Tibetan
གས་གསལ་བ།། ཀུན་སྣང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དོ།། གོ་སྐབས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ནི།། ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་གོ་འབྱེད་ལྟར།། གསང་ཉིད་འདུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས།། བརྗོད་པའི བརྗོད་ཀུན་གསལ་བར་འགྲེལ།། གང་གིས་བཀའ་ཡི་གསང་ཐོབ་ན།། མི་གང་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ཆུབ་མ།། སྨྲ་བརྗོད་གང་ལའང་བཙལ་མི་དགོས།། རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་འབྱུང་བ རྣམས།། ནམ་མཁའི་ངང་ལས་འབྱུང་ཞིང་སྣང།། དེ་བཞིན་སྨྲ་བརྗོད་འབྱུང་བ་རྣམས།། དེ་ཉིད་ཟབ་མོའི་དབྱིངས་ནས་འབྱུང།། དོན་དུ་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀུན།། མཐར་གྱིས་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་སྡུད།། གྲངས མང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་མོད་ཀྱང།། དེ་ཀུན་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འདུས།། མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི།། བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པ་ལྟར།། དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གིས།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གསལ བར་བྱེད།། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རང་བྱུང་བས།། རང་བཞིན་ཅིས་ཀྱང་མ་བཅོས་པའོ།། ཀུན་ཤེས་རིག་པ་མི་ནུབ་པས།། འོད་གསལ་སྣང་བས་ཕྱོགས་ཀུན་མཐོང།། ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དེར་འདུས་པས།། དངོས་མེད་ངོ་བོ ཉིད་དུ་ཟད།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་གཅིག་པས།། གཉིས་སུ་བྱ་བའི་ཐ་སྙད་མེད།། རྒྱུ་ཉིད་འབྲས་བུར་ཡེ་རྫོགས་པས།། རེ་དོགས་གཉིས་བྲལ་དེ་ཁོ་ན།། དོར་བར་བྱ་བའི་དངོས་མེད་པས།། བླང་བར་བྱ་བ་ག་ལ ཡོད།། མཐོང་ཟིན་སྦྱངས་ཟིན་བྱས་པ་ཟིན།། འདོད་པ་གྲུབ་ཟིན་སྤྱོད་པ་ཟིན།། དེ་བཞིན་དངོས་པོར་གྲུབ་ཟིན་པས།། དེ་ཉིད་རྙེད་པ་ཉིད་ལས་བྱུང།། ཀུན་བརྟགས་ཀུན་ཉིད་དབེན་ན་སྣང།། ཀུན་ལ་སྦྱོར་བས་དོན བྱེད་ནུས།། ཐེ་ཚོམ་ཆད་པས་མཐུན་པར་སྣང།། མདོར་ན་གསུམ་ཉིད་ཁོ་ན་ལ།། ལར་ན་གཉིས་ཉིད་ཁོ་ནར་ཟད།། ངེས་པར་གཅིག་ལས་མེད་པ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་འདི་ལས་བྱུང།། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འདི ཤེས་ན།། ཀུན་ཀྱང་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་པ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཀུན་གྱི་མདོ། སྒྱུ་མར་ཀུན་སྣང་དངོས་གཞི་མེད།། ཆགས་པ་མེད་པས་ཡིད་མི་འཁྲུག། ནམ་མཁའི་ངང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། རྟག་ཏུ་མེད་པས་དངོས དང་བྲལ།། སྙིང་པོ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་མེད།། སྣ་ཚོགས་དག་གི་རྒྱུན་དུ་འཆར།། སྒྲོན་མར་སྣང་བས་མུན་པ་སེལ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉིད་ལས་བྱུང།། སྐྱེ་འགག་མེད་པས་འཇིགས་དང་བྲལ། ཅིར་ཡང་མ་ངེས ཉམ་མི་ང།། ཆུབ་ན་བྱ་བརྩལ་ཀུན་དང་བྲལ།། གོ་བའི་ཡུལ་ན་བགྲོད་པ་མེད།། དེ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཚིག་རེ་རེར།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བརྒྱུད།། གཞན་དུ་རྩ་བ་གསུམ་བཅད་ཀྱང།། གསང་བའི་དོན་ཉི
Chinese
啊，明晰！一切显现皆是那（本性）本身。 广阔的机缘即是虚空， 如四大之门开启一般。 以那秘密总集本身， 将所说的所有言说都清晰阐释。 谁若获得了教言的秘密， 那人便不再依赖于任何其他。 秘密的心髓若能完全领悟， 便无需在任何言语中寻觅。 具有相续的诸现象， 从虚空的自性中生起并显现。 同样，言说的诸现象， 也从那甚深之界中生起。 所有应作之事的类别， 最终都汇集于成果的成就。 纵然以众多广大的数量来述说， 所有这些都汇集于如是性中。 如明镜般清澈的心髓， 能映现面容的影像一般。 那如是性的法之明镜， 能清晰地显现一切的自性。 一切的根源是自生的， 因此，自性无论如何都是未被造作的。 一切知的觉性不会泯灭， 因此，光明照耀能看见所有方向。 一切都汇集于那（本性）本身， 因此，无实体的本体便告终结。 如是性中一切皆为一， 因此，没有可作二分的言说。 因本身已圆满具足于果中， 因此，是远离希冀与恐惧的唯一。 由于没有应舍弃的实体， 又哪里会有应获取的呢？ 已经看见，已经修习，已经完成。 欲望已经成就，行为已经完成。 如是，由于已经成就为实有， 那本身便从证得中生起。 一切分别，一切自性，在寂静中显现。 与一切结合，便能成办意义。 断除怀疑，便能显现和谐。 总而言之，最终唯有三。 实际上，最终唯有二。 必定没有超过一的存在。 一切都汇集于此，从此生起。 若能了知一切的根源， 一切也都是未被造作的如是。 那如是性即是一切的要点， 如幻象般，一切显现而无实体。 没有贪执，心便不会迷乱。 虚空的自性中没有自性。 由于恒常空无，便远离了实有。 除了心髓本身，没有其他。 在各种各样的相续中显现。 如灯火般显现，能驱散黑暗。 从如意宝本身中生起。 由于没有生灭，便远离了怖畏。 对任何事物都不执着，也不会疲倦。 若能证悟，便能远离一切作为。 在理解的境地中，没有行进。 那如是性，在每一句伟大的语句中， 都传承着所有胜者的密意。 否则，纵然断绝三根本， 也无法领悟秘密的意义。
