Tibetan
ཉེས་དམ་པ་ཞེས།། ཀུན་ལ་སྣང་བ་གྲགས་པར་འགྱུར།། ལྡུམ་རལ་དུག་གི་སྡོང་སྐྱེས་ན།། ལྡུམ་པས་དུག་དེ་ཤེས་མ་ཐག། རྩ་ནས་ཕྱུག་སྟེ་མེད་པར་བྱེད།། ཅི་ཕྱིར་ལྡུམ་ཟས དེ་དག་ལ།། དུག་འཕེལ་གྱུར་ན་འཆི་ཕྱིར་རོ།། གང་དག་ཉམས་འགྱུར་དུག་ཅན་དེ།། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། གནས་སམ་ལོ་ཡིས་ཞུགས་ཏེ་སྤངས།། གང་དག་མི་སྤོང་མགོན་བྱེད་པ།། དེ་དག གསང་བའི་དམ་སྲི་ཡིན།། དོན་ལ་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་གིས།། ཐ་ཚིག་ཟབ་མོར་བཅས་རྣམས་ལ།། བསྲུང་བའི་བསམ་པ་མི་གཡོ་བཞིན།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་རྣམས་ལ།། གལ་ཏེ་མ་ཚོར་ཞིག་འགྱུར་ཡང།། རྣམ་སྨིན་ཡོད་ཀྱང་རྩ་མི་ཉམས།། ཇི་ལྟར་གླང་པོ་ཨེ་ན་ཡ།། ཤི་ནས་རོར་ནི་གྱུར་མོད་ཀྱང།། གི་ཝང་རྩིས་ནི་དོན་བྱེད་ལྟར།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཏེ་རོར་གྱུར་ཀྱང།། གཞན་གྱི་དམ་པར་དེ་འགྱུར་ཞིང།། དེ་ཡི་དོན བྱེད་ནུས་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་མོད་ཀྱང་འདི་ཀུན་རྣམས།། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མཐོང་མི་བྱ།། ཅི་ཕྱིར་འོ་མ་ཉུང་ངུ་ཞིག། རུལ་བས་འོ་མ་ཀུན་རུལ་བཞིན།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་འགྱུར་གཅིག་གིས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཀུན མ་རུངས་འགྱུར།། འཁོར་བའི་གཡུལ་རྒྱལ་བྱེད་པ་ཡི།། ལོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དོན་དམ་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཐམས་ཅད་བསྒྲིམས་ཏེ་སྤང་བར་བྱ།། གལ་ཏེ་མ་སྤངས་ལོག་སྤྱོད་ན།། འཁོར་བའི་གཡུལ་ནི་རྒྱལ་འགྱུར་ཏེ།། བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་མཐུ་ཆུང་འགྱུར།། ཀུན་ཀྱང་དགེ་སྤྱད་དོན་ཆུང་ཞེས།། ཡང་དག་དོན་ལ་ཡིད་འབྱུང་ཞིང།། ལོག་པའི་ཆོས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར།། ཀུན་གྱི་ལོག་པའི ལས་སྤྱད་པས།། ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དེས་ན་སྒྲོ་སྐུར་གཉིས་བྱས་པས། བཀའ་ཡི་ཆད་པ་གང་ཡིན་པ།། ཡེ་ཤེས་ཅན་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས།། ནམ་ཡང་གནོད་པ་ཡང་མི་མཛད།། དེ་ཡི འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི།། དེ་དག་མ་རུངས་མཐུ་ཆེན་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་ལོག་པར་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི།། སྐྱོན་མཐོང་ཙམ་ན་ཅད་པས་གཅོད།། ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོར་སྤྱིའུ་ཚུགས་ལྷུང།། སྒྲུབ་པའི་གནོད་མཆོག་གཅིག ཡོད་དེ།། འདི་དང་མི་མཐུན་ཀུན་རྫོགས་པའི།། རྒྱུན་ལྡན་དོན་ལྡན་དང་ཚུལ་བཟང།། ཅི་ལའང་ཆགས་མེད་སྟོང་ལྡན་སེམས།། ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་ལྡེ་མིག་གིས།། གཏི་མུག་ཐ་རམ་བློ་ཕྱེ་ནས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི མིག་ལྡན་པས།། མཐའ་དག་དབུང་བྲལ་དམ་པའི་ཡུལ།། མ་ནོར་ལམ་དུ་འཇུག་ཤེས་པས།། སྡོང་ཆེན་སྡོང་པོར་རབ་ཏུ་དུལ།། ཐ་ཚིག་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན།། དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ
Chinese
