བྱིན་བརླབས་ཀྱི།། ཡོན་ཏན་ཆ་ལས་རྩིར་འཕེལ་བ།། འཛམ་གླིང་ས་ཁམས་ཁྱབ་པར་སྣང།། གདུང་ལས་བྱུང་ཕྱིར་སྲ་མཁྲེགས་ཟླུམ།། ཐ་སྐད་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ གྲགས།། ལྒང་བུ་ཟུར་གསུམ་ཏིལ་ལྒང་འདྲ།། གཞོན་ཚེའི་མར་རམ་འོ་མར་སྣང།། ནར་སོན་སྨིན་རྟགས་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས།། ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་བཞིན་དུ།། དཀར་ལ་ཙན་དམར་ཁ་དོག་གསལ།། ཟོས་པའི་ཡོན་ཏན བསམ་མི་ཁྱབ།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོ
Chinese
献上。 祈愿金刚事业成就。 供养时，作为事业的入门。 金刚事业的执持者， 以清净事业为准则， 献给所有殊胜的善妙。 凡是执持尸体的过失， 将所有黑色的柴薪， 在智慧之火中焚烧。 火供中安住的本尊， 火之佛陀无量光， 火之天女白衣母， 是所有胜者的光明， 掌管火大， 是所有一切的温暖之主。 承诺焚烧三有。 焚烧事物的行为， 不会违背誓言的力量。 知道焚烧何者的业障。 尸体的意识是否清净， 精通火焰者应如是观察。 丑陋之相，应焚烧净化。 如果可以，进行火供灌顶。 骨灰作为舍利和圣物， 以及手印坛城等。 如果是圣物，则系于舍利上， 作为上师的依处献上。 这是所有行为中最殊胜的。 胜士如是说。 诸位朋友，这些都要通过火的行动来完全了解。 金刚秘密的法友们， 从火的行动中产生的， 被称为舍利的舍利子（梵文：śarīra，梵文罗马拟音：sharira，汉语字面意思：遗骨）。 从无量的时间以来， 无数化身的胜者们示现涅槃之后， 从空性中产生的舍利， 被称为身舍利和舍利子， 是众生积累福报的依处。 胜者们并非真实存在， 如果没有舍利子， 为了利益众生， 从空性中留下慈悲的奇迹。 同样，无论何处产生的， 无论何处显现的灯， 涅槃的舍利， 也被称为舍利子。 它的作用也是如此。 诸如此类的胜者们， 自生、后生、俱生等， 以如法一致的方式， 舍利种子加持的， 功德部分增长， 遍布赡洲大地。 从舍利中产生，因此坚硬圆润。 又被称为金刚。 形状如三角形的芝麻荚。 年幼时如酥油或牛奶。 成熟时坚硬。 如鹰嘴豆的种子。 白色或檀红色，颜色鲜明。 食用的功德不可思议。 甘露妙药之最。
English
Offer. Pray for the accomplishment of Vajra activity. At the time of offering, make it the entrance to the activity. The holder of Vajra activity, Taking pure activity as the standard, Offer to all the excellent virtues. Whatever holds the faults of the corpse, Burn all the black firewood In the space of the fire of wisdom. The deity dwelling in the fire offering, The Buddha of fire, Amitabha, The goddess of fire, White-clad Mother, Is the light of all the victors, Controlling the element of fire, Is the master of warmth of all. Promised to burn the three realms. The activity of burning things, Will not violate the power of the vow. Know whose obscurations are burned. Whether the consciousness of the corpse is purified, Those skilled in fire should observe accordingly. The ugly appearance should be burned and purified. If possible, perform the fire initiation. Ashes as relics and sacred objects, As well as mudra mandalas, etc. If it is a sacred object, attach it to the relic, Offer it as the support of the Lama. This is the most excellent of all actions. The excellent hero said thus. Friends, these should be fully understood through the actions of fire. Vajra secret Dharma brothers, Arising from the actions of fire, Sharira (Tibetan: གདུང་།, Sanskrit: śarīra, Sanskrit Romanization: sharira, Chinese literal meaning: relics) is known as relics. From immeasurable time, After countless emanated victors demonstrated Nirvana, The relics arising from emptiness, Are called body relics and relics, It is known as the support for accumulating merit for beings. The victors are not truly existent, If there are no relics, For the benefit of sentient beings, Leave the miracle of compassion from emptiness. Likewise, wherever it arises, Wherever the lamps appear, The relics of Nirvana, Are also called relics. Its function is also the same. Victors such as these, Self-born, later-born, and co-born, In a lawful and consistent manner, The blessings of the relic seed, The qualities increase from part to part, Appearing to pervade the earth of Jambudvipa (the world). Because it arises from relics, it is hard and round. It is also known as Vajra. Shaped like a triangular sesame pod. In youth, it appears like butter or milk. When mature, it is hard and solid. Like the seeds of chickpeas. White or sandalwood red, the color is clear. The benefits of eating are inconceivable. The best of nectar medicine.
