Tibetan
དེས་ན་དེ་ཡི་དེ་ཉིད་དེ།། འོན་པས་གང་གི་དེ་ཉིད་ཀྱང།། འོན་ཅིང་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་ན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཁོ་བོས་མཐོང་ཐོས་སྐད་ཅིག་ན།། བདག་གི བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དེས།། འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་དག་ལ།། ལམ་འདི་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཚེ།། འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཡི།། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ།། བུ་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་འདུས་པས།། དགའ་བས་གླུ་བྲོ གར་གྱིས་བསྟན།། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཉིས་པས་བསྟབས།། དེ་ཚེ་དམ་པའི་ཡུལ་མིན་ཡང།། དམ་པ་གསང་བ་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས།། དེ་ཉིར་སྤྱོད་མཐུན་དགྲོལ་བ་ཡིས།། ཡུལ་གྱི་དམ་པ་ཉིད་དུ་དགོངས།། གང དེས་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་འདུས་ལ།། ཀྱེ་མ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས།། ང་ཡི་གདུང་རྒྱུད་རིག་བྱུང་གང།། ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་གླུ་བྲོ་གར།། སྙན་དང་འཇོ་སྒེག་མཛེས་པའི་སྟབས།། གང་གི་ཡིད་འཕྲོག་འཇུག་འདྲེན་ཐབས།། གླུ་ཡི་ཡན་ལག་སུམ་བརྒྱ་དང།། སྟབས་དང་གར་ཐབས་མི་ཟད་པས།། ཀུན་སྡུད་ཀུན་མཉེས་ཆ་མཐུན་སྦྱོར།། དམ་པ་དེ་ཡིས་དེ་གསུངས་པ།། དེ་ནས་སྲས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་འདིར།། གང དག་གང་འདུལ་རིག་ནས་ནི།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་དང་མཐུན་སྦྱོར་ཕྱིར།། གང་གི་གནས་ནས་མཐུན་གཡོས་ཏེ།། གར་མཆོག་གློག་ལྟར་འགྱུར་བ་ཡི།། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བྱེ་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་འདི་ཡོངས བཀང་ནས།། གོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་ཅིང།། གླུ་ཡི་ཡན་ལག་སུམ་བརྒྱའི་སྒྲ།། སྲིད་གསུམ་འབྲུག་སྒྲས་གང་བ་ལྟར།། མཐའ་ཐུག་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དྲུག། གང་བས་ཡིད་འཕྲོག་འདྲེན་པར་བྱེད།། ཐེག་ཆེན་རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་ཚིག། ཚིག་གཅིག་བསྒྱུར་བས་ཚིག་མཐའ་ཡས།། ཚིག་ལམ་རབ་ཏུ་བྲལ་བའི་དོན།། ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོན། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྨད་འབྱུང རོལ་པའི་དོན་འབྱུང་ངོ།། ཆ་མཐུན་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ལས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་ཏུ་རོལ་པ་འབྱུང།། འཁོར་བའི་ལམ་རྒྱུད་གཅད་པའི་ཕྱིར།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་འོད་འཕྲོས་པས།། རྒྱུད་དྲུག་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས།། སྤྱོད་ལམ་མ་ཆགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཆ་མཐུན་ཐབས་སུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར།། འཇིག་རྟེན་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་བཞིན།། འཇིག་རྟེན་བུ་མོ་དྲུག་ལ་རོལ།། སྟབས་དྲུག་བསྐྱོད་པས འགྲོ་དྲུག་བསྒྲལ།། གླུ་དྲུག་བླངས་པས་ཡུལ་དྲུག་དྲངས།། ཚིག་དྲུག་བསྒྲགས་པས་དོན་དྲུག་རྫོགས།། ལེ་ལོ་གཡེང་བའི་ས་གཞི་ལ།། བ
Chinese
