Tibetan
དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་བྱུང་བས།། གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ།། སྣང་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། འབྱུང་བ་བཞི ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས།། སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ།། རྣམ་བཞིན་ལས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། བཞིའམ་བཞི་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ།། རིགས་བཞི་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས།། མཆོད སྦྱིན་དངོས་པོ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ།། འདི་ཡང་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་རྫས།། གང་ལྟར་རིགས་པ་དེ་ལྟར་སྦྱར།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དཀར་སེར་དམར།། མཐིང་ག་ནག་པོ་ཐལ མཐོག་སྦྱར།ཟླུམ་པོ་པདྨ་ལེའུ་ཚེ་བཞི།། འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་ཟུར་བརྒྱད་རྒྱས།། ཟླ་གམ་གྲུ་ཆད་གཞུ་དབྱིབས་དབང།། གྲུ་གསུམ་བྷ་གའི་མཁའ་མངོན་སྤྱོད།། གསུམ་བརྩེགས་མདངས་དང་རི་མོར་མཛེས།། ལས་ ཀྱི་ཡམ་ཤིང་རྫས་གྱིས་བརྒྱན།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྒྱུད་ལྡན།། བླ་མ་གསུམ་གྱི་ཐབས་མཆོག་སྦྱར།། དག་པའི་མཐའ་མཉེས་མཆོག་འཛིན་པ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གླུ་བྲོ་གར།། མཆོད་པ་ངེས་པས་འབྱོར་ཚོགས་སྦྱར། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་སྦྱར།། གསང་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྡན་པས།། བཤེར་བཏབ་ཞི་བའི་ལྷ་རྒྱུད་དང།། རྒྱས་དང་དབང་བཤད་རྒྱུད་བཤད་པས།། ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང།། དེ་བཞིན་གླུ་ཡི་རྒྱུད འབྱོར་བྱ།། རིགས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་ལྔར་རྣམས་ནི།། སོ་སོ་རིགས་སུ་བཤེར་བཏབ་སྟེ།། ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། དམ་རྫས་བདུད་རྩྀ་འབར་བ་ཡིས།། སྦྱངས་དང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྲེག་བྱར འོས།། དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས།། ཆེ་བ་སྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་དག། རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བརྗོད་ནས་ཀྱང།། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཆེན་བརྩམ།། མཉེས་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང།། གང་ཡང་མ་བྱང དོན་ཆེན་རྣམས།། གྲུབ་དང་མ་གྲུབ་དེ་རྣམས་དག། མི་ལ་མཁས་པས་བརྟག་པར་བྱ།། མེ་སྒྲ་གཉིས་དང་ཁ་དོག་གཉིས།། འབར་ཚུལ་གཉིས་དང་དབྱིབས་རྣམས་དྲུག། དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། གལ་ཏེ མཚན་ལ་མི་སྡུག་ན།ཡིད་དུ་མི་འོང་རྟགས་ཡིན་པས།། སྲེག་སྦྱངས་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡིད་འོང་འདོད་འབྱུང་བ། དཻ་ལ་འདོད་པའི་མཚན་མ་རྣམས།། རྣམ་གསུམ་གང་ལྟར་འགྲུབ་པ་བླང།། འདུས་པ་ ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་གང།། རོ་ཡི་རྫས་རྣམས་སྲེག་སྦྱང་ན།། རོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང།། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། རོ་ལ་བྱུག་ཅིང་བཀྲུ་བར་བྱ།། བདུད་རྩི་ཞུན་ཆེན་ཁུ་བ་ཡིས།། རས་ལ་བྱུགས་པས རོ་དཀྲིས་པས།རོ་ཡི་གནས་རྣམས་གང་ཡིན་པར།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན་བཀོད་ནས།། ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མས་གདབ་པར་བྱ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་གང།། དེ་ཡི་མཚན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། གང་དུ་ བཀོད་པ་དེ་ཉིད་དུ།། སྙིང་པོ་གྲངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱ།། སྙིང་པོ་དག་ལ་སོ་སོ་ཡི།། མ་ནོར་རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་དག། རས་སམ་ཤིང་ལ་བྲིས་ཏེ་དགོད།། རོ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་དང།། རོ་ཡི་ཕྱི་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་དུ། ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་ཀུན་བཀོད་དེ།། རས་སམ་ཤིང་ཤུན་གང་དག་ལ།། འཁོར་བའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་དགོད།། ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་བཅས།། སྐྱེ་བཞི་ལས་ལྔ་རྒྱུད་དྲུག་རྣམས།། མིང་དང་གཟུགས་སུ བྱས་ན་ནི།། གནས་གནས་དག་དུ་དགོད་པར་བྱ།། ས་བོན་འདུ་བྱེད་དངོས་པོ་ལྔ།། གཟུང་འཛིན་མིང་དུ་བཅས་པ་པ་རྣམས།། བརྡ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་ནི།། རོ་རྣམས་ཁྱབ་པར་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་རོ་ཡི ཕུང་པོ་དེ།། རྟེན་ནས་གླེགས་མ་སྟེགས་བུ་ཡི།། སྟེང་དུ་མཁས་པས་གཞག་པར་བྱ།། ཐབ་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ཡང།། མཎ་ཌལ་ཁོར་ཡུག་རིན་ཙམ་ལ།། བརྐོ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལུགས་བཞིན་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་པའི་ཕོ བྲང་དག།ཐིག་གིས་ཡུལ་བཅད་སོ་སོར་དབྱེ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྲེགས་ཤིང་བརྩིགས།། དབྱིབས་ནི་རིགས་བཞིར་བཏམས་པ་ལ།། གྲཝ་ཟུར་ཀ་བས་བརྟན་པར་བརྟེན།། སུམ་བརྩེག་ཡང་ཐོ་བར་ཁང་བཅས།། ཐ་ མ་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པས་བཏམས།། བར་ཁང་དག་གི་གླེགས་བམ་ལ།། རོ་ཡི་བཞིན་ཕྱོགས་རོ་བཞིར་བསྟན།། རོ་ཡི་སྟཻང་ཁང་ཡ་ཐོག་ཏུ།། རས་ལ་སོགས་པ་བྲིས་པ་ཡི། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར གསལ་བར་དགོད།། རོ་ཁང་གློ་སྐར་བཞི་ཕྱེ་ལ།། རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐག་བཞེས། བཏགས་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ།། ཤིང་གི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་དང། དེ་ཡི་ཕྱི་མཐའ་སྟེགས་བུ་ལ།། རྣམ་བཞི་ལས ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དགོད།སྟེགས་བུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྒོས་བཏབ་པ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་ལ།། འཁོར་བ་སྲེག་པར་མངའ་གསོལ་ཏེ།། མི་གཡོ་མེ་ཆེན་རྩེ་གཅིག་པས།། མེ་ཡི་འདུ་འཕྲོ་རྒྱུན་དུ་བྱ། རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་ལས་སྦྱར་ལ།། རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་ཏེ།། ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྫོགས་པར་བྱ།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་ཞིག། རོ་ཡི་ཉེས་པའི་མཐའ་བཟུང་ནས།། ལས་ཀྱིས་བསགས་པ་བགྲང་ཞིང་གཤེགས།། སྐབས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེ་ལ་མ་ཡིས།། བླ་མེད་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་སྟབས་ཆེན་གྱིས།། མཆོད་པར་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས
Chinese
དུ།། 五毒烦恼的柴薪上，生起五智之火，能取所取之分别念焚烧殆尽。在显现世间如虚空的火坛中，四大之柴薪上，生起手印燃烧之火，能将显现世间万物焚烧殆尽。在各种事业的火坛中，四或四的柴薪上，生起四部燃烧之火，能将供养布施之物焚烧殆尽。这些也以各自的差别，方位和颜色形状及物品，无论如何都那样配合。东西南北白黄红，蓝黑灰烬相混合。圆形莲花四瓣叶，法轮四方八角增，偃月缺角弓形权，三角巴嘎空乐用，三重光彩绘图美，事业柴薪物品饰，智慧金刚事业续，上师三尊胜妙法。清净边喜胜执持，金刚秘密歌舞嬉，以定供养聚资粮，金刚事业加持合。以具秘密事业续，灌顶寂静之本尊众，以及增益怀爱续讲述，本尊和咒语及手印，同样歌之续获得。各部之五部族，各自灌顶于各部，宽广环绕之火坛中，以誓物甘露燃烧，为了清净和获得而焚烧应理。无量胜者如海众，广大咒语之功德，以金刚歌唱诵后，创作令欢喜之大方便。欢喜之事业圆满和，任何未成熟之大义，成就和未成就彼等，智者应观察。火之声音二和颜色二，燃烧方式二和形状六，彼等完全应知晓。如果相状不佳，乃是不悦意的征兆，以大焚烧来增进。之后悦意愿望生，于彼等愿望之相，无论三种如何成就。其他任何大会众，若焚烧味道之物，于味道以咒语加持后，以极香各种各样，涂抹于味道并清洗。甘露大融化之精华啊。
English
Du. On the firewood of the five afflictions, the fire of the five wisdoms arises, burning away the grasping and clinging thoughts. In the sky-like fire pit of appearance and existence, on the firewood of the four elements, the fire of burning mudras arises, burning away all phenomena of appearance and existence. In the fire pit of various actions, on the firewood of four or four, the fire of the four families arises, burning away the objects of offering and generosity. These also, according to their individual differences, directions, colors, shapes, and substances, should be combined accordingly. East, south, west, north, white, yellow, red, blue, black, and ash are mixed together. Round lotus with four petals, wheel with four squares and eight corners increasing, crescent moon with missing corners and bow shape, triangle Bhaga's enjoyment of space, triple layers adorned with radiance and drawings, firewood of actions adorned with substances, wisdom vajra possessing the lineage of actions, supreme methods of the three lamas are combined. Holding the supreme delight of pure extremes, vajra secret songs, dances, and gestures, combining the accumulation of wealth with definite offerings, combining the blessings of vajra actions. Possessing the lineage of secret actions, bestowing empowerment to the peaceful deity lineage, and explaining the lineage of increasing and subduing, deities, mantras, and mudras, likewise, the lineage of songs is obtained. The five lineages of the families, each empowered into their respective families, in the vast and swirling fire pit, with the burning nectar of samaya substances, it is appropriate to burn for purification and attainment. Immeasurable hosts of victorious ones, the great qualities of mantras, after reciting with vajra songs, creating great methods to please them. Completing the pleasing actions, and any great meanings that have not matured, whether accomplished or not, those should be examined by the wise. Two sounds of fire and two colors, two ways of burning and six shapes, all of these should be fully known. If the signs are not good, it is a sign of displeasure, so increase it with great burning. Then, desirable wishes arise, whatever the signs of those wishes may be, take whatever of the three is accomplished. Any other great assembly, if burning substances of taste, after consecrating the taste with mantras, with extremely fragrant varieties, anoint and wash the taste. Nectar, great melted essence, juice, ah.
