Tibetan
རྩོན་དང་འགྲུས་ལྡན ངང་ཚུལ་བཟང།། བརྡེག་ཅིང་གསང་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དག། ཡ་བག་བཞིན་བཟངས་མཛེས་ཐབས་ལྡན།། སྦོ་གསུམ་བཟང་སྤྱོད་མཐའ་གསུམ་བསྡམ།། དམ་པ་ཉིད་དང་མཐུན་བཞིན་སྤྱོད།། གསལ་ལ་དག་པས གོ་རྣམས་དབྱེ།། དམ་པའི་ནང་ན་བདེར་འདུག་ཚེ།། ཀུན་གྱི་ཚིག་ལམ་ལ་མི་འབྱུང།། གང་དག་བཟང་དང་ངན་སྤྱོད་ལ།། འཐིང་སླད་སྨོད་པ་ཡང་མི་བྱ།། བདག་ལ་བཟང་དང་ངན་བརྗོད་ཅིང།། ཀུན་མཐོང་ཀུན བརྗོད་སྒྲོ་སྐུར་དང།། གང་དག་ཚིག་ལམ་འདྲེན་འདོད་མ།། ཚིག་ལམ་བཅད་ན་བདེ་བ་ཐོབ།། དམ་པའི་ཡུལ་ན་གནས་རྣམས་སུ།། ཁོང་ཁྲོ་ཚིག་རྩུབ་ཁྱལ་མི་སྨྲ།། བག་ཡངས་ཚུལ་གྱིས་བྱ་བ་མིན།། ཚུལ་མེད་ཚུལ དང་མི་ལྡན་པའ།། ཉམ་ང་མེད་པར་སྨྲ་མི་བྱ།། ཕོད་དང་ལྕགས་དང་གང་མཐོང་དང།། སྟོང་འཕྱོར་རྔོམ་ལ་སོགས་མི་བྱ།། གཞན་ལ་ཁྱད་གྱིས་གསད་པའི་ཚིག། གང་རིས་གཅད་པར་མི་བྱའོ།། དམ་པའི་གནས་སུ གྱུར་པ་ལ།། རྗེས་སུ་རིགས་དང་འཆར་པའི་ཡོན།། ནོར་གྱི་དབྱིག་དང་ན་བཟའི་མཆོག། རྩི་མཆོག་ཟས་ལ་སོགས་པ་རྣམས།། དབུལ་དང་གསོལ་བས་མཉེས་པར་བྱ།། དེས་ནི་ནད་དང་དབུལ་ལ་སོགས།། བཀྲེས དང་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།། ནམས་ཀྱང་འདེབས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ཞུ་བ་དབུལ་བ་ནད་པ་དང།། ལུང་བྱང་འདུན་པར་འདུག་པ་དང།། དམ་པའི་སྤྱོད་པ་མ་རྟོགས་པ། དམ་པ་དག་དང་གནས་གཅིག་ཏུ།། ཞབས་འབྲིང་མ་རྟོགས་ནམས་ཀྱང་མིན།། འདི་ལྟར་མ་བྱས་ཉེས་བྱས་སོ།། སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོམ་ཞིང།། ཞབས་རྗེས་བརླམ་པར་མི་བྱའོ།། ན་བཟའ་ཆགས་གདན་རྟེན་ལ་སོགས།། ནམས་ཀྱང་འགོམས་པར་བྱ བ་མིན།། དམ་པའི་ལུང་བྱུང་མིང་གིས་བསྒྲུབ།། མིང་ལྕོགས་མ་ཡིན་མ་ལྕོགས་ནམ།། སྒྱུ་སོགས་མེད་པ་གནས་དོར་རོ།། དམ་པའི་དཀོར་རྣམས་སྲོག་བཞིན་བསྲུང།། དེ་ཡི་ཉེ་གནས་དམ་པ་བཞིན།། དེ་ཡི་འཁོར་གཡོག་ཉེ་དུ་བཞིན།། རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ། ཁྲི་མལ་སྟན་བདེ་བླ་མའི་ཐབས།། མི་གུས་ལ་སོགས་མི་ཚུལ་རྣམས།། དམ་པའི་ཐད་དུ་ཡོང་མི་མཛེས།། བྱས་ན་སྲི་ཞུ་དམ་ཚིགས་ཉམས། མགོ་ལ་ཟེར་ལྡིར་གདུགས་ཐོགས་དང། ལག་རྟེན་ལུས་བརྟེན་དེ་བཞིན་སྟོང།། གང་འདིར་མ་རབ་ཐོར་བུའི་ཐབས།། སྣང་བའི་ཡུལ་ནས་བྱ་མ་ཡིན།། དམངས་རིགས་གདོལ་པ་གཡུང་མོའི་ཚུལ།། དམ་པའི གཟིགས་ཡུལ་ནམས་ཀྱང་མིན།། ཁུ་ལྗོ་སྨཡོན་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི། སྤྱོད་པ་དམ་པའི་ཡུལ་དུ་མིན།། སྣང་བའི་ལུང་ལ་གང་འབྱུང་སྤྱོད།། ཇི་ལྟར་སྤྱོད་བྱུང་སྤྱོད་པ་བྱུང།། འཇལ་དལ་ཐོས་འཕྲིགས་དོག
Chinese
勤奋且精进，行为端正善良。 击打且能保密，行为善良。 如少女般美好端庄，善于方法。 身语意三者，善行约束三边。 如与圣者相应般行事。 以清晰和纯净，区分诸种意义。 安住在圣者之中时， 不应违背所有人的言语。 对于那些善良和邪恶的行为， 也不应加以诽谤。 对于自己所说的善与恶， 以及众人所见所说之诽谤， 对于那些想要引入言语歧途者， 断绝言语歧途便能获得安乐。 在圣者的处所， 不应说愤怒、粗暴、轻率之语。 不应以放纵的方式行事。 不应说无礼、不合规矩的话语。 不应毫无顾忌地说。 不应做吹嘘、炫耀等行为。 不应说以差别杀害他人的话语， 不应加以偏袒。 对于成为圣者之所者， 应随后供养种姓和计划的功德， 财物的珍宝和衣物的殊胜， 上等的食物等， 应以布施和祈求使之欢喜。 因此，疾病和贫困等， 饥饿和寒热的痛苦， 也不会降临。 对于乞求者、贫困者、病人， 以及想要听闻教法而安住者， 对于不理解圣者行为的人， 与圣者们同处一地， 不理解侍奉，也不会有罪过。 像这样不做，便是造作罪业。 不应踩踏身体的影子， 也不应践踏足迹。 衣物、坐垫、依靠物等， 也不应踩踏。 以圣者的教言之名来成办， 不应重复名字，也不应不重复。 应舍弃虚伪等，安住。 圣者的财物应如生命般守护。 他的近侍应如圣者一般， 他的仆人应如亲友一般， 应以恒常平等的慈心照看。 床榻坐垫安乐是上师的方法， 不恭敬等不合规矩的行为， 在圣者面前都不适宜。 若做了，便会失去侍奉和誓言。 头上戴着帽子、撑着伞， 手杖、身体依靠物等也同样空虚。 不应在此以散乱的方式， 从显现的境域中行事。 贱民和屠夫的行径， 也不应在圣者的视线中出现。 库鲁、斯玛尤尼（Kulu, Smayoni）到处游荡的， 行为不应在圣者的处所出现。 应随顺显现的教言而行事， 如何行事，便如何行事。 测量、缓慢、听闻、欺骗、怀疑。
