Tibetan
འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཕྲ་མེན་མ བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། སྐུ་དང གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ།ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་རིག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ།། ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མང་པོར་མཛད།། ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག འབར་བའི་ཚོགས།། དབང་ཕྱུག་འཇུག་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་ནུ་མ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་སྡེར་ཆེན་གཤོག་པ་ཅན།། ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ ཤར།། མཚོན་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྟག་ཏུ་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་བྱུང།། ཕྲ་མེན་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན།། འགྲོ བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སྐར་ཚོགས་ཟླ་ཉའི་ཞལ།། ལས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ནན་ཏན་དོན་ལ བཞུགས།། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ།། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུམ།། ལས་བྱེད་མ་མོ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད་མ།། ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ཐོགས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མོ་བརྒྱ་ཡང འགྱེད།། དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། མི་མཉམ་པ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་དཔལ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པ།། བདག་ཅག་ལས་ཀྱི འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་འདུས་ནས་གསོལ་པ། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ལྷ།། དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ།། རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཀྱང་ཡེ་ཤེ
Chinese
利益有情众生。 殊胜薄伽梵普贤金刚萨埵黑汝嘎舞幻所出之诛法品第五品。 彼时，薄伽梵安住于身语意成就之三摩地中，从自身语意金刚中取出此物。 身语意所化现之黑汝嘎，安住于法界胜义智慧界中。 亦安住于手印明妃之虚空中，祈请赐予我身语意之成就。 智慧忿怒尊化现诸多，手持各种法器，成办诸多有情之事。 行事业空行母缠绕于法界身，祈请赐予我智慧忿怒尊之成就。 诛食鬼魅，獠牙翅膀，炽燃之众。 具足自在，能入，迷人，丰乳。 具金刚喙，巨爪，翅膀。 诛食鬼魅大母，祈请赐予我成就。 金刚再化现之大者，于法界虚空中显现。 手持兵器，化现各种形象，成办有情之事。 恒常成办利生之事，从大悲力中生出。 诛法再化现之大者，祈请赐予成就。 具有心愿成就，无有阻碍之法性。 尽力成办利益有情之事，无有边际。 必定赐予众生殊胜之成就。 智慧法界星辰，日月之面容。 行事业智慧精勤安住于义中。 以因果二者成办有情之事。 祈请门神父母赐予成就。 金刚空行母，法界之智慧母。 调伏一切行事业母众之主母。 手印眷属化现各种形象，成办有情之事。 祈请赐予我金刚空行母之成就。 手持金刚翅膀之迷人者。 金刚爪向十方化现。 金刚行事业母亦散布百数。 祈请赐予自在使者之成就。 不平等之天汝恒常，以大悲眼观视有情之吉祥。 誓愿成办无上菩提，愿我等之业果得以实现。 其后，世尊之眷属聚集祈请。 往昔获得智慧之天。 彼之眷属包括母众和空行母众。 纵然一心专注修持，亦无
English
May it benefit all sentient beings. The fifth chapter, the practice of Prahmena, which arises from the dance of the Bhagavan, glorious Samantabhadra Vajrasattva Heruka. Then, the Bhagavan remained in the Samadhi of the accomplishment of body, speech, and mind, and from his own body, speech, and mind Vajra, he extracted this. The Heruka emanated from body, speech, and mind, resides in the realm of Dharmadhatu ultimate wisdom. Also, residing in the sky of the Mudra consort, please grant me the accomplishment of body, speech, and mind. Many emanations of the wrathful wisdom king arise. Holding various weapons, he performs many deeds for sentient beings. The Karma Dakini clings to the Dharmadhatu body. Please grant me the accomplishment of the wrathful wisdom king. Prahmena eaters, fangs, wings, a burning host. Possessing power, entering, captivating, with full breasts. Possessing a vajra beak, great claws, wings. Great Prahmena eater, please grant me accomplishment. The great Vajra re-emanation appears in the sky of Dharmadhatu. Holding weapons, he performs various emanations, accomplishing the deeds of sentient beings. Always accomplishing deeds, arising from the force of compassion. Great Prahmena re-emanation, please grant accomplishment. Possessing the nature of accomplishing aspirations, without obstruction. Striving greatly to accomplish the benefit of sentient beings, without limit. Surely grant the supreme accomplishments to sentient beings. Wisdom Dharmadhatu stars, the face of the moon and sun. Karma wisdom diligently abides in meaning. Accomplishing the deeds of sentient beings with both cause and effect. Please grant accomplishment, gatekeeper father and mother. Vajra Dakini, the wisdom mother of the Dharmadhatu. The mistress who controls all Karma mothers. Mudra retinues emanate various forms, accomplishing the deeds of sentient beings. Please grant me the accomplishment of the Vajra Dakini. The captivating one holding Vajra wings. Vajra claws emanate in the ten directions. The Vajra Karma mothers also scatter in hundreds. Please grant the accomplishment of the powerful messenger. Unequal deity, may you always, with compassionate eyes, behold the auspiciousness of sentient beings. Having vowed to accomplish unsurpassed enlightenment, may the fruits of our actions be realized. Then, the retinue gathered around the Bhagavan and requested. The deity who attained wisdom in the past. The mothers and Dakinis who belong to his retinue. Even if one practices with single-pointed devotion, there is no