Chinese
以布涂抹，以绳缠绕尸体，尸体的所有位置，全部安放咒语的加持，以手印的标志来封印。胜者的坛城如何安放，那里的标志手印等，在哪里安放，就在那里，心咒的数量也那样做。对于各个心咒，不错乱的根本字，写在布或木头上安放。尸体的加持圆满后，尸体的所有外围，全部安放烦恼轮回，在布或树皮等上面，安放所有轮回的种子。连同五烦恼和三毒，四生五业六续等，如果做成名字和形象，就在各个位置安放。种子、作意、五种事物，连同所取、能取、名字等，以表号的方式安放后，尸体各处都普遍安放。之后，尸体的那个蕴，依靠经书和台座，由智者安放在上面。火供的仪式也，在坛城周围的范围内，按照挖掘和开口的方式来做。安放手印的宫殿，用线来划分区域，各自分开。在那上面堆积焚烧的木柴。 形状是按照四种姓来确定，用横梁、角、柱子来稳固支撑。三层楼，连同中间的房间，用下等的木材填塞。中间房间的经书上，显示尸体的面部方向，尸体的四种姿势。尸体的顶层，在最上面的一层，清晰地安放写在布等上面的，手印的坛城。尸体房打开四个窗户，拿取金刚持的续绳，系好后献给上师。木头的工作完成后，在那外围的台座上，安放四种事业的诸神。台座圆满后，用金刚事业来特别加持，金刚国王上师，为焚烧轮回而加冕，以不动的大火，一心一意，持续进行火焰的供养。结合金刚咒的事业，加冕四种事业，使事业的次第圆满。上师金刚圣者，抓住尸体罪过的边缘，念诵业的积累而逝去。此时，金刚喇嘛，持续进行无上供养。以舞蹈、歌曲、宏大的姿势，用各种乐器来供养。
English
Having smeared with cloth and wrapped the corpse with rope, wherever the places of the corpse are, having arranged all the blessings of the mantras, seal with the marks of the mudras. How the mandala of the Victorious Ones is arranged, the marking mudras of that, wherever they are arranged, in that very place, the number of heart mantras should also be done in that way. For each of the heart mantras, the unmistakable root letters, write on cloth or wood and place them. After the completion of the corpse's blessing, in all the outer surroundings of the corpse, arrange all the afflictive cycles of existence, on cloth or bark, place all the seeds of cyclic existence. Together with the five afflictions and the three poisons, the four births, five actions, and six continuums, if made into names and forms, then place them in each place. Seeds, intentions, five objects, together with the grasped, the grasper, and names, having arranged them in the manner of symbols, place them extensively throughout the corpse. Then, that aggregate of the corpse, relying on scriptures and a platform, should be placed on top by the wise. The ritual of the hearth should also be done within the area around the mandala, according to the manner of digging and opening. The palace where the mudras are placed, divide the area with lines, separating each. On top of that, pile up the firewood for burning. The shape is determined according to the four castes, supported firmly by beams, corners, and pillars. A three-story building, together with the middle room, is filled with inferior wood. On the scriptures of the middle room, show the direction of the corpse's face, the four postures of the corpse. On the top floor of the corpse, on the uppermost floor, clearly place the mandala of mudras written on cloth, etc. Open four windows in the corpse room, take the continuous rope of Vajradhara, tie it and offer it to the Guru. After the completion of the wood work, on the platform of that outer edge, place the deities of the four types of actions. After the platform is completed, especially bless with the Vajra action, the Vajra King Guru, is crowned to burn the cycle of existence, with the unwavering great fire, with one-pointedness, continuously perform the offering of flames. Combining the actions of the Vajra mantra, crown the four types of actions, making the sequence of actions complete. The Guru, the holy Vajra, holding the edge of the corpse's faults, recites the accumulation of karma and passes away. At this time, the Vajra Lama, continuously makes the supreme offering. With dance, songs, and grand gestures, offer with various musical instruments.