Tibetan
་རོ།། སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཁས་ན་བསམ་དུ་མེད་པའི་མཁས པར་འགྱུར་རོ།། བསམ་དུ་མེད་པ་ལ་མཁས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མཁས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དགོངས་པ་ཀུན་ནས འདུས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་བས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་པ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར དང།། བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང། བྱ་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། གྲོགས་པོ་དག་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་དང། ནང་གི་རྣལ འབྱོར་དང།ཕྱི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལ་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ས་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང། མེ་རྡོ་རྗེ་དང། རླུང་རྡོ་རྗེ་དང། ནམ་ མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང།གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་དང། ཆོས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྣམས་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ།། གྲོགས་པོ་ དག་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།སེམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང། དེ་བཞིན་དུ་རྟོག་པ་དང། དཔྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཟིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་ཕྱི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞེ་ན།། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དང། དཀར་པོ་དང། ནག་པོ་དང། ངེས་པ་དང། མ་ངེས་པ་དང། དམན་པ་དང། དམ་པ དང།འབྱུང་བ་དང། མི་འབྱུང་བ་དང། བྱས་པ་དང། མ་བྱས་པ་དང། བཅས་པ་དང། མ་བཅས་པ་དང། སྤྱི་མཐུན་དང། ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་པ་རྣམས་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་ གྱུར་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞེ་ན།། འདི་ལྟ་སྟེ། རྟེན་པ་དང། སྤྱོད་པ་དང། མིག་དང། ཁྱད་པར་དང། མི་འགྱུར་བ་དང། རྩལ གྱིས་གནོན་པ་དང།ཀུན་ནས་རིག་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ཀྱང་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང། མི་གནས་པ་དང་ བསྐྱོད་པ་དང།བསྒྱུར་བ་དང། རྩལ་བ་དང། འབྱུང
Chinese
罗！如果精通心的真实性，就会变得精通不可思议。如果精通不可思议，就会变得精通不可思议的形态。如果精通不可思议，那就是遍知一切，要知道这是所有意念的汇集。朋友们，因此，不可思议的一切法的形态，是由三种瑜伽士完全阐释的。三种是什么呢？事业瑜伽，行事瑜伽，无事瑜伽。朋友们，事业瑜伽也应知为三种，三种是什么呢？外瑜伽，内瑜伽，内外瑜伽。朋友们，其中什么是外瑜伽呢？例如，名为地金刚的大瑜伽，同样，水金刚，火金刚，风金刚，虚空金刚，色金刚，声，香，味，触，法金刚等名为大瑜伽的这些，都是在神圣意念的真实性中达到究竟和卓越的。朋友们，内瑜伽是这样的，例如，名为心金刚的大瑜伽，同样，分别念和思择等所摄持的金刚等名为瑜伽的这些，都是在神圣意念的真实性中达到究竟和卓越的。朋友们，什么是内外瑜伽呢？例如，一切，白色，黑色，确定，不确定，低下，高尚，生起，不生起，已作，未作，已制，未制，共同和特殊的形态等，都是在神圣意念的真实性中达到究竟和卓越的。朋友们，这些应知为事业瑜伽。什么是行事瑜伽呢？例如，所依，行持，眼，差别，不变，以力压制，完全了知。朋友们，这些也是在神圣意念的真实性中达到究竟和卓越的。朋友们，还有，例如，结合，不住，移动，转变，努力，生
English
Ro! If you are skilled in the suchness of mind, you will become skilled in the unthinkable. If you are skilled in the unthinkable, you will become skilled in the inconceivable aspect. If you are skilled in the inconceivable, then you are all-knowing, and it should be known that this is the gathering of all intentions. Friends, therefore, the aspect of all inconceivable dharmas is fully explained by three kinds of yogis. What are the three? The yoga of action, the yoga of doing, and the yoga of no action. Friends, the yoga of action should also be known as three. What are the three? Outer yoga, inner yoga, and outer-inner yoga. Friends, what is outer yoga? For example, the great yoga called Earth Vajra, and likewise, Water Vajra, Fire Vajra, Wind Vajra, Space Vajra, Form Vajra, Sound, Smell, Taste, Touch, and Dharma Vajra, these great yogas are perfected and excellent in the suchness of the sacred intention. Friends, inner yoga is like this: for example, the great yoga called Mind Vajra, and likewise, the vajras that are grasped by thoughts and discriminations, etc., these yogas are perfected and excellent in the suchness of the sacred intention. Friends, what is outer-inner yoga? For example, all, white, black, definite, indefinite, inferior, superior, arising, non-arising, done, not done, prescribed, not prescribed, common, and special aspects, are perfected and excellent in the suchness of the sacred intention. Friends, these should be known as the yoga of action. What is the yoga of doing? For example, reliance, conduct, eye, distinction, immutability, suppression by force, and complete knowledge. Friends, these are also perfected and excellent in the suchness of the sacred intention. Friends, furthermore, for example, union, non-abiding, moving, transforming, striving, arising.
