Tibetan
་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱ་མདུད་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་དམིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར། ཧཱུ~ྂ་བསྒྲིལ་མ་ལྔ་བཞག་སྟེ། དབུས་སུ ཧེ་རུ་ཀ།ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན། བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་ མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བ་ཕུལ་ཏེ།དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བཀུག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱན་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། དེ་ནས་སྲས་ཕུར་བུའི་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་ པ་ནི།ོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ན་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་མཐིང་ནག་ལ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་ཟུར་གསུམ་པའི་ཐབས་སུ་བསྒྲེང་ལ། བྲང་གིས་འགྲོ་ཆེན་པོ་དང། ཐོད་རློན་གྱིས་ བཅིངས་ཤིང་བཤམས་ལ།སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བགྲད་དེ། ཕྱག་གཡོན་པའི་ཕུར་བུ་ལ་གཟིགས། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རབ་ཏུ་རྔམ་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ཕུང་གི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལྕགས་ཀྱི་ ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ།ེའི་ནང་དུ་སུམ་ཆ་ཙམ་ནུབ་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་ལ་གཡས་ཀྱི་གོང་མ་སྟ་རེ་ཁ་ཡར་བསྟན་ཏེ་བརྡེག་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པ་རི་རབ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྟོབས་སུ་འཛིན་པ། གཡོན་ དང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་འཁྲོལ་ཞིང་བདུད་ཀྱི་ཁམས་འཇིགས་པ།འོག་མ་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་འདེབས་པའི་སྟབས་སུ་གཟས་ཤིང། ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཇིགས་པ། སྟོབས་དང་མཐུ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་ བོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ཀྱང་ཆེ་བ་གཅིག་ཕྱུང་སྟེ།། རྟག་པ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པར་བསྟན་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། དེ་ལ་རིགས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། འབྲུ་ལྔས་གནས ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོ~ྂ། རྐེད་པར་ཧརི། རྩེ་མོར་ཕཊ་བསམ་མོ།། དེའི་འོག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར བྱ་སྟེ།ཟུར་གསུམ་དུ་ཕཊ་གསུམ། ངོས་གསུམ་དུ་ཧཱུ~ྂ་གཞག་གོ། དེ་ནས་སྐུ་བལྟས་པ་དང། རིགས་སོ་སོའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཕྱོགས་ བཅུར་འཕྲོས་པ་སླར་འདུས་ནས།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང། དེའི་སྐུ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བརླན་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་ནས་ཕྱོགས་ བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།སྔོན་ཐུགས་དམ་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་
Chinese
应当加持为三，此后观想为广严殿，在四方和中央等五处，放置五个吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字卷，中央为黑汝嘎，东方为三界尊胜，南方为阎魔敌，西方为马头明王，北方为大力明王，仅仅忆念这些各自的心咒，就能够催动，献上内外所有供品，忆持誓言，圆满无二的庄严，这是加持为报身。然后生起子普巴的忿怒尊，念诵：嗡（藏文：ོ~ྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 卓达 基利 基拉亚 亚玛纳 啪特。这样念诵，从肚脐以上是深蓝色，头发是红黄色，向上竖立成三棱状，胸前佩戴着大蛇，用湿人头皮捆绑和装饰，三眼怒目圆睁，右手拿着普巴橛，咬着牙齿，极其威猛，在尸陀林的火堆中，肚脐以下是铁质的三棱普巴橛，大约三分之一没入其中，有四只手，右边的第一只手拿着斧头，斧口向上，作势要砍，左手以镇压须弥山的力量握持，第一个左手摇动金刚卡章嘎，震慑魔的境界，下面的手势是刺向三棱普巴橛，震慑三恶道，力量和威力等所有忿怒尊都聚集在一起，从中取出一个最大的，显示安住于大恒常，这是加持为化身。对此应当加持为五部，用五谷加持五处。应当加持为身语意，头顶为嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），腰部为赫利（藏文：ཧརི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），顶端为啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），这样观想。此后，应当加持为意之智慧成为唯一，在三棱上放置三个啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字，在三个面上放置吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。然后观想身体，由各个种姓的所有的忿怒尊灌顶，那些忿怒尊坛城向十方放射，然后再次聚集，发出吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）的声音，融入他的身体，所有灌顶和加持都得以润泽。然后为了众生的利益而前往，与十方的一切善逝以及先前在心中立誓的
English
It should be blessed into three. After that, visualize it as the Immeasurable Palace. In the five places of the four directions and the center, place five rolled-up Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllables. In the center is Heruka, in the east is Trailokyavijaya, in the south is Yamāntaka, in the west is Hayagrīva, and in the north is Mahābala. Just by remembering the heart mantras of each of these, they can be activated. Offer whatever outer and inner offerings are available. Recalling the vows, perfect the adornment of non-duality, which is the blessing into the Sambhogakāya. Then generate the wrathful form of the son, Phurba, reciting: Oṃ (Tibetan: ོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Vajra Krodha Kīlī Kīlaya Yamana Phat. By reciting this, the area from the navel upwards is dark blue, the hair is reddish-yellow, and it stands upright in a triangular shape. The chest is adorned with a large snake, and it is bound and decorated with fresh human skulls. The three eyes glare with anger. The right hand holds the Phurba dagger. The teeth are clenched, and it is extremely terrifying. In the cremation ground fire, from the navel downwards, there is a three-sided iron Phurba dagger, about one-third of which is submerged. It has four hands. The upper right hand holds an axe with the blade facing upwards, ready to strike. The left hand holds the power to suppress Mount Sumeru. The first left hand shakes the Vajra Khaṭvāṅga, terrifying the realm of demons. The lower hand is poised to stab the three-sided Phurba dagger, terrifying the three lower realms. All the wrathful deities, with their power and might, are gathered together, and from them, one great being is extracted, showing the abiding in the Great Constant, which is the blessing into the Nirmāṇakāya. It should be blessed into the five families. Bless the five places with the five grains. It should be blessed into body, speech, and mind. At the crown of the head, visualize Oṃ (Tibetan: ཨོ~ྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), at the waist, Hrīḥ (Tibetan: ཧརི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), and at the tip, visualize Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). After that, the wisdom of the mind should be blessed into oneness. Place three Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) syllables on the three edges, and place Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllables on the three faces. Then, look at the body, and all the wrathful deities of each family should bestow empowerment. Those wrathful deity mandalas radiate out to the ten directions and then gather again, emitting the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), dissolving into his body, and all empowerments and blessings are moistened. Then, proceed for the benefit of beings, with all the Sugatas of the ten directions and the previous vows made in the heart.