因此，那就是它的本性， 愚昧者所执着的本性也是如此， 进入愚昧且神圣的境地。 楞伽（Langkā）的主人是怎样的呢？ 那又是怎样的呢？ 我于刹那间见到听到， 我的神圣善知识， 对大多数集会， 广为开示此道之时， 聚集在那里的眷属， 天女、龙女、恶种女， 六女眷属聚集， 欢喜地以歌舞表演， 以大喜悦的姿态呈现。 那时虽非神圣之地， 然以神圣秘密之至尊， 于彼处行持和合解脱， 视为境地之神圣。 何者，于子之集会中， 噫！大集会之众， 我的种姓所出者， 天之乐器、歌舞， 悦耳、妩媚、美丽的姿态， 以何者引人入胜、引入， 三百歌之支分， 以及无尽的姿态和舞法， 全部聚集、全部悦服、和谐调合。 神圣者如是说。 此后，唯有子， 以智慧方便具足， 知晓何者当调伏， 为与六道世间和谐， 从何处和谐运作， 如闪电般变幻的殊胜舞蹈， 具光辉的亿万只手， 完全充满此虚空界， 以步伐之力舞蹈， 三百歌之支分的声音， 如三界充满雷鸣， 充满无边无际的六道世间， 引人入胜、引入。 大乘稀有秘密之语， 一句转变，语无伦次， 远离言语之道的意义， 显示甚深佛之行境。 唉玛！稀有奇妙之法， 奇妙，生起嬉戏之义。 从和谐调合的差别中， 于六道世间生起嬉戏。 为断轮回之路， 于六道世间之精华， 慈悲方便之光芒照耀， 焚烧六道众生一切事物。 以无染着之行和智慧， 为将和谐作为方便， 如世间孩童之行， 与六道少女嬉戏。 以六种姿态救度六道众生， 唱六支歌引导六处， 宣说六句圆满六义， 于懒惰散乱之地，
English
Therefore, that is its very nature, The nature to which the ignorant cling is also like that, Entering the realm of ignorance and holiness. How is the lord of Lanka? And what is that like? In an instant, I saw and heard, My holy and virtuous friend, To the majority of the assemblies, When extensively teaching this path, The retinue gathered there, Goddesses, dragon goddesses, women of evil lineage, The retinue of six daughters gathered, Joyfully displayed songs and dances, Presented with great delight. At that time, although it was not a sacred place, Yet with the supreme of holy secrets, Liberating through practicing harmony there, They considered it to be the holiness of the place. Whoever, in the assembly of sons, Alas! Assembly of the great gathering, Whoever comes from my lineage, The music, songs, and dances of the gods, The melodious, charming, and beautiful gestures, With what captivating and enticing means, Three hundred branches of songs, And inexhaustible gestures and dance methods, Gathering all, pleasing all, harmoniously blending. The holy one spoke thus. Thereafter, only the son, With wisdom and skillful means, Knowing who to tame, For the sake of harmony with the six realms, From where harmoniously operating, The supreme dance transforming like lightning, With glorious billions of hands, Completely filling this space realm, Dancing with the power of steps, The sound of three hundred branches of songs, Like the three realms filled with thunder, Filling the endless six realms, Captivating and enticing. The words of the Great Vehicle's wondrous secret, Transforming one word, endless words, The meaning that is far from the path of words, Reveals the profound realm of the Buddha's activity. Emaho! Wondrous and amazing Dharma, Wondrous, arising the meaning of play. From the distinction of harmonious blending, Play arises in the six realms. In order to cut the path of samsara, In the essence of the six realms, The light of compassion and skillful means shines, Burning all things of the six realms of beings. With unattached conduct and wisdom, In order to blend harmony as a means, Like the conduct of worldly children, Playing with the six worldly daughters. Liberating the six realms of beings by moving in six gestures, Guiding the six places by singing six songs, Perfecting the six meanings by proclaiming six words, On the ground of laziness and distraction,