名为罪誓者，将为众人所知。园中若生毒树，园丁一旦知其毒，便会连根拔起，使其不复存在。为何园丁要如此对待？因为毒若滋长，则会致死。那些变质的毒物，具苦行之瑜伽士，会以处所或年岁而舍弃。那些不舍弃，反而庇护者，彼等乃秘密之誓魔。实际上，任何瑜伽士，对于所立之甚深誓言，怀有不动的守护之心，对于根本与枝叶，纵然有所不知，果报虽存，然根本不坏。如象王爱那亚，虽死而化为尸体，然麝香依然能起作用。瑜伽士虽衰败而如尸体，然亦能成为他人的誓言，且能成办其事。虽是如此，然此等一切，于梦中亦不应见。为何少量之奶，因腐坏而令一切奶腐坏？瑜伽士之变质，会令一切瑜伽士变得凶暴。欲胜轮回战场者，一切邪瑜伽，具真实定解之瑜伽士，皆应尽力舍弃。若不舍弃，行邪行，则轮回之战场将得胜，真实之加持力将变小。众人皆言善行无意义，于真实义生厌离，转而沉迷于邪法。众人行邪恶之事，种种不悦意之事将生起。因此，若作诽谤与诋毁，无论何种教令之惩罚，如具智慧者般，自性上，亦永不作损害。于彼之眷属中安住者，彼等凶暴具大威力者，对于行邪瑜伽者，仅见其过失便以惩罚断之。一切皆堕恶趣，如房屋倒塌。修持之最大障碍，即在于此。与此不合之一切圆满，常有意义且具善行，于任何事物皆无执着，具空性之心，以智慧解脱之钥匙，开启愚昧之门，具足法王之眼，知晓如何无误地进入远离边际之圣地，如大树般调伏树干。如誓言之教证所出，正士苦行。
English
The one called the corrupted oath will become known to all. If a poisonous tree grows in a garden, the gardener, as soon as he knows its poison, will uproot it from its roots and make it cease to exist. Why does the gardener treat them like that? Because if the poison grows, it will cause death. Those poisonous transformations, the yogis with ascetic practices, will abandon them by place or year. Those who do not abandon them, but protect them, they are the secret oath-demons. In reality, any yogi, with an unwavering mind of protection for the profound vows he has made, even if he is unaware of the roots and branches, although the fruition exists, the root will not be destroyed. Like the elephant Ena-ya, although he died and turned into a corpse, the musk still works. Although the yogi has declined and become like a corpse, he can still become the oath of others, and he has the ability to accomplish their purpose. Even so, all of these should not be seen even in a dream. Why does a small amount of milk, because of corruption, cause all the milk to corrupt? The transformation of a yogi will cause all yogis to become fierce. Those who want to win the battlefield of samsara, all the wrong yogas, the yogis with true conviction, should all strive to abandon them. If they do not abandon them and engage in wrong conduct, then the battlefield of samsara will be won, and the blessing power of truth will become small. Everyone says that virtuous deeds are meaningless, and they become disgusted with the true meaning, and turn to indulge in wrong teachings. When everyone engages in evil deeds, various unpleasant things will arise. Therefore, if one makes slander and defamation, no matter what kind of punishment of the command, like those with wisdom, by nature, they will never do harm. Those who dwell in his retinue, those fierce and powerful ones, as soon as they see the faults of those who practice wrong yoga, they will cut them off with punishment. Everyone will fall into the lower realms, like a house collapsing. The greatest obstacle to practice is this. All perfections that are incompatible with this, are always meaningful and have good conduct, have no attachment to anything, have a mind of emptiness, with the key of wisdom liberation, open the door of ignorance, possess the eye of the Dharma king, know how to enter the sacred land that is free from extremes without error, and tame the trunk like a great tree. As it comes from the teachings of the oath, the righteous ascetic.
