Tibetan
བརྒྱད་པོ་དགྱེས་པ་ཡི།། གེ་སར ཟེ་བས་མཛེས་བྱ་བའོ།། ལས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དགའ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སྟེ།། འབར་བ་ཆེན་པོ་མེད་དང་འདྲ།། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི།། དཀྱིལ འཁོར་རྣམས་ནི་བརྟག་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཅི་ལྟར་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་གར་མཛད་ཅིང་གླུ་དང། སིལ་སྙན དང།གླིང་བུ་དང། པི་ཝང་དང། རྫ་རྔ་དང། དུ་ན་ཝ་དང། པ་ན་ཝ་དང། པ་ལ་ཀི་དང། ཞི་བའི་ཐལ་མོས་སོགས་པ་ཀུན་དུ་གདུངས་པ་དང། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ་རོལ་པ་ལྷའི་རོ་དང། རོའི་ཟས་དང། བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་དང། བཏུང་བ་དང། ཐེག་པ་དང། སྟན་དང། གོས་དང། བལྡག་པ་དང། འཇིབ་པ་དང། འཇམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བསྟབས་ནས་གུས་པ་དང་བཅས ནས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་གདངས་ཏེ།དབྱངས་འདིས་བསྟོད་པ་མཛད་དོ།། བྱམས་པས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན།། གྲོལ་བར་མཐུན་པའི་ལམ་སྟོན་དུག་ལྔས་འབྲེལ།། གཟུངས་ཀྱི་རང་ བཞིན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་ལ་སྟོབས།། བདེ་ཆེན་ཀུན་དུ་རྒྱས་པས་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན།། སྐུ་ཉིད་སྟོང་པས་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན།། ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་རེག་པས་སྐུ་ཉིད་སྟོན།། བྱང་ཆུབ་བགྲོད་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ མོ་བསྟན།། གཟུངས་བསྟན་རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་རྣམས་མཛད་དོ།། དགྱེས་པ་དྲོངས་ལ་བསྣམས་ཤིང་རོལ་མོ་མཛད།། བདེ་བ་བསྣམས་ཤིང་དབྱིངས་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར ལྡན།། སྙིང་རྗེར་རྒྱུན་བཅས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོན།། ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་བཞིན།། བདེ་བ་མཆོག་གི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཀྱེ།། རོལ་པས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་སྩལ་བར མཛོད།། བདེ་ལ་བསྣམས་ཤིང་བདེ་ལ་མནོས་ཧཱུ~ྂ།། བདེ་མཆོག་ཆར་པ་རབ་ཏུ་དབབ་བར་གསོལ།། དབྱིངས་ལས་བདེར་གཤེགས་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ།། ཅི་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་བཞུགས་སུ གསོལ།། ངོ་མཚར་བྱང་ཆུབ་ཚེ་འདི་བདེ་བ་ཐོབ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གང་ལ་མི་རྟེན་པར།། མི་སྐྱེ་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ལྡན།། བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྨོངས་པའི་བདེ་བས འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགྱེས་མཆོག་མི་ཆགས་པའི།། གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས།། ཡིད་དང་འཐད་པའི་བདེ་ཆེན་པོ།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།
Chinese