Tibetan
ག་ཏུ་གྲགས།། དེ་བཞིན་རིག་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྣམས།། མི་ཡི་ལུས་སུ་སྤྲུལ་པ་དང། གང་ཟག་ས་པ་ཆོས་མིག་ལྡན།། བསོད་ནམས་དཔའ་ཞིང་དག་པ་དག། སྡོང་བུ་སྙིང པོར་སྦྱངས་ཕྱི་ན།། སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྣང་བ་ནི།། ལ་ལ་དག་ལ་ཤ་རི་རམ།། ལ་ལ་དག་ལ་རིང་བསྲེལ་སྐུ།། སྐལ་ངན་དག་ལ་སྣང་མི་འགྱུར།། ལ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཡང།། སྦྱོར་བ་དག་ལ་ཡུན་དུ་རྟག། མ་དག ནུབ་ཅིང་འབྲོས་པར་འགྱུར།། ཡིད་དུ་འོང་དང་མི་འོང་བའི།། འབྱུང་བའི་ལྟས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད།། ཡོད་པར་རྟག་པ་མ་ཡིན་ལ།། མེད་པ་རླག་པར་ཡང་མི་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་ལས་དང་འབྱོར་པ་རྣམས།། དག་དང མ་དག་ཚུལ་ལ་སྦྱོར།། དེ་ཡང་བསོད་ནམས་དག་པ་ཡིས།། གང་ལམ་རྒྱ་ཆེར་མོས་པ་དང། རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་རྨོག་བཏུད་ན།། རྡོ་རྗེས་སྦྲེལ་དང་ལས་མཐུན་ན། རྒྱུན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་ལ་འབབ།། དེ་ཡང ཁྱད་པར་རིམ་པས་ནི།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གདུང་ཤ་རི་རམ།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་ནི།། མགར་དང་བཟོས་ནི་བཟླུམས་པ་བཞིན།། བྱས་པ་མེད་ལས་སྣང་བ་དག། དཀར་འཚེར་མདོག་གསལ་འཛག་འདྲ་བ།། ཙན་དམར་མདངས་སུ་གསལ་བ་ཡི།། ནམ་མཁའ་གང་བར་ཆར་བཞིན་འབབ།། རིག་འཛིན་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པའི་གདུང།། དཀར་གསལ་འགའ་འགའ་ཙམ་དུ་འབྱུང།། གང་ཟག་ས་པའི་རྟགས་ཆེན་ནི།། མདོག མཉམ་གཅིག་གསུམ་གཉིས་གསུམ་གཅིག།ལ་ལར་ལྔའམ་བཅུ་འབྱུང་ཞིང།། ཡོན་ཏན་དེ་ནི་དེ་ལྟར་རོ།། དེ་ཡང་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་འདྲ།། ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་གྱིས་ཡང་མི་ཆོགས།། འདི་དག་ཕེབས་པའི་ཡོན་ཏན་ ཡང།། གང་དང་གང་དུ་བབས་པ་ཡི།། ཡུལ་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ།། ནད་དང་མི་ངེས་བགེགས་རྣམས་ཞི།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ།། དྲག་པོ་གཏུམ་པོའང་ལྷན་ནེར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོ་འཁྲུགས་དང ཁམས་འཁྲུགས་དང།ཡུལ་ཁམས་འཁྲུགས་པའང་ཞི་བར་འགྱུར།། འབྲས་བུ་ལོ་ཏོག་འཕེལ་སྨིན་ཅིང།། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། ཡུལ་དེ་དམངས་དང་རྒྱལ་པོ་ཡི། ས་བོན་ཐམས་ཅད་བུ་ཕོར་འགྱུར།། བདེར་བཅས་མཚན་ལྡན་རིགས་མཐོན་ནི།། བུ་ཕོ་ཀུན་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར།། འདི་དག་སུ་ལ་འཆང་བ་རྣམས།། རིག་འཛིན་ས་དང་སྐལ་བ་མཉམ།། འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱང།། འཁོར ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དག་དང་མཉམ།། དེ་ཡི་དགོངས་པ་ཀུན་དུ་འགྲུབ།། ཚེ་དང་སྐེངས་དང་ལས་འགྲུབ་འགྱུར།། ཕྱིན་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ནི།། ས་ལ་རེག་པའི་རྟགས་ཆེན་ཡིན།། གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན བསམ་མི་ཁྱབ།། དེ་དག་རང་གི་རང་བཞིན་དུ།། གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་
Chinese
何处传扬？ 如是持明心士众， 化现人身以及， 具眼根者有缘人， 福德勇猛清净者， 若于树干精进修， 具缘者前显现为： 有者显现舍利子， 有者显现灵骨身， 无缘劣者不显现， 有者虽显现， 然于庸俗不恒常， 不悦，隐没而遁逃。 示现悦意与不悦意， 生起之兆。 非恒常存在， 亦非消失而无。 瑜伽事业与财富， 依净与不净而行。 彼亦依清净福德力， 广大信解任何道， 瑜伽一心专注时， 若以金刚连结且业相同， 则诸流皆趋入清净。 彼亦由次第之差别， 胜者之身舍利子， 遍布一切刹土， 如铁匠与工匠之抟泥。 无作而显现者， 白亮色明似水滴， 旃檀红光明显者， 如雨降般充满虚空。 持明心士化身之舍利， 仅有少许白光。 有缘士夫之大相， 色，等一三二三一， 有者显现五或十， 功德即是如是。 彼亦坚硬如金刚， 铁杵亦不能摧毁。 此等降临之功德， 于何处何处降临之， 彼等一切国土中， 息灭疾病与不定邪魔。 伤害鬼魅罗刹等， 凶暴残忍亦转为温和。 息灭国王争斗与地域争斗， 以及国土争斗。 果实庄稼增长成熟， 一切悦意皆生起。 彼处人民与国王之， 一切种子皆转为男。 具安乐具相高种姓， 一切皆生男。 何人持有此等， 与持明地同缘分。 此世间之福德亦， 与转轮圣王等同。 彼之意愿皆成就， 寿命与威势及事业皆成就。 终将证得无上菩提， 是触地之大相。 其他功德亦不可思议， 彼等自性中， 安住之彼等功德。