English
Diligent and persevering, with good and virtuous conduct. Striking and able to keep secrets, with virtuous actions. Like a maiden, beautiful and dignified, skilled in methods. Body, speech, and mind, the three virtues, restrain the three extremes. Act in accordance with the noble ones. With clarity and purity, distinguish all meanings. When dwelling in the midst of the noble ones, Do not go against the words of everyone. Regarding those good and evil deeds, Do not slander them. Regarding the good and evil spoken about oneself, And the slander seen and spoken by all, For those who wish to lead astray with words, Cutting off the path of words brings happiness. In the places of the noble ones, Do not speak with anger, harshness, or carelessness. Do not act in a reckless manner. Do not speak impolite or improper words. Do not speak without hesitation. Do not boast or show off, etc. Do not speak words that kill others with discrimination, Do not be biased. For those who have become places of the noble ones, Subsequently offer the merits of lineage and plans, The jewels of wealth and the excellence of clothing, The best of foods, etc., Make them happy with offerings and requests. Therefore, diseases and poverty, etc., The suffering of hunger and heat, Will not be inflicted. For beggars, the poor, the sick, And those who wish to listen to the Dharma and abide, For those who do not understand the conduct of the noble ones, Dwelling in the same place as the noble ones, Not understanding service, there will be no fault. Not doing this is committing a sin. Do not step on the shadow of the body, Nor trample on the footprints. Clothing, cushions, supports, etc., Do not step on them. Accomplish with the name of the noble one's teachings, Do not repeat the name, nor not repeat it. Abandon deceit, etc., and abide. The wealth of the noble ones should be protected like life. His attendants should be like the noble ones, His servants should be like relatives, Always look with a constant and equal heart. Thrones, beds, cushions, and comfort are the methods of the lama, Disrespectful and improper behaviors, Are not suitable in the presence of the noble ones. If done, service and vows will be broken. Holding a hat and umbrella on the head, A cane and body support are equally empty. Do not act here in a scattered manner, From the realm of appearances. The behavior of outcasts and butchers, Should not be in the sight of the noble ones. The wandering of Kulu and Smayoni, Should not be in the place of the noble ones. Act in accordance with the teachings that appear, How to act, act accordingly. Measuring, slowing down, listening, deceiving, doubting.