第八尊喜悦的，用藏红花花蕊装饰。事业是成办一切的，金刚事业之坛城是，令人欢喜之坛城三角形，如同没有大火一般。如是等等无边际的，坛城等是应当观察的。金刚萨埵大士以，如何那般化现的呢？此后薄伽梵亲自建立坛城后，作金刚威严之舞，以及歌舞和，钹和，笛子和，琵琶和，陶鼓和，杜那瓦和，巴那瓦和，巴拉吉和，寂静的灰烬等全部发出响声，钹等等演奏天神的味道和，味道的食物和，吃食和，调料和，饮品和，乘具和，坐垫和，衣服和，舔舐和，吮吸和，柔软等等薄伽梵普贤供养后，以恭敬和带着微笑的眼睛张开，以此音声赞颂道：慈爱普照以悲悯之眼，与解脱相符的道，示以五毒相连。陀罗尼之自性，赐予一切善逝力量。大乐普遍增长，引导广大之智慧。身即空性如聚会之王，法性乐触碰而示自身。为行菩提故，示以法之门。示陀罗尼，作五部之主。欢喜迎请并持乐器，持乐而从法界唤起之故。于无生灭之方式中具足，以悲心相续示现大乐。法性大乐如虚空，从胜乐之状态中化现天女。请赐予聚集的眷属们，持乐并于乐中领受 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。祈请降下殊胜安乐之雨，祈请从法界安乐而至，摄受弟子。祈请安住于如何安住之所，稀有菩提此生获得安乐。不依赖于任何六度，具足不生不灭之色相。安乐住于法界中，以愚昧之乐，对众生大悲。菩提心之胜喜无有贪执，唱诵这些歌，以心意和合的大乐，速疾获得成就。
English
The eighth one is pleasing, adorned with saffron stamens. The activity is to accomplish everything, the mandala of Vajra activity is, a joyful mandala, triangular, like there is no great fire. Such as these, and limitless, mandalas and so on are to be examined. How does the great Vajrasattva emanate in that way? Then, the Bhagavan himself, having erected the mandala, performs the Vajra majestic dance, and songs and, cymbals and, flutes and, lutes and, clay drums and, dunavas and, panavas and, palakis and, the ashes of peace, etc., all resounding everywhere, and the cymbals and so on, playing the taste of the gods and, the food of taste and, edibles and, seasonings and, drinks and, vehicles and, cushions and, clothes and, licking and, sucking and, softness, etc., the Bhagavan Samantabhadra, having offered, with reverence and with smiling eyes opened, praises with this voice: With loving kindness, looking everywhere, with compassion in the eyes, a path in accordance with liberation, showing connection with the five poisons. The nature of the dharani, giving strength to all Sugatas. Great bliss universally increasing, guiding vast wisdom. The body itself is emptiness, like the king of gatherings, the bliss of Dharmata, touching and showing oneself. For the sake of going to enlightenment, showing the door of Dharma. Showing dharanis, making the lords of the five families. Joyfully invite and hold musical instruments, holding bliss and for the sake of awakening from the sphere. In the manner of no birth and death, complete with, continuous compassion, showing great bliss. The great bliss of Dharmata is like the sky, from the state of supreme bliss, emanated goddess. Please grant to the assembled retinue, holding bliss and receiving in bliss Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Please send down a rain of supreme bliss, please go from the sphere to bliss, take disciples. Please abide in the place of how to abide, wonderful enlightenment, obtain bliss in this life. Not relying on any of the six perfections, complete with the form of no birth and no death. Bliss abiding in the Dharmadhatu, with the bliss of ignorance, great compassion for beings. The supreme joy of Bodhicitta, without attachment, singing these songs, with the great bliss of mind and harmony, quickly attain accomplishment.