Tibetan
ས ལྷ་དང་ཕྲ་མེན་ཁྱོད་བསྙེན་བསྙེན།། བསྙེན་པའི་དུས་ན་རྒྱང་མ་རིང།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་མཐུ་མ་ཆུང།། ཡང་བསྙེན་ནི་ཡང་ཡང་བསྙེན་ན།། དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་ཁྱེད་ལྟར་མ་ལགས་ཀྱི།། ལང་ཀ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ ཡང།། ཕ་བས་བྱམས་ཤིང་ཁུ་བས་གདུང།། ཡང་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡང་བསྒྲུབས་ན།། ལང་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང།། མ་བས་བྱམས་ཤིང་སྲིང་བས་གདུང།། གདུངས་པའི་མཆི་མའི་ཚུལ་དུ་དཀུ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ ཡི་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་ལགས་སམ།། དངོས་གྲུབ་སྐལ་དང་ལྡན་པར་མི་དམིགས་ཀྱང།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི སྤྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྩལ་ཏོ།། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོར་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་བསྒྲུབ་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའི་དམ་པའི་དོན་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ནས་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་འདི་མགོ་མཇུག་གི་དོན་རྒྱུ དང་འབྲས་བུ་གཉིས།དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གཉིས། མདོར་བསྡུས་ན་དོན་དམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྡུའོ།། རྒྱུད་འདིའི་མགོ་ མཇུག་གི་དོན་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུས་སོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུས་པའི་དོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད དོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ བསྟོད་པ།ཀུན་གཞི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བཞུགས་སོ།། སྤྲུལ་པ་མང་པོས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད།། དཔལ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ན་བཞུགས།། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར
Chinese
萨，请您亲近天神和弗拉门！亲近之时路途不远，修持之时威力不小。再次亲近，再次亲近啊！伟大的弗拉门，没有像您一样的啊！楞伽城的罗刹女们啊！父亲慈爱而叔父悲伤。再次修持，再次修持啊！楞伽城的罗刹女们啊！母亲慈爱而姐妹悲伤。以悲伤的眼泪为供养。智慧天女的心能容忍吗？即使不期待获得成就的福分，也因往昔的誓愿力而赐予成就。如此祈祷之后，世尊的身语意之化身成就赐予了眷属们。眷属们也向金刚法集者赐予了成就。世尊黑汝嘎嬉戏中身语意的成就，财富修持的第十六品。之后，世尊从金刚中取出此殊胜秘密之语的深奥意义的身、语、意，以及化身兄妹的开头结尾之义，因和果二者，界和智慧二者，方便和智慧二者，世俗和胜义二者。简而言之，归纳为胜义自成之菩提心。此续的开头结尾之义都汇集于普贤王如来。普贤王如来身不尽庄严轮，语不尽庄严轮，意不尽庄严轮，身语意大乐智慧坛城也汇集于菩提心。世尊汇集于菩提萨埵普贤王如来的意义是，世尊交付于集者金刚法。身语意的深奥秘密之义交付于金刚法集者。之后，金刚法集者对世尊的身语意三门随喜，对世尊赞叹道：一切之基圆满瑜伽的坛城中，深奥难测的诸佛之身安住于此。以众多化身圆满利益众生之事。伟大的普贤，我向您顶礼！智慧忿怒尊安住于法性界中，化身忿怒尊圆满一切事业。
English
Sa, please draw near to the gods and Phra Men! When drawing near, the road is not far, when practicing, the power is not small. Draw near again, draw near again! Great Phra Men, there is no one like you! O Rakshasa women of Lanka city! The father is loving and the uncle is sad. Practice again, practice again! O Rakshasa women of Lanka city! The mother is loving and the sisters are sad. Offering tears of sadness. Can the heart of the wisdom goddess tolerate it? Even if one does not expect to obtain the fortune of accomplishment, accomplishment is bestowed by the power of past vows. After praying in this way, the embodiment of the body, speech, and mind of the Blessed One bestowed accomplishments upon the retinue. The retinue also bestowed accomplishments upon the Vajra Dharma collector. The sixteenth chapter of the accomplishment of wealth through the body, speech, and mind of the Blessed One Heruka's play. Then, the Blessed One extracted the body, speech, and mind from the Vajra of this profound secret of the meaning of the sacred words, and the meaning of the beginning and end of the emanation brother and sister, the two causes and effects, the two realms and wisdoms, the two methods and wisdoms, the two conventional and ultimate truths. In short, it is summarized into the ultimate self-perfected Bodhicitta. The meaning of the beginning and end of this tantra is all gathered in the glorious Samantabhadra. Samantabhadra's inexhaustible body adornment wheel, inexhaustible speech adornment wheel, inexhaustible mind adornment wheel, and the mandala of great bliss wisdom of body, speech, and mind are also gathered in the Bodhicitta. The meaning of the Blessed One gathering in the Bodhisattva Samantabhadra is that the Blessed One entrusted it to the collector Vajra Dharma. The profound secret meaning of body, speech, and mind is entrusted to the Vajra Dharma collector. Then, the Vajra Dharma collector rejoiced in the body, speech, and mind of the Blessed One, and praised the Blessed One: In the mandala of the all-ground complete yoga, the body of the Buddhas, which is deep and difficult to fathom, abides here. With many emanations, the work of benefiting beings is completed. Great Samantabhadra, I prostrate to you! The wisdom wrathful one abides in the Dharmadhatu, the emanation wrathful one completes all actions.