Tibetan
་མཛད།། ཕྲ་མེན་ཡང་སྤྲུལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། སྐུ་གསུང་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ།། མཁའ་འགྲོ་ཟ་བྱེད་ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉ་མ།། མགྱོགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ལས་རྣམས་དྲག་ཤུལ་མཛད་པའི ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མན་ངག་གསང་ཆེན་རྣམས།། ཀླུང་ནས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ།། སྒོ་བ་སྒོ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི རངས་ཏེ།ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བཀའ་དམ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་ཏནྟྲ་འདི་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད་དོ།། དེ་ནས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་ཕུལ་ལོ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་བགྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ཐེག་པ་དམན པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། ཐབས་ཆེན་སྤྱད་དང་མ་སྤྱད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། མ་རིག་ལོག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། སྙིང་རྗེ་ཆུང་ཞིང་ཞེ སྡང་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། འགྲོ་བའི་དོན་མ་བགྱིས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ལེ་ལོ་གཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་ལ་གཡེལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། སེར་སྣ་འཇུར་འགེགས དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། མཆོད་པ་ལོ་ཟླ་འདས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ང་རྒྱལ་ཁེངས་སེམས་དབང་དུ་བསྡུས་པ་ན།། སློབ་དཔོན་སྐུ་མི་མཉེས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། བརྩེ་གདུང་ཆུང་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས ན།། གྲོགས་མཆེད་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ཟ་རོག་ངན་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན།། ཕུད་དང་ལྷག་མར་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ཕུད་དང་ལྷག་མ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས།། ཕུད ཉུལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ཕུད་ཉུལ་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་དབང་གིས།། མཁའ་འགྲོ་བཀའ་ཆད་གནས་སུ་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། སྒྲོལ་བའི་དུས་སུ་སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ ཡིས།། སེམས་ཅན་གནས་མ་སྟོབས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། ཉོན་མོངས་གནས་མ་སྟོབས་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས།། ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ བས།། གཟུངས་མ་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་དབང་གིས།། ཆགས་ཤིང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། བཤགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
作。 ཕྲ་མེན་（Phra Men）再次化身于智慧虚空中盘旋。 向愤怒尊和愤怒母众顶礼。 身语成就具奇妙神变，身语意中化现诸多化身。 空行食肉 Phra Men 使者母，向迅速之众顶礼。 以猛烈行事业之忿怒尊身，如来之口诀甚深秘密，从龙中解脱之智慧母，向门者门母众顶礼。 之后，薄伽梵随喜眷属，赐予“善哉！善哉！”之语，并将此甚深秘密之誓言怛特罗交付于集结者金刚法。 之后，集结者金刚法向薄伽梵吉祥普贤嘿汝嘎及其眷属，献上身语意之忏悔。 因贪嗔痴之影响，身语意所作之罪，皆忏悔。 因下乘之影响，大方便行与未行，皆忏悔。 因无明邪见之影响，未证悟真实义，皆忏悔。 因慈悲心小，嗔恨心重，未成办有情之义，皆忏悔。 因懒惰睡眠之影响，于禅修和修持懈怠，皆忏悔。 因吝啬悭吝之影响，供养过时，皆忏悔。 因我慢傲慢之影响，上师身不悦意，皆忏悔。 因慈爱心小之影响，与道友心生违逆，皆忏悔。 因恶劣食物之影响，食物精华与残羹，皆忏悔。 因食物精华与残羹损坏之过患，精华供养与上师意愿相违，皆忏悔。 因精华供养与上师意愿相违之过患，空行母违背誓言，皆忏悔。 于度化之时，因慈悲心小，未救度有情众生，皆忏悔。 因烦恼未救度之过患，成为长久之障碍，皆忏悔。 于双运之时，因三摩地不清晰，本尊与上师意愿相违之过患，贪执轮回之境，皆忏悔。 忏悔后，获得身语意之成就
English
Made. Phra Men again emanates and swirls in the realm of wisdom. I prostrate to the assembly of wrathful deities, male and female. The body and speech have miraculous powers of accomplishment. Many emanations arise from the body, speech, and mind. Dakinis, flesh-eaters, Phra Men, messenger mothers, I prostrate to the swift assembly. The wrathful king's form performs fierce actions. The profound secret instructions of the Tathagatas, the wisdom mother who liberates from the depths, I prostrate to the assembly of gatekeepers, male and female. Then, the Bhagavan rejoiced with the assembly and bestowed the words "Excellent! Excellent!" and entrusted this profound secret tantra of vows to the collector, Vajra Dharma. Then, the collector, Vajra Dharma, offered confession of body, speech, and mind