Tibetan
། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ བཟང་པོས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། པདྨ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་ཤིང།། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཞལ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བསྐལ་པར་རྒྱས་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྙེད་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང།རྡོ་རྗེ་དང། ནོར་བུ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨོ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང། རིན་ཆེན་འཛིན་པ་དང། ཆོས་འཛིན་པ་དང། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས དང།ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང། མཚོན་དང། དགའ་བ་དང། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གཡོག་གི་ཚོགས་ཚད་མེད་པར་བྱེད་པར་འདྲེན་པ་དང། འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང།གྲགས་པ་མེད་པའི་ཚོགས་དང། རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་དང། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང། རིན་ཆེན་པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་ འབྱོར་པ་དང།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་མ་དང། ཀུན་དུ་གནོན་པ་དང། ཚོགས་ ཀྱིས་འདེབས་པ་དང།ཕྱག་ན་གར་མཛད་མ་དང། འགྱིང་བ་དང། ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འདོར་བའི་གནོན་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགྱེས་པའི་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་པ།དེ་ཉིད་བདག་ནི་མཉམ་བཞག་དང།། དེ་བཞིན་ལྷའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསམ་ལས་འདས།། ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་མི་གནས་པ།། འདྲེན་དང་ཚིག་ལས་ཡང་དག་འདས།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱའོ།། ཆོས་མིན་ཆོས་ནི རྣམ་དཔྱོད་པས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ།། རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད་ཆགས་མཉམ།། ཆུ་ཡི་པདྨོ་དམར་བ་འདྲ།། རང སེམས་འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་ཆགས།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གཟུགས་མེད་གཟུགས་ནི་དྲི་མེད་པའི།། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་འཇུག་བྱེད་པའི།། སེམས་ནི་ཆུ་ཉིད་དང་བ་བཞིན།། དཀྱི
Chinese
此后，世尊普贤以诸如来祈请之音赞叹，以如莲花之双目遍观，含笑颜开。于诸佛刹土中，微尘之聚，世界之界，众多劫中增长之云海，如是无余，无遗之如来，及金刚，宝，珍宝，莲花，从业之族所生之如来，及金刚持，珍宝持，法持，种种金刚持一切，瑜伽自在众，及从意生者，及兵器，喜乐，娇媚等瑜伽侍女之众，无量而作引导，作勾召，作怖畏等，虚空行众，及无名之众，金刚夺取者之众，其他外之金刚，珍宝莲花，及从业之族所生之瑜伽士，及瑜伽之大自在，虚空行众等，以种种变幻而遍观之眼，作舞姿者，遍压伏者，以众劝请者，手持舞姿者，威严者，遍尽舍弃之压伏，加持轮之坛城后，名为喜悦食肉者，坛城之大王，彼之身语意金刚所说：彼即我乃等持，如是天之如是性，真言与手印如是性，坛城之乃为殊胜，一切支分皆超思，不住有无二者间，引导与言词皆超脱，此乃名为殊胜坛城。非法与法，以善分别，一切诸法当观察，清净如虚空之，此坛城乃是宣说。贪欲不贪欲，贪欲平等，如水中之红莲花，自心贪欲极贪著，此乃殊胜之坛城。无色之色乃无垢，从三界中作进入，心如水性与牛毛，坛
English
Then, the Bhagavan Samantabhadra, praised with the voices of supplication of all the Tathagatas, gazing everywhere with eyes like lotuses, with a smile, his face fully blossomed. In the Buddhafields, the aggregates of dust particles, the realms of the world, the cloud-like ocean that grows in many kalpas, thus without remainder, without omission, the Tathagatas, and the Vajras, Jewels, Precious Ones, Lotuses, the Tathagatas born from the Karma lineage, and the Vajraholders, Jewelholders, Dharmaholders, all the various Vajraholders, and the assemblies of Yogic Empowerment, and those born from the mind, and weapons, joy, coquetry, etc., the assemblies of Yogic servants, immeasurably making guidance, making summoning, making terrifying, etc., the assemblies that go in the sky, and the assemblies without fame, the assemblies that seize the Vajra, and other external Vajras, Jewel Lotuses, and Yogis born from the Karma lineage, and the great empowerment of Yoga, the assemblies that go in the sky, etc., with various transformations, with eyes that see everywhere, making dance gestures, completely subduing, with assemblies requesting, those who hold dance gestures in their hands, majestic ones, the suppression of completely abandoning, after blessing the mandala of the wheel, named Joyful Flesh-Eater, the great king of the mandala, his body, speech, and mind spoken from the Vajra: That itself, I am equipoise, Thus is the Thusness of the gods, Mantra and mudra are thusness, The mandala is supreme, All limbs are beyond thought, Not abiding between existence and non-existence, Guidance and words are completely transcended, This is called the supreme mandala. Non-dharma and dharma, with good discernment, all dharmas should be observed, pure like the sky, this mandala is declared. Desire, non-desire, desire is equal, like a red lotus in water, one's own mind is extremely attached to desire, this is the supreme mandala. The formless form is immaculate, entering from the three realms, the mind is like the nature of water and cow hair, the