Tibetan
་དམ་པ་དེ།། དམ་པའི་དམ པ་ཉིད་ཡིན་པས།། དེ་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ།། ཇི་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་ཐུབ་པ་ལྟར།། དེ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོ་བུ་སྟེ།། ཡིད་འོང་འདོད་དང་བདེ་བ་འབྱུང།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་མོ།། དེ་བཞིན་དཀའ་ཐུབ་དམ པ་འདི།། གནས་པས་རྟེན་པའི་བཞི་ཡིན་ཏེ།། དཀའ་ཐུབ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཀྱང་ཡིན།། དམ་པ་ཀུན་གྱི་ནོར་མཆོག་གོ། དམ་པའི་འདི་ནི་འཇིགས་པའི་སྐྱབས།། དམ་པའི་བགྲོད་པའི་ལམ་མི་མཆོག། དམ་པ་ཆུ་བོ་སྒྲོལ བའི་གྲུ།། དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན།། དམ་ཚིག་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། དམ་ཚིག་ལོང་བའི་དམིགས་བུ་ཡིན།། གཞན་སྡེ་འཇོམས་པའི་དམག་དཔུང་ཡིན།། འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད།། དེས་ན་དམ་པའི་གཏན་ཚིགས་ཡིན།། ཅི་ནས་གང་གི་སྒོ་གསུམ་པོ།། དག་པ་གསུམ་གྱི་མཐའ་བཟུང་ནས།། གང་འདིར་དབང་བཞི་སུན་མི་འབྱུང།། སྒོ་གསུམ་མི་གནོད་དང་བཅས་གཟུང།། ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་མདོ བཞིའོ།། མཐར་ཕྱིན་རྒྱ་རྟགས་རྣམ་བཞི་བཅས།། མདོ་དྲན་པ་ལ་བགྲང་ཞིང་བསྔོ།། འདུལ་བའི་རྒྱུན་ལྡན་ཐ་ཚིག་ཅན།། མོས་པ་ཆུང་བའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས།། ཕྲ་མོའི་ཕྲ་མོ་ཕྲ་ཡན་ཆད།། ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡི།། གསུང་དང་སྤྱོད་དང་ཡིད་འོང་དང།། མི་འདོར་ཤེས་བྱ་གྲུབ་པ་དང།། མེད་དང་ཕྱལ་བ་གཅིག་པོ་དང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྣམ་པ་བཅུ།། ལྟ་བ་འདི་ལས་འབུམ་ཕྲག་འབྱུང།། རྣལ འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྤྱད་པར་བྱ་ཡི་ནོར་མཆོག་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་རིགས་རྒྱུད་ལས།། ངེས་པར་བརྟགས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་བུ།། ཟམ་མོར་རྫོགས་མཆོག་བདེ་བ་ཡི།། བློ་ལ་ངེས་པའི་ལུང་འདི བསྟན།། འདི་ཡི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ཚིག་སྟེ།། ཟབ་མོ་ལ་སོགས་ཀུན་སྔོན་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐ་ཚིག་དྲག་པོ་ཡི།། གཅན་འཕྲང་ལམ་རྣམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམས།། ངེས་པའི་དོན་གྱིས་བཙན་རེད ན།།དེ་ནི་དབྱིག་གི་སྣོད་ཆེན་ཡིན།། དེ་ལྟར་དམ་པའི་སྡོམ་པ་ལ།། གནས་ནས་དུས་ཀྱི་སྐབས་དག་ཏུ།། བསྲུང་བྱ་ཐུབ་པར་བྱ་བ་ནི།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་དག། དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་ཐོག མར་འགྲོ།། དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཀུན་སྤངས་ནས།། ཀུན་དང་མཐུན་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྤྱད།། མི་ཤིག་པ་ནི་སེང་གེ་སྟེ།། གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་སོ།། ཟ་མ་ཏོག་ནི་རྒྱལ་པོའི་མཛོད།། དུག་སྦྱོར་བ་ནི་དེར་མི་རིགས།། རིན་ཆེན་མྱུ་གུའི་ལྕུག་ཕྲན་དག། བྲེགས་ཏེ་བྱུང་རྒྱུན་གཅད་མ
Chinese