to the Bhagavan, glorious Samantabhadra Heruka, and his retinue. Due to the influence of desire, hatred, and ignorance, I confess and repent for the sins committed by body, speech, and mind. Due to the influence of inferior vehicles, I confess and repent for practicing or not practicing great methods. Due to the influence of ignorance and wrong views, I confess and repent for not realizing the true meaning. Due to small compassion and strong hatred, I confess and repent for not accomplishing the benefit of beings. Due to the influence of laziness and sleep, I confess and repent for being distracted from meditation and practice. Due to the influence of miserliness and stinginess, I confess and repent for offerings being overdue. Due to the influence of pride and arrogance, I confess and repent for displeasing the teacher's body. Due to the influence of small affection, I confess and repent for disagreeing with the minds of fellow practitioners. Due to the influence of bad food, I confess and repent for the essence and leftovers of food. Due to the fault of the essence and leftovers of food being spoiled, I confess and repent for the essence offerings being contrary to the teacher's wishes. Due to the fault of the essence offerings being contrary to the teacher's wishes, I confess and repent for the dakinis breaking their vows. At the time of liberation, due to small compassion, I confess and repent for not saving sentient beings. Due to the fault of not saving afflictions, I confess and repent for becoming a long-lasting obstacle. At the time of union, due to unclear samadhi, I confess and repent for the fault of the consort being contrary to the teacher's wishes, and for being attached to the realm of samsara. After confessing, the accomplishments of body, speech, and mind
Tibetan
སྩོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་བཟོད་པ ཕུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚངས་པ་གནང་སྟེ།བཀའ་དམ་པ་འདི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བཀའ་དམ་པ་འདི་མ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་བཀའ་ བཞིན་བྱས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད དོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཟབ་མོ་མཆོག་དཔལ་སྙིང་རྗེ་རོལ་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་ལོཙྪ་བ་མཁས་པར་ལོབས་པ་བལ་པོ་ཤྲཱི་ཀཱིརྟིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། སྐད་གསར་པས་བསྒྱུར་ནས་སོག་པོ མཆོག་གི་སྙིང་པོ་དང།ན་བཀྲ་ཤིས་དང། བལ་པོ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོས་ཡོན་བདག་བགྱིས་ནས་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡ་ཐོག་གི་དབུ་རྩེར་ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ།། སྐད་གསལ་བར་བསྒྱུར་ ་རོ།་
Chinese
赐予。如是禀白后，薄伽梵也给予了许可，并将此甚深之教言再次交付于金刚法之集结者。之后，金刚法依此无染之权，如教而行。之后，彼等眷属合掌随喜。之后，对薄伽梵所说之语显扬赞叹。薄伽梵嘿汝迦嬉戏中所圆满交付之第十七章。之后，彼等菩萨以及天、龙、阿修罗等世间众生皆大欢喜，对薄伽梵所说之语显扬赞叹。《秘密藏续》深奥殊胜，大乐悲悯嬉戏之续圆满。印度译师精通者，尼泊尔室利·吉尔谛（Śrī Kīrti）最终确定，以新语译成，蒙古秋吉宁波（Chökyi Nyingpo）和南扎西（Na Tashi）以及尼泊尔桑扎西嘉措（Sang Tashi Gyatso）作为施主，于芒域绛云寺（Mangyul Jamyangling，今阿里地区）上层的顶端，极其秘密地，清晰地翻译完成。
English
Grant it. After thus requesting permission, the Bhagavan also gave his consent, and entrusted this profound teaching again and again to the collector of the Vajra Dharma. Then, Vajra Dharma, by the power of this unblemished authority, acted according to the teaching. Then, those retinues joined their palms and rejoiced. Then, they praised the words spoken by the Bhagavan. The seventeenth chapter, which is the complete entrustment from the play of Bhagavan Heruka. Then, those Bodhisattvas, and the world including gods, nagas, and asuras, rejoiced, and praised the words spoken by the Bhagavan. The Secret Essence Tantra, profound, supreme, the tantra of the play of compassion, is complete. The Indian translator, skilled and learned, the Nepalese Śrī Kīrti, finalized it. Translated into the new language by the Mongolian Chökyi Nyingpo and Na Tashi, and the Nepalese Sang Tashi Gyatso as patrons, it was translated very secretly and clearly at the top of the upper floor of Mangyul Jamyangling monastery.