Tibetan
་བ་དང། འཇུག་པ་དང། སྒོ་དང། ཤེས་པ་དང། གནས་དང། རིག་པ་དང། ལམ་དང། འཇུག་པ་དང། ཡེ་ཤེས་དང། ཁྱབ་པའི་རྣམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་དགོངས་ པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའོ།། གཞན་ཡང་མཐོང་བ་དང། མ་ཡེངས་པ་དང། དོན་དང། ཚིག་དང། སྔགས་དང། ཡི་གེའི་སྒོ་རྣམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན ཉིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་བྱ་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ས་དང། བསླབ་པ་དང། སྦྱོར་བ་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟུང་བ་དང། མ་ནོར་བ་དང། ངེས་པ་དང། དགོངས་པ་དང། ཡེ་ཤེས་དང། ཚོགས་དང། བསྒྲུབ་པ་དང། དངོས་གྲུབ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཆེན་པོ་དང། ཡེ་ཤེས་དང། བྱུང ཚུལ་དང།ཆེ་བ་དང། རོལ་པ་དང། རྔོམ་པ་དང། བརྗིད་པ་དང། མཐུ་དང། ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་པ་དག་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པར་ བྱའོ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མཐོན་རི་རྩེ་དག་ལ།། སྒྱིད་མི་ལུག་པར་བརྩོན་འཛེགས་ན།། མཐོན་སར་སྣང་མཐོང་ཀུན་གསལ་བས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་སྣང་ལམ་ལ་མཁས།། དེ བཞིན་ཤེས་རབ་མཐོན་རི་ལ།། བརྩོན་པ་དམ་པས་ཀུན་བལྟས་ན།། ཀུན་གྱི་ཕུལ་དུ་ཤེས་རབ་ཕྱིན། མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་དོ།། དོན་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་སྟེ།། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པ་སྟེ།། དགོངས་པ དམ་པ་དེ་ཉིད་ལ།། མཁས་པར་བྱ་བར་རབ་ཏུ་གཅེས།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས།། དམན་པའིལུས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པར དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ།གྲོགས་པོ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་བར་བྱས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་དང། རང་བཞིན་དང། བསྒྱུར་བས་སོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལ་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་བྱ་ བས་སོ།། རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། བསྒྱུར་བས་འདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་དང། དུས་དང། ཚད་དང། གྲགས་པ་དང། གགས་དང། རྟགས་དང་ཐོབ་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་ཡོ་བྱད ཆེན་པོ་ལྔ་ཁོ་ནའོ།། དུས་ནི་མཐའ
Chinese
以及进入、门、知识、处所、智慧、道路、进入、智慧、遍布的这些形态，也都是在圣意之中达到究竟和卓越的。此外，见、不散乱、意义、词语、咒语、文字之门等形态，也都是在圣意之中达到究竟和卓越的。朋友们，这些应当理解为是行为瑜伽。 朋友们，什么是无为瑜伽呢？ 比如：地、学、结合、思虑、堕落、不错误、决定、意、智慧、集合、成就、悉地、禅定、伟大、智慧、生起的方式、伟大、嬉戏、威严、庄严、力量、神变、圆满的形态，都要在圣意之中达到究竟和卓越。 那又是怎样的呢？ 朋友们，比如： 就像在高山顶上， 不懈努力攀登， 在高处所见皆明亮， 于是精通显现万物的道路。 同样，在智慧的高山上， 以精进之心观察一切， 智慧便超越一切。 智者的智慧是无限的。 应当精通意义， 这是卓越的学问， 对于圣意本身， 应当极其珍视精通。 朋友们，这些应当理解为是达到究竟的。 如此说之后， 卑劣之身心勇士们， 都成为了最卓越者， 并在圣意本身中获得了忍耐。 诸佛意集大经中，名为不可思议宣说之章，第六十六品。 从那以后，秘密主对圣者们说：朋友们，一切聚集在一起是这样的：行为、自性和转变。 朋友们，其中的行为是收集的行为。 自性是法性。 通过转变来调伏是这样的：原因、时间、尺度、名声、障碍、征兆和获得。 朋友们，其中的原因是五种大资具。 时间是尽头
English
And also these aspects of entering, gate, knowledge, place, wisdom, path, entering, wisdom, pervasiveness, are all perfected and excellent in the Holy Intent. Furthermore, the aspects of seeing, non-distraction, meaning, words, mantras, and the gate of letters are also perfected and excellent in the Holy Intent. Friends, these should be understood as the yoga of action. O friends, what is the yoga of non-action? For example: earth, learning, union, thought, falling, non-error, certainty, intention, wisdom, assembly, accomplishment, siddhi, samadhi, greatness, wisdom, the manner of arising, greatness, play, majesty, splendor, power, miracles, and the aspects of complete perfection, all should