Tibetan
ས་བཞིན་སྤྱད།། དམ་པའི་སྤྱོད་པའི་སྣང་ཡུལ་ནས།། བག་མེད་ཆེ་བའི་ཐབས་མི་བྱ།། བསྒྲུབས་ནས་མཛེས་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ།། བག་དང་ལྡན་པས་གནས་པར་བྱ།། ལུས་ཀྱི་དོར་བ་གང་དག་ཀུན།། མཐོང་ཚོར་ཡུལ་ནས་ཡོང་མི བྱ།།སྣང་བ་ལུས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་རྣམས།། བློ་གྲོས་ལྡན་པས་བྱ་བ་མིན།། འདུས་ནས་འདུ་གང་བྱེད་སྤྱོད་རྣམས།། དམ་པའི་འདུན་སར་རིགས་མ་ཡིན།། འཕྱོ་གཡེང་བརྐམ་དང་མ་ཞི་བའི།། སྤྱོད་ཚུལ་ཡུལ་ནས་མི་བྱའོ། ཁམས་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་སྤྱོད་རྣམས།། བསྒྲིབས་སམ་ཕང་གམ་བསྐྱོར་བཀབ་ནས།། ཐམས་ཅད་བདེ་བསྐྱུང་འཇམ་བྱས་ཏེ།། དམ་པ་དེ་ལ་ཅི་མཛེས་བྱ།། དམ་པ་གདན་བསྐྱོད་གང་ཕྱོགས་ནས།། བདག་ནས བསྒྲིམས་ཏེ་སྲི་ཞུ་བྱ།། བསྐྱོད་བཅག་བརྫི་སད་གདན་ཐབས་སྦྱར།། མ་ལྡན་ཉིད་ལས་ཅི་བདེར་སྦྱར།། སྔོན་རྩོལ་ལུང་འབྱུང་སྲི་ཞུ་བསྡུ།། དེ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། བློ་ལྡན་སྤྱོད་ལམ་བཞི་སྤྱོད་ན།། སྲི་ཞུ གུས་པས་དེ་བཞིན་སྦྱར།། གང་མ་གུས་དང་བཏང་སྙོམས་དག། ནམ་ཡང་བྱ་བ་ཡོང་མ་ཡིན།། སྲི་ཞི་བསྟི་གནས་རིམ་གྲོ་རྣམས།། བྱ་བའི་མདུན་དང་དེ་ཟན་དུ།། སྲི་ཞུ་བཅུག་སྟེ་ཅི་བདེར་འགྲོ།། བདེ་ཤེས་ལ སོགས་སྲི་ཞུས་ཞུས།། ཡང་དག་དཀའ་ཐུབ་མདུན་ཉིད་དུ།། གར་སྤྱོད་གར་སྐབས་སྲི་ཞུ་དབུལ།། མཚན་ནས་ནམ་ཡང་མི་བརྗོད་ཅིང།། དམ་པ་བླ་མ་བཤེས་གཉེན་ཞེས།། བརྗོད་པའི་ཐ་མར་ཞུས་སྒྲ་གཞུག། ཁྱད པར་ཅིར་ཡང་དབྱེ་བར་བྱ།། ལུང་བྱུང་བཀའ་བཞིན་ཞུས་ཞེས་བརྗོད།། ཐལ་སྦྱར་གསུང་པ་གཟུང་བར་བྱ།། དམ་པའི་ལུང་ཡུལ་བྱུང་རྗེས་འབྲང།། དེ་ཀུན་སྲི་ཞུས་མཚོན་པ་ཡིན།། མཛེས་པའི་ཚུལ་བཟུང་གུས འདུན་ནས།། སྤོབས་པ་ནོད་པ་གསུམ་དུ་ཞུ།། གྱོང་ཁེངས་མེད་པའི་གཉེན་ལྕུག་གིས།། ཞབས་འབྲིང་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ།། དགེ་སློང་སར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས།། བསྒེགས་པ་ལ་སོགས་བྱ་བྱེད་འབྲང།། རྒྱན དང་མཚོན་ཐོགས་སྤང་པར་བྱ།། བློ་གྲོས་གུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང།། ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ལ་དཔྱས་བཅུག་སྟེ།། གཞན་གྱི་དཔྱ་བའི་གཞི་རྣམས་སྤངས།། ཀུན་དུ་མཐུན་པར་བཟང་བརྗོད་པའི།། སྐྱེས་བུ་གང ཡིན་དེ་ལྟར་བྱ།། ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་མ་བསྔགས་པའི།། ཐ་ཤེལ་གང་ཡིན་དེ་སྤྱོད་སྤང།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་དང།། སློབ་མ་གཟུང་དང་ཆོས་སྨྲ་བ།། ལུང་མ་བྱུང་བར་མི་བརྩམ་སྟེ། དམ་པའི་ཡུལ ནས་དེ་མི་རིགས།། གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་དོན་བྱས་ན།། དེ་ཡི་ཡོ་བྱད་མི་སྤྱད་ཏེ།། དེ་ཀུན་དམ་པ་དེ་ལ་དབུལ།། དམ་པས་ཅི་
Chinese
如地而行。 从圣者行境中， 莫作放逸之大方便， 修饰而持庄严之相， 以具威仪而安住。 身体之抛弃物， 莫从见触之境而来， 显现身体之作为， 非是具慧者之行。 聚集而作何等行止， 非是圣者意乐之处。 漂浮放逸贪婪未寂静， 此等行止莫于境中作。 从界所生之身体行止， 遮蔽或掩盖或扶持覆盖后， 一切皆作安乐柔和， 于圣者作何等庄严。 圣者移动坐垫于何方， 我当精勤而作服侍， 移动、折叠、揉搓、掸拭坐垫善用方便， 于不具足处作何等安乐。 先作努力，依教奉行，摄集侍奉， 彼等圆满后亦如是。 若具慧者行持四行， 以侍奉恭敬如是行持， 凡不恭敬与舍弃者， 任何时候皆不应作。 侍奉、安住处、供养等， 于所作之前及彼食时， 令入侍奉，随其安乐而行， 于知乐等作侍奉承侍。 于真实苦行之前， 随其所行，随其时机而作侍奉， 莫从其名称而称呼， 圣者、上师、善知识， 于所说之末尾加敬语， 于差别等亦当辨别。 依教言如是禀告， 合掌受持所说之语。 随圣者教言之境而行， 彼等皆是侍奉之表征。 持庄严之相，从恭敬意乐中， 于威仪、请问、祈求三者而作。 以无有虚夸之和颜悦色， 承侍一切心意。 以持律比丘之行仪， 随顺矜慢等诸作为， 舍弃装饰与持兵器， 智慧恭敬彼二者， 亦以自己衡量自己， 舍弃他人衡量之基础。 恒常随顺赞说之， 凡是士夫如是而行， 不随顺众人不赞叹之， 凡庸之行当舍弃。 坛城等及火供等， 摄受弟子与说法， 未经教言莫轻率， 于圣者境中此不应理。 若作利他之事， 莫用彼之财物， 彼等皆供养于圣者， 圣者作何
