Tibetan
བྱོར་པ།། ཡང་དག་ངེས་པའི་ས་པ་ཡིན།། བཅུ་གསུམ་ལ ལ་བགྲོད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དུས་ཀྱི་རྒྱུན་ཚོགས་སྦྱར།། སྐར་ཚོགས་དབུས་ན་ཟླ་ཉ་བ།། བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་རྫོགས་པ་བཞིན།། བཅུ་གསུམ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་ས།། བཅུ་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་རྫོགས་པས་ན།། བརྫེས་པའི ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས།། ཉི་གསལ་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ།། མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་བདེ་བ་དེ།། བཅུ་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་བསྐྲུན།། རྫོགས་པ་ཉིད་ན་མི་དམིགས་པ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦྱངས་པས་ན།། མཉམ་པས་སྟོང པར་གྱུར་པ་ལ།། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་རྫོགས་བྱང་ཆུབ།། སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་གཉིས་མེད་དེ།། རྨད་བྱུང་སེམས་བསྐྱེད་ལས་ཆེན་སྤྱད།། ཕྲ་མོ་དྲོད་དུ་གྱུར་པ་ན།། དམ་པ་སྤྱད་ན་ཉི་མ་འཆར།། དུས་འདི་རྒྱུན་གྱི བར་ཆད་ན།། སྙན་པ་དག་གིས་བཟློག་པར་དཀའ།། བར་ཆད་བྱུང་ན་བསྐང་གསོ་བྱ།། མཁའ་ལ་ཟླ་གསལ་གྲཝ་རྒྱས་བཞིན།། ས་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྲཝ་རྒྱས་སྤྱད།། གང་འདི་རྒྱས་ན་བསོད་ནམས་དང། བསྔོ་བ་ཆེན་པོའི ལས་རྣམས་བྱ།། དེས་ནི་ཉི་ཟླ་ཞོན་འགྲོ་བའི།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་ཕན་ཆད།། བདེ་ཆེན་བཅུ་གསུམ་ས་ལ་འགྲུབ།། གཞན་ཡང་རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་ནི།། ཆོས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ།། རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས སུ་སྣང།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་རྒྱ་དག། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་རྫོགས།། ཡི་གེ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས།། རྒྱུན་གྱི་རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན།། དེས་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ།། རྒྱུན་གྱི་རྒྱུན་དུ་མི་གཅད་པ།། རྡོ་རྗེ་ནམ དང་ཉི་ཚོད་ལ།། ཡི་གེའི་ཚོགས་ནི་བསྐྱེད་སྦྱར་ལ།། མཆོད་བསྙེན་བཅས་སྦྱར་དེ་བཞིན་ནོ།། འདི་ནི་དོན་དམ་ཉེ་བའི་ལམ།། དམ་པ་བསྐྲུན་པར་འགྱུར་ཕྱིར་རོ།། འདིར་ནི་རྒྱུན་གྱི་རྒྱུན་ཚོགས་དེས།། དམ་པའི་དམ པར་དེ་ཉིད་འགྱུར།། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དབྱིངས།། ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདི།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་ན།། རྡོ་རྗེ་དབང་ཡུལ་འདྲེལ་བས་ནི།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་དབྱིངས་ཞེས་བྱ།། རྡོ་རྗེ འཛིན་མ་འཛིན་རྫོགས་བཅས།། འཁྲིལ་མཉམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། གཟུགས་བརྙན་ཏིང་འཛིན་རང་བཞིན་གནས།། ཇི་ལྟར་རིམ་བཞིན་སྦྱར་བྱས་ན།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་ནི།། འདོད་པའི་ཁམས་ལྟར་མཉམ་པར གསུངས།། གཞན་ཡང་གང་དུ་གང་འབྲེལ་བའི།། གསང་ཆེན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འདི།། ཕན་ཚུལ་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ལ།། སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། སྤྲུལ་པ་བྱ བ
Chinese
行为。是真实决定的地。十三处行走，与金刚时期的常会结合。如星群中央的新月，十六日圆满一样。十三大成就圆满之地，以十六众圆满故，装饰的十六月亮，在日光明亮的印契上，以美丽装饰的安乐，创造十六众的圆满。圆满本身不可见，如是修习真实性，以平等成为空性，一切圆满成佛于法身。痛苦与菩提无二无别，稀有发心行大事业。微细化为暖热时，修持圣者则日出。此时常有的障碍，难以用美妙之语遣除。若有障碍则作圆满和供养。如虚空明月渐圆满，地上瑜伽士渐圆满修持。此何者增长则行福德，和广大的回向事业。因此直至日月运行的，持明者安住于地，十三大乐成就于地。其他恒常所作之事，诸法皆是胜者的自性，胜者显现为身语意。身语意和手印等，圆满于字母鬘本身。字母手印的智慧等，是恒常的恒常所作之事。因此获得恒常的禅定。不间断的恒常的恒常，在金刚虚空和日时，生起结合字母的集合，供养亲近等结合如是。此是真实意义上接近的道，为了创造圣者。于此恒常的常会，彼即成为圣者的圣者。其他金刚网的法界，此是心之大秘密。以是金刚金刚故，以金刚权处相连故，一切生起故名为界。金刚持母与执持圆满等，缠绕平等也是如是，形像禅定安住自性。如何次第结合后，如是如何希求，如欲界般平等宣说。其他何处与何者相连的，大秘密圣妙坛城是，此诸法的一切自性，在互相以网相连上，从空性虚空的自性中，生起化身。
English