彼殊胜，乃殊胜中之殊胜，故当开启彼之秘密门。如能行持苦行，则如意宝珠现前，生出悦意之欲乐与安乐。觉持明者，乃一切胜者之母。如是此殊胜苦行，安住即为四种所依，亦为一切苦行之命根，乃一切殊胜之无上珍宝。 此殊胜乃怖畏之救护，殊胜乃趋行之无上道，殊胜乃度越河流之舟楫，如是乃殊胜之成就。誓言乃殊胜之友伴，誓言乃盲者之目标，乃摧毁他方之军队，能于轮回战场中获胜。是故乃殊胜之理，务必守护身语意三门，执持清净三者之边际，于此处四灌顶皆不退失，守护三门无有损害，完全不失四根本，以及究竟四印，于忆念根本上计数回向，具有调伏传承之誓言者，对于信心微弱之子，乃至极细微之处，皆当精勤守护。身语意金刚之，语与行与悦意，不舍弃所知成就，无与伦比唯一，任运成就等十种，从此见解中生出千百万。乃一切瑜伽士所行持之无上珍宝，从殊胜瑜伽士之种姓中，决定观察而行持之子，此乃于现前圆满无上安乐之，心中决定之教言。此之先行乃誓言，于甚深等一切之前，为了守护金刚誓言猛厉之，险峻道等，总与别之誓言等，以决定之义而坚固，彼乃功德之大器。如是于殊胜之律仪中，安住于时节之场合中，所当守护能守护者，乃行仪轨之誓言，乃一切誓言之开端。不改变意义而舍弃一切后，为了与一切随顺而如是行持，不坏者乃狮子，以其乃野兽之王故。藏宝箱乃国王之宝库，不应于其中调合毒药，珍贵苗芽之嫩枝等，斩断则断绝了传承。
English
That which is supreme is the supreme of the supreme, therefore, open the secret door of it. Just as one can practice asceticism, so too does the wish-fulfilling jewel appear, giving rise to pleasing desires and happiness. Awareness holders are the mothers of all victors. Likewise, this supreme asceticism, abiding is the four supports, it is also the life force of all asceticism, it is the supreme treasure of all that is supreme. This supreme is the refuge from fear, the supreme is the unsurpassed path to tread, the supreme is the boat to cross the river, likewise, it is the supreme accomplishment. Vows are the best of friends, vows are the aim of the blind, it is the army that destroys the enemy, it can be victorious in the battlefield of samsara. Therefore, it is the supreme reason, it is necessary to guard the three doors of body, speech, and mind, holding the boundaries of the three purities, in this place the four empowerments will not be lost, guard the three doors without harm, completely without losing the four roots, and the four final seals, count and dedicate to the memory of the root, those who have the vows of the discipline lineage, for the sons of little faith, even to the most subtle of subtleties, must be diligently guarded. The body, speech, and mind of Vajra, speech and action and pleasing, not abandoning the knowable accomplishments, incomparable and unique, spontaneously accomplished and so on, ten kinds, from this view arise hundreds of millions. It is the supreme treasure to be practiced by all yogis, from the lineage of supreme yogis, the son who determines and practices, this is the teaching of the mind determined in the present perfect supreme bliss. The preliminary of this is the vow, before all the profound and so on, in order to protect the fierce Vajra vows, dangerous paths and so on, the general and special vows and so on, firmly with the determined meaning, that is the great vessel of merit. Thus, in the supreme discipline, abiding in the occasions of time, what should be protected and can be protected, is the vow of practicing conduct, it is the beginning of all vows. After abandoning everything without changing the meaning, in order to be in harmony with everything, practice like that, the indestructible is the lion, because it is the king of beasts. The treasure box is the treasury of the king, it is not appropriate to mix poison in it, the tender branches of precious seedlings and so on, cutting off cuts off the lineage.