English
Where is it proclaimed? Likewise, the Vidyadhara Bodhisattvas, Who incarnate in human bodies, And those fortunate individuals with Dharma eyes, Those with courageous and pure merit, If diligently trained in the essence of the tree, To the fortunate ones, it appears as: To some, it appears as Śarīra (舍利，舍利子), To some, it appears as Relic bodies, To the unfortunate ones, it does not appear, Even if it appears to some, It is not permanent for ordinary beings, Unpleasant, it disappears and flees. It shows the signs of arising, both pleasant and unpleasant. It is not always existent, Nor does it disappear into nothingness. Yoga practices and wealth, Are applied according to purity and impurity. That also, through pure merit, With great devotion to any path, When yoga is practiced with one-pointed focus, If connected by Vajra and in accordance with karma, Then all streams flow into purity. That also, especially in stages, The Śarīra (舍利，舍利子) of the Victorious Ones' bodies, Pervades all realms, Like the clay molded by blacksmiths and artisans. Those that appear without effort, White and bright, with clear color like droplets, Those with the clear hue of red sandalwood, Fall like rain, filling the sky. The relics of the incarnated Vidyadhara Bodhisattvas, Appear only as a few white lights. The great signs of fortunate individuals are, Color, equal one three two three one, Sometimes five or ten appear, Such are their qualities. They are also hard and solid like Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚), Not even an iron pestle can break them. The qualities of these arriving are also, In whatever places they fall, In all those lands, Diseases and uncertain obstacles are pacified. Harmful Yakshas and Rakshasas, Fierce and violent ones also become gentle. Conflicts between kings and conflicts within regions, And conflicts within countries are also pacified. Fruits and crops increase and ripen, All that is pleasing arises. In that land, the seeds of the people and the king, All turn into males. Those with happiness, auspicious signs, and high lineage, All give birth to male children. Those who hold these, Share the fortune of the Vidyadhara land. The merit of this world is also, Equal to that of a Chakravartin (转轮王). Their intentions are all fulfilled, Life, power, and activities are accomplished. Ultimately, they will attain unsurpassed Bodhi (藏文：བྱང་ཆུབ།，梵文天城体：बोध，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提), It is the great sign of touching the earth. Other qualities are also inconceivable, Those qualities of abiding in their own nature.