be perfected and excellent in the Holy Intent itself. And how is that? Friends, for example: Just as on the peaks of high mountains, If one strives to climb without weariness, In the high place, all sights are clear, Thus, one is skilled in the path of all appearances. Likewise, on the high mountain of wisdom, If one observes all with diligent mind, Wisdom surpasses all. The wisdom of the wise is immeasurable. One should be skilled in meaning, This is excellent learning, For the Holy Intent itself, One should cherish being skilled. Friends, these should be understood as being perfected. Having spoken thus, The inferior beings, the heroes of mind, All became the most excellent, And in the Holy Intent itself, they obtained forbearance. From the Great Sutra, the Gathering of the Intentions of All Buddhas, the chapter called "The Inconceivable Exposition," the sixty-sixth. Then again, the Lord of Secrets spoke to the holy ones: Friends, the gathering together of all is like this: action, nature, and transformation. Friends, among these, action is the action of gathering. Nature is the nature of dharma. To be tamed by transformation is like this: cause, time, measure, fame, obstruction, sign, and attainment. Friends, among these, the cause is only the five great resources. Time is the end.
Tibetan
་བཅུ་རྫོགས་པ་དང། ཉེ་བར་དྲིས་པ་དང། རིགས་ཅན་འདུ་བ་དང། གསལ་བ་ཐོབ་པ་དང། ལས་སུ་རུང་བ་དང། མཚན་མ་འབྱུང་བ་དང། མང་པོ་སྔགས་པ་དང། ཉམས་རྙེད པ་དང།བྱ་བ་རྫོགས་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་ཚད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེད་དཔོན་དང། སྔ་ལྟས་དང། སྨིན་པའོ།། གྲོག་པོ་དེད་དཔོན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གོམས་པ་དང། རིག་པ་དང། འདུ་བ་དང། ཐོབ་པ་དང། རྫོགས་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོང་བ་དང། འབྱོར་བ་དང། ནུས་པ་དང་ཐོས་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་སྨིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་དང། མི་བསྐྱོད་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་གྲགས་པ་གང ཞེ་ན།འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཆུ་བོ་བཞིའི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་དང། གང་དག་ལས་འཕགས་པ་དང། གང་དང་ལྡན་པ་དང། གང་ལ་མཁས་པ་དང། གང་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ།། གྲོགས་པོ་དག་གགས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོབ་ པ་དང།མི་ཆགས་པ་དང། མི་གོས་པ་དང། སྲེག་པའོ།། རྟགས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གྲགས་པ་དང། འགྱུར་བ་དང། བཙན་པ་དང། འབྱུང་བའོ།། གྲོགས་པ་དག་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐུར་བས་ ཐོབ་པ་དང།རྩལ་གྱིས་ཐོབ་པའོ།། གྲོགས་པོ་དག་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདིར་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་རྣམས་ལ།། བྱིན་བརླབས་འབྱུང་བ་གང་ཡང་རུང།། འདུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ པ་དག་ལ།། གླེགས་བམ་བཅུ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱ།། གང་སྦྱོར་བ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། ཉི་ཟླ་གཉིས་ནི་སྤྱིན་པར་བྱ།། དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རིན་ཆེན་བདུན་ཉིད་ངེས་པར་འཐོབ།། ལུང་ཆེན ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། གཡུང་དྲུང་བརྒྱད་དག་ཐོབ་པ་ཡིན།། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རྩལ་བཅུའི་ཁྱད་པར་དེ་ཉིད་འཐོབ།། ཀུན་གྱི་བླ་མ་དམ་པས་ནི། རྟོག་སྟོང་འབར་བ་བླ་མེད་འཐོབ།། དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་གསང་ཆེན་འདི།། མ་ཐོས་གཟུ་ལུམས་རང་བཤད་པས།། རབ་འབྱམས་བསྟན་པ་ཀུན་བརྩལ་ཡང།། དམ་པ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་རིགས་རྒྱུད་བྱུང་བ།། མང་པོས་དབང