Action. It is the ground of true determination. Walking in thirteen places, combined with the constant gathering of the Vajra time. Like the new moon in the center of the constellations, complete in sixteen days. The place of complete thirteen great achievements, because of the completion of the sixteen assemblies, the adorned sixteen moons, on the mudra of the bright sunlight, the bliss adorned with beauty, creates the completion of the sixteen assemblies. Perfection itself is invisible, thus practicing reality, becoming emptiness with equality, all complete enlightenment into the Dharmakaya. Suffering and Bodhi are inseparable, rare Bodhicitta performs great deeds. When the subtle becomes warm, practicing the holy one, the sun rises. At this time, the constant obstacles are difficult to remove with beautiful words. If there are obstacles, then make completion and offerings. Like the clear moon in the sky gradually becomes full, the yogi on the ground gradually practices to completion. Whatever increases this, then perform meritorious deeds, and great dedication activities. Therefore, until the sun and moon travel, the Vidyadhara abides on the earth, the thirteen great bliss are accomplished on the earth. Other constant activities, all dharmas are the nature of the Victorious One, the Victorious One appears as body, speech, and mind. Body, speech, mind, and mudras, etc., are complete in the garland of letters itself. The wisdom of the letter mudras, etc., are constant constant activities. Therefore, obtain constant samadhi. Uninterrupted constant constant, in the Vajra space and solar time, generate and combine the collection of letters, offerings, and approach, etc., combine thus. This is the path of approaching in the true sense, in order to create the holy one. Here, with the constant constant gathering, it becomes the holy one of the holy ones. Other Vajra net's realm of phenomena, this is the great secret of the heart. Because it is Vajra Vajra, because it is connected with the Vajra power place, because all arise, it is called realm. Vajra Holder Mother and holding completion, etc., entwined equality is also thus, form meditation abides in nature. How to combine in sequence, how to desire, equally spoken like the desire realm. Other where and what is connected, the great secret holy mandala is, this is the nature of all these dharmas, in mutual connection with the net, from the nature of emptiness space, arise emanations.
Tibetan
་ཅི་ཡང་སྣང།། གཉིས་མེད་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་འབྲེལ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཡུལ་དེ་ཉིད།། རྩལ་དང་ལྡན་པའི་གསང་སྒོ་བ།། འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱའོ།། གསང་འདིར་ཆུད་པའི་བུ་རྣམས་ནི།། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ ཐབས་ལྡན་པས།། མི་སྐྲག་དགའ་བའི་ངོ་མཚར་སྐྱེ།། གསང་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས།། ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི།། གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྲིལ་ཚུལ སྦྱོར།། གཡས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དང།། རང་རང་མཚན་མ་འབར་བའོ།། གཡོན་ཉིད་སྒྲ་བརྙན་དྲིལ་བུ་དང།། རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གསལ་བ་ལ།། འཕྱོ་ཞིང་བདུད་པའི་མདངས་ལྡན་པས།། ཆགས་ཤིང་གཡོ བའི་ཡུལ་གྱིས་ནི།། སེང་ཆེན་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། སེང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོགས་པ།། སེམས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཁྲི་ལ།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱིངས་བཅས་ཏེ། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་འབར་བ།། བཅུ་གསུམ་ཆ ལུགས་བསྒེགས་པ་རྣམས།། རིམ་གྱིས་སམ་ནི་ཅིག་ཅར་བསྐྱེད།། གང་འདིར་འདོད་ཁམས་ཆགས་ཞེན་པའི།། དབང་པོ་རིམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། དེ་མིན་ཡབ་ཡུམ་ཡང་མི་དམིགས།། གསང་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར རྣམས་ཀྱང།། གནས་གྱུར་བ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས།། བརྒྱད་གཉིས་ཟུང་སྒྲིལ་འཁྲིལ་འབྱུང་སྦྱོར།། ས་དང་ནམ་མཁའ་སྤྱན་རྡོ་རྗེ།། བྱམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་དཔལ།། ནང་དང ཕྱི་ཡི་ཡོ་བྱད་ནི།། བཞི་གཉིས་དག་གིས་གཉེར་སྦྱོར་བ།། བསམ་བྱ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་སྒོ་དང་བཅས་པར་ནི།། རྡོ་རྗེ་འཁྲིལ་འཁྱུད་གསང་བའི་ཚོགས།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེར་སྦྱར་བས།། མཉེས ནས་སྦྱར་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་དབུལ།། གསང་བའི་འཇུག་ཚུལ་ལ་སོགས་ཀྱིས།། གསང་བའི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། འཇུག་སྒོ་སྤྱོད་དང་ལྟ་བ་མཐུན།། ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཡི།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལྡན་ཕུན སུམ་ཚོགས།། མཛའ་འཕྲོད་རྐྱེན་དང་དགྱེས་སྦྱོར་ལྡན།། ལྷ་དང་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རིལ།། མ་ལུས་ཚོགས་པས་ཆོས་འདི་སྤྱད།། སྐད་ཅིག་ཡུན་ཙམ་ཐང་ཅིག་གམ། ཡུད་ཙམ་ཉིན་གཅིག་ཟླ་རེའམ།། ལོ་ཡི་ཉི་མ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི།། དུས་ལ་བབ་པའི་དུས་ཆེན་དག། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ཆེན་ཡིན།། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཡོད་བྱད་རྣམས།། དག་དང་མ་དག་ཁྱད་པར་གྱིས།། གཙང་མ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་དང། རྣམ་རྟོག་ནད འཇོམས་བདུད་རྩི་རྣམས།། རྒྱལ་བའི་ཚོགས་དང་འབྱུང་པོ་ལ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་ལྡན་ནན་ཏན་བྱ།། བདག་དང་གཞན་དང་གཉིས་ཀ་དང།། ཆོ
Chinese
一切皆显现。 以无二之网的方式相连。 那伟大的瑜伽士之境。 具有力量的秘密之门。 于此应开启秘密之门。 进入此秘密之诸子。 以大智慧与方便。 不惧生喜生稀有。 此大秘密之秘密坛城。 与金刚国王和王妃。 五二双运交合者。 从右至左交合之方式。 右侧乃菩提金刚。 各自标志皆炽燃。 左侧乃声响铃。 以标志庄严而显明。 摇曳且具甘露光泽。 以贪恋摇曳之境。 以大狮摇曳之方式。 如大狮群雄等。 于心识低劣之身座上。 以圆满之方式而傲然。 五色光芒炽燃者。 十三法次第炫耀者。 次第或同时生起。 于此处欲界贪恋者。 诸根次第应结合。 否则父母亦不可见。 秘密即是会供轮。 以处所转变之自性。 与手印国王和王妃。 八二双运交合生起。 地与虚空眼金刚。 慈与金刚普贤吉祥。 内外之资具。 以四二清净而勤奋结合。 应思维等如是。 于金刚门及具门者。 金刚交抱秘密之众。 以瑜伽受用大结合。 悦意后结合故次第供养。 以秘密之进入方式等。 应成办秘密之诸义。 进入之门与行持见地相符。 一切皆成一味。 具足因缘且圆满。 具足友爱因缘与喜悦结合。 诸天与持明瑜伽众。 无余众会享用此法。 刹那顷刻或少时。 须臾一日或每月。 年之日吉祥之。 时节到来之节日。 是加持之节日。 如何富饶之资具等。 以清净与不清净之差别。 清净之食物等。 以及摧毁分别念之病之甘露。 于诸佛众与诸部多。 如何富饶应殷勤。 自与他与二者皆。
English
Everything appears. Connected in the manner of a non-dual net. That very realm of the great yogi. The secret door with power. Here, the secret door should be opened. The sons who have entered this secret. With great wisdom and skillful means. Unafraid, they give rise to joy and wonder. This great secret, the secret mandala. With the Vajra King and Queen. Those who embrace in union, five and two. The way of embracing from right to left. The right side is the Bodhi Vajra. Their respective marks are blazing. The left side is the sound bell. Adorned with symbols, it is clear. Swaying and possessing the radiance of nectar. With the realm of attachment and swaying. In the manner of the great lion swaying. Like the great lion, the chief of the herd, and so on. On the body seat of inferior minds. In a complete manner, they are proud. Those who blaze with the light of five colors. The thirteen laws, those who flaunt the order. Gradually or simultaneously arise. Here, those who are attached to desire. The senses should be joined in order. Otherwise, even the father and mother are not visible. The secret itself is the gathering of the assembly. With the nature of the transformation of the place. With the Mudra King and Queen. Eight and two embrace in union, arising in union. Earth and space, eye Vajra. Love and Vajra, Samantabhadra, glorious. The inner and outer resources. With four and two pure, diligently joined. To be contemplated, and so on, likewise. In the Vajra door and those with doors. The Vajra embrace, the secret assembly. With the great union of yoga enjoyment. Having pleased, then joined, gradually offering. With the way of entering the secret, and so on. The meanings of the secret should be accomplished. The door of entry is in accordance with conduct and view. Everything becomes one taste. Complete with cause and condition, and perfect. Complete with friendly conditions and joyful union. The gods and Vidyadhara yoga assembly. Without exception, the assembly enjoys this Dharma. A moment, an instant, or a short time. A little while, a day, or every month. The sun of the year, auspicious. The festivals that arrive at the season. Are festivals of blessings. How abundant are the resources, and so on. With the difference between pure and impure. Pure food, and so on. And the nectar that destroys the disease of conceptual thought. To the assembly of Buddhas and the Bhutas. How abundant, one should be diligent. Self and other, and both.