English
Act according to the ground. From the realm of the conduct of the holy ones, do not engage in methods of great recklessness. Having cultivated and maintained an appearance of beauty, stay with mindfulness. Whatever is discarded from the body, should not come from the realm of sight and touch. The actions of the body that appear, are not the actions of those with intelligence. Whatever gatherings and activities are done, are not suitable in the presence of the holy ones. Do not engage in behavior that is frivolous, unrestrained, greedy, and unpacified. Having concealed, covered, supported, or shielded the bodily actions arising from the elements, make everything comfortable and gentle, and do whatever is beautiful for the holy ones. From whichever direction the holy one moves the seat, I will diligently serve. Apply methods of moving, folding, rubbing, dusting the seat, and apply whatever is comfortable where it is lacking. Gather service by exerting effort and following instructions, and after those are completed, do likewise. When an intelligent person engages in the four conducts, apply service with respect in the same way. Whatever is disrespectful and indifferent, should never be done. Service, dwelling places, offerings, etc., before actions and during meals, engage in service and proceed according to what is comfortable. Request service for comfort and knowledge, etc. In the very presence of genuine asceticism, offer service according to the occasion and circumstances. Never mention their name, but say "holy one, lama, spiritual friend," and add a respectful term at the end of the words. Make distinctions in various differences. Say "as instructed" according to the teachings. Receive the words spoken with joined palms. Following the realm of the holy ones' teachings, all of that is a sign of service. From the intention of holding a beautiful appearance and respect, request the three: dignity, permission, and supplication. With a gentle and unpretentious demeanor, attend to all their wishes. With the conduct of a monastic, follow the actions such as arrogance. Abandon ornaments and weapons. Even wisdom and respect, use them to measure yourself, and abandon the basis for others to measure you. Act like the kind of person who always agrees and speaks well. Abandon the behavior of whatever is vulgar that is not praised by everyone. Do not initiate mandalas, fire offerings, taking disciples, and teaching Dharma, without instructions, as that is not appropriate in the realm of the holy ones. If you do something for the benefit of others, do not use their possessions, but offer all of that to the holy ones. Whatever the holy ones