English
Ah, clear! All appearances are that (essence) itself. The vast opportunity is the sky, Like the opening of the four great doors. With that secret union itself, All the spoken words are clearly explained. Whoever obtains the secret of the teachings, That person no longer depends on anyone else. If the secret essence is fully understood, There is no need to seek it in any words. The phenomena with continuity, Arise and appear from the nature of the sky. Likewise, the phenomena of speech, Arise from that profound realm. All categories of actions to be done, Ultimately gather into the accomplishment of the result. Even though spoken with many vast numbers, All of these gather into suchness. Like the essence of a clear mirror, Shows the image of a face. That mirror of Dharma of suchness, Makes clear the nature of all. The root of all is self-born, Therefore, the nature is unconditioned in any way. The knowing awareness of all does not perish, Therefore, the clear light sees all directions. Everything gathers into that (essence) itself, Therefore, the entity of non-entity comes to an end. In suchness, all are one, Therefore, there is no term for making two. Since the cause itself is completely perfected in the result, Therefore, it is the only one free from hope and fear. Since there is no entity to be abandoned, Where would there be anything to be obtained? Already seen, already practiced, already done. Desire already accomplished, action already completed. Thus, since it has already been accomplished as a real thing, That itself arises from the attainment. All discriminations, all self-natures, appear in solitude. By combining with all, it is possible to accomplish meaning. By cutting off doubt, harmony appears. In short, in the end, there are only three. In reality, in the end, there are only two. Certainly, there is nothing more than one. Everything gathers here, arises from this. If you know the root of all, Everything is also unconditioned as it is. That suchness is the point of all, Like an illusion, all appears without substance. Without attachment, the mind will not be confused. In the nature of the sky, there is no self-nature. Since it is always empty, it is free from entity. There is nothing other than the essence itself. It appears in the continuity of various kinds. Appearing like a lamp, it dispels darkness. It arises from the wish-fulfilling jewel itself. Since there is no birth or death, it is free from fear. Not attached to anything, nor tired. If one realizes, one can be free from all actions. In the realm of understanding, there is no going. That suchness, in each great word, Transmits the intention of all the victors. Otherwise, even if the three roots are cut off, The meaning of the secret cannot be understood.