Tibetan
རྩོན་འགྲུས་མྱུར་བ་ཅང་ཤེས་སྟབས།། ཚགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྙན་པའི་གླུ།། དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག། ང་རྒྱལ་རི་བོའི་ས་གཞི་ལ།། དཔའ་པོ་ཚམ་ངམ་གྱད་ཀྱི་སྟབས།། སིལ་སྙན་འབུམ་གྱིས་སྙན་པའི་གླུ།། ཞི་གནས་མི་རྟོག་ནམ་མཁའི་ཚིག། ཀུན་ནས་འདུས་པའི་ས་གཞི་ལ།། ཁྱུ མཆོག་ལྔ་ཡིས་རོལ་པའི་སྟབས།གླུ་གར་ཡིད་འཕྲོག་སྙན་པའི་གླུ།། འཛིན་པའི་རྟོད་ཕུར་འབྱིན་པའི་ཚིག། གཏི་མུག་འདུས་པའི་ས་གཞི་ལ།། སེང་གེ་རྔམ་པས་རོལ་པའི་སྟབས།། ཀ་ལ་པིང་གའི་དབྱངས་སྙན་གླུ། ཡེ་ནས་དོན་གྱིས་གསལ་བའི་ཚིག། ཆགས་པ་འདུས་པའི་ས་གཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིངས་པའི་སྟབས།། འབྲུག་ཆེན་འདིར་བས་སྙན་པའི་གླུ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འབར་བའི་ཚིག། ཞེ་སྡང་འདུས་པའི་ས་གཞི་ལ། ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་ཁྲོས་པའི་སྟབས།། སྲིན་མོ་མ་རུངས་ཁྲོས་པའི་གླུ།། རྡོ་རྗེ་བུ་ཡུག་སྐར་མདའི་ཚིག། རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་འབྱུང་བས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བུད ཤིང་བསྲེགས།། སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་ཁྲག་མཚོ་བསྐམས།། ང་རྒྱལ་རི་བོ་རྨང་ནས་བཤིག། ཞེ་སྡང་འབར་བའི་མེ་དབལ་གསད།། གཏི་མུག་མུན་པ་གཏན་ནས་བཅོམ། ཁོར་བ་འདུས་པའི་འདམ་རྫབ་བསྐམས། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་དག་ནི།། གང་གི་ཆ་དང་མཐུན་སྦྱར་བས།། དམ་པའི་དོན་ལ་སྦྱར་བ་ཡིས།། བྱིས་པ་འདྲིད་པའི་རོལ་པའོ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་གང།། ཐབས་འཛུད་བསྲེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། འཇིག་རྟེན་ལོག་སྲེད་ཇི་ལྟར་བར།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་སྤྱོད།། ཝ་དང་ཅང་ཤེས་གྱི་ལིང་དང།། ཤིན་ཏུ་གླང་ཆེན་མྱོས་འདྲ་བ།། དཔའ་བརྟུལ་ཟ་བྱེད་གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག། མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་གང་མི ལྟ།།གཏུམ་ཐུང་སྡོང་ཆེན་འཇིགས་འདྲིལ་བ།། གང་ཐུབ་མི་ལྡོ་རྒྱ་མཚོའི་གསེར།། མིན་ལྟར་ལྐུགས་པའི་བློ་ཚུལ་ལྡན།། ལྷུན་པོ་མི་འགྱུར་བརྟན་པ་ཆེ།། མཁའ་ལྟར་ཡངས་དོག་ཀུན་དང་བྲལ།། གནམ་ལྕགས་ལྕེ ཡི་དྲག་ཤུལ་ཅན།། དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་བདགཁུ་འཕྲིལ་ལྟ་བུ་ཟིན་ཅན་བློ།། ངེས་པའི་ང་རྒྱལ་གླང་ཆེན་བརྟུན།། ཟླ་མེད་སེང་གེ་གཅིག་བརྗོད་པ།། རེག་འཇམ་བྱ་ལྟར་ཆགས་འགྲོགས པ།།སྒྱུ་མ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་འདྲིད་པ།། གང་ལ་རྟོགས་མེད་ཀུན་སྤྱོད་ཉིད། ཐོགས་མེད་བྱ་བྱེད་མྱུར་སྤྱོད་ཟ་བྱེད་ཁ།། ཡུད་ལྟར་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ལྟར་འགྱུར།། གང་གི་གང་བསྲུང་ནམ་མཁའ་ལྡིང།། ས་ཐུབ་བག ལེན་རྒྱལ་འཁོར་སྐྱོད།། རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་
Chinese
勤奋迅速的姜协之姿， 紧凑的乐音悦耳之歌。 义成金刚秘密之语， 我慢山岳之土地上。 勇士威猛巨人之姿， 钹声百万悦耳之歌。 寂止无念虚空之语， 一切汇聚之土地上。 五种殊胜嬉戏之姿， 歌舞迷人悦耳之歌。 抓住执着的橛桩之语， 愚痴汇聚之土地上。 雄狮威严嬉戏之姿， 迦陵频伽妙音之歌。 本来自性光明之语， 贪欲汇聚之土地上。 金刚大鹏翱翔之姿， 巨龙轰鸣悦耳之歌。 如意宝珠闪耀之语， 嗔恨汇聚之土地上。 忿怒凶暴发怒之姿， 罗刹凶暴发怒之歌。 金刚冰雹流星之语， 奇妙秘密之坛城中。 智慧闪耀之火生起时， 焚烧三界轮回之薪柴。 干涸三有轮回之血海， 摧毁我慢山之根基。 熄灭嗔恨炽燃之火焰， 彻底摧毁愚痴之黑暗。 干涸轮回汇聚之泥沼， 楞伽之主这些是。 与何者的部分相协调？ 与圣者的意义相结合， 是引诱孩童的嬉戏。 楞伽之主还有哪些？ 融入方便混合之行为是， 世间邪见如何显现？ 行持行为的差别。 狐狸和姜协之灵， 以及极其醉象般的， 勇猛暴食凶猛争斗， 如同翱翔虚空之大鹏。 凶猛矮壮大树恐怖缠绕， 尽力不退转大海之金。 如同哑巴般具备愚痴之智， 如同须弥山般不可动摇极其稳固。 如同虚空般宽广远离一切狭隘， 具有天铁舌头之威力。 具有大威力之行者之主， 具有狡猾如狐狸般的智慧。 坚定我慢如大象般勇猛， 宣说无与伦比之雄狮。 如鸟般柔软依恋亲近， 以幻化欺骗幻化之相。 对谁而言皆是无知之行， 无碍所作所为迅速行动吞噬者。 如闪电般迅速敏捷变化， 守护谁的什么翱翔虚空。 能胜土地阻碍轮转王国， 瑜伽行者之行为