པོར་དཔོན་བསྟབས་ཏེ།། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་གྱིས།། ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཐོབ་པ་ལྟར།། དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་བྱུང་བ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྟབས་ཏེ།། རྟོགས་སྟོང་འབར་བ་ལ་སོགས་པས།། ཁྱད་པར་བླ་མ་དམ་པར་འགྲོ།། འདི་ནི་བླ་མའི་ཁྱད་པར་ཏེ།། རྒྱལ་སང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡི།། རྩལ་གྱིས་བགྲོད་ཅིང་བསླབ་པའི་ཐབས།། གོམས་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས།། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་ཐམས ཅད་འདུ་བར
Chinese
十圆满，近问，种姓聚集，获得光明，堪能，相出现，众多赞颂，获得经验，事业圆满。朋友们，量是这样的：船夫，先兆，成熟。朋友，什么是船夫？是这样的：习惯，智慧，聚集，获得，圆满。朋友们，什么是先兆？是看见，获得，能力和听闻。朋友们，什么是成熟？是现行和不动摇。朋友们，什么是名声？是这样的：凡是在四条河流的流域中出现的，凡是超越那些的，凡是具有的，凡是精通的，凡是获得本身。朋友们，什么是阻碍？是这样的：获得，不执着，不沾染，焚烧。什么是相？是这样的：名声，变化，强大，出现。朋友们，什么是获得？是这样的：通过给予而获得，通过技艺而获得。朋友们，也应如此认识到获得：凡是对这里慈悲的境，任何加持的出现，对于希求的瑜伽者们，应布施十二部经卷。对于结合的瑜伽者，应布施日月二者。发出大气息的瑜伽者，必定获得七宝。获得大传承的瑜伽者，获得八个雍仲。圆满大技艺的瑜伽者，获得十种技艺的差别。所有上师殊胜者，获得无上觉空炽燃。这个汇集所有密意的伟大秘密，没有听闻过就自作聪明地胡说八道，即使精通所有浩瀚的教法，也不会见到圣者。如同王族血统的出现，众人拥立为君主，以轮宝等珍宝，如是获得统治一切，同样瑜伽血统的出现，拥立为法王，以觉空炽燃等，成为殊胜的上师。这是上师的差别，是必定出现国王的，以技艺行进和学习的方法，习惯是极其重要的。喂，朋友们，那些都是聚集的
English
Ten perfections, close questioning, gathering of lineages, obtaining clarity, being capable, appearance of signs, many praises, gaining experience, completion of activities. Friends, the measure is like this: boatman, omen, maturity. Friend, what is a boatman? It is like this: habit, wisdom, gathering, obtaining, completion. Friends, what is an omen? It is seeing, obtaining, ability, and hearing. Friends, what is maturity? It is manifest conduct and immovability. Friends, what is fame? It is like this: whatever arises in the basin of the four rivers, whatever surpasses those, whatever possesses, whatever is proficient, whatever is obtaining itself. Friends, what is obstruction? It is like this: obtaining, non-attachment, non-contamination, burning. What is a sign? It is like this: fame, change, power, appearance. Friends, what is obtaining? It is like this: obtaining through giving, obtaining through skill. Friends, it should also be recognized that obtaining is like this: whatever blessing arises for the objects of compassion here, for the yogis who desire, twelve volumes of scriptures should be given. For the yogi of union, the sun and moon should be given. The yogi who exhales great breath will surely obtain the seven jewels. The yogi who obtains the great transmission obtains the eight Yungdrungs. The yogi who perfects great skill obtains the distinction of the ten skills. The supreme guru of all obtains the unsurpassed awareness-emptiness ablaze. This great secret that gathers all intentions, speaking presumptuously without having heard it, even if mastering all the vast teachings, one will not see the holy one. Just as the lineage of kings arises, and the many enthrone him as lord, and with treasures such as the wheel, he obtains dominion over all, so too the lineage of yoga arises, and he is enthroned as the king of Dharma, and with awareness-emptiness ablaze, and so forth, he becomes the supreme guru. This is the distinction of the guru, it is the certain arising of a king, the method of proceeding and learning with skill, habit is extremely important. Hey, friends, those are all gatherings.