English
With the swiftness of diligence, the gait of Jiangxie, A melodious song of compact sounds. The secret words of Accomplished Vajra, On the ground of the mountain of pride. The stance of a brave, fierce giant, A sweet song of a million cymbals. The words of peace, non-thought, and the sky, On the ground where all gather. The gait of the five supreme ones playing, A captivating dance and melodious song. The words that pull out the pegs of attachment, On the ground where ignorance gathers. The gait of a lion playing with ferocity, The melodious song of Kalaviṅka. The words that are clear from the beginning, On the ground where attachment gathers. The gait of the Vajra Garuda soaring, A sweet song of a great dragon roaring. The words of a wish-fulfilling jewel blazing, On the ground where hatred gathers. The gait of a wrathful, fierce one raging, The song of a fierce rākṣasī raging. The words of a vajra hailstorm and shooting stars, From the wondrous secret maṇḍala. When the fire of wisdom blazes forth, It burns the firewood of the three realms of saṃsāra. It dries up the ocean of blood of the three existences of saṃsāra, It destroys the foundation of the mountain of pride. It extinguishes the blazing fire of hatred, It completely destroys the darkness of ignorance. It dries up the muddy swamp where karma gathers, These lords of Laṅkā, By harmonizing with whose part, By combining with the meaning of the holy, Are the games that entice children. What other lords of Laṅkā are there? The conduct of incorporating skillful means is, How do worldly wrong views appear? They practice the distinctions of conduct. The spirit of a fox and Jiangxie, And one who is very much like a drunken elephant, A brave and fierce eater, violent and terrifying. Like a Garuda soaring in the sky, A fierce, stout tree, terrifyingly entwined, One who strives but does not turn back, the gold of the ocean. Like a mute, possessing the nature of foolishness, Like Mount Meru, unmoving, greatly stable. Like the sky, vast, free from all narrowness, Possessing the power of a sky-iron tongue. The lord of great power and conduct, A mind that grasps like a cunning fox. Firm pride, striving like an elephant, Speaking of the one peerless lion. Soft to the touch, like a bird, attached and intimate, Deceiving with the illusion of illusion. For whom all actions are without understanding, An unobstructed, swift-acting, consuming mouth. Swift as a moment, quick, changing like lightning, Protecting whose what, soaring in the sky. Able to withstand the earth, obstructing the movement of the kingdom, The conduct of a yogi.