Tibetan
ལགས་པས་དེས་གྲོས་མཛད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ལ་བཞུགས་པ་དང། བདག་ཉིད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་ པས་ཕུར་པ་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།ལག་པ་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུ~ྂ། གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་ ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ཏ་བསམ་མོ།། གུང་མོ་ལ་ཨོ~ྂ། མཐེ་བོ་ལ་ཧཱུ~ྂ། མཛུབ་མོ་ལ་ཏྲ~ྂ། སྲིན་ལག་ལ་ཧརི། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཧ། འདི་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་སྟེ།སུ་ར་ད་སྟ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ལ།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨ་ཛ་ལི་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་བརྗོད་པས་སོར་མོ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་ལོ།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་སོར་མོ་ རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ལ་བསྡམ་མོ།ས་མ་ཡ་སྟ~ྂ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕུར་པ་བླངས་ཏེ་ཆང་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ལག་པ་ཆང་པ་ཕྱེ་ལ་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ གཞུག།མཐེ་བོས་ཅུང་ཟད་བསྒུལ་ཞིང་དྲུད་དོ།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་རྗེས་སུ་དྲན་ པའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་པར་མཚམས་མེད་པར་ཕུར་པ་ལ་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ་མོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ།། སོར་མོ རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ལ་གུང་མོ་གཤིབས་ཏེ།བསྒྲེང་བའི་བར་དུ་ཕུར་བུ་བཅུག་ལ། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ར་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་པས་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་སོར་མོ་བུག་བུག་བྱས་ཏེ། ལག་པས་ཕུར་པ་བཟུང་ལ། ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧརིཿ་ཕུར་བུ་བ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་ནས་སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་པའི་ཆང་པར་བཅུག་ནས། ཨོ~ྂ་ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད། ཧ་ན་ཧ་ན། ཏི་བ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ནས དྲིལ་ཏེ།བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་གཟི་བྱིན་ཐམས་ཅད་ཕུར་བའི་སྐུ་ལ་བསྟིམས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ པའི་བྱིན་དང།དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གསོལ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོས་བྲབ་ཅིང་གུ་གུལ་སྦྱར་བས་བདུགས་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་ པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་དེའི་བྱིན་བརླབས་སོ།། བཟླས་བརྗོད་ནི་བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
因此，他参与了商议和劝请，并且因为自己也是大尊，为了使金刚橛也被灌顶和加持成为大尊，在右手上观想从“མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）”字化为日轮，其上为“ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）”；在左手上观想从“ཨ་（藏文，梵文天城体，a，阿）”字化为月轮，其上为“ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，他）”。中指上为“ཨོ~ྂ（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）”，拇指上为“ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）”，食指上为“ཏྲ~ྂ（藏文，梵文天城体，traṃ，川）”，无名指上为“ཧརི（藏文，梵文天城体，hari，哈日）”，小指上为“ཧ（藏文，梵文天城体，ha，哈）”。将这些放在月轮之上，念诵“སུ་ར་ད་སྟ~ྂ་（藏文，梵文天城体，surada staṃ，苏惹达 斯当）”，然后合掌。念诵“ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨ་ཛ་ལི་ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，oṃ vajra ajali hūṃ，嗡 瓦吉拉 阿扎利 吽）”，手指稍微交叉。念诵“ཨོ~ྂ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，oṃ vajra bandha hūṃ，嗡 瓦吉拉 班达 吽）”，将手指在背后交叉并握紧。念诵“ས་མ་ཡ་སྟ~ྂ~ྂ་（藏文，梵文天城体，samaya staṃ staṃ，萨玛雅 斯当 斯当）”，拿起金刚橛放入掌心中，张开手掌，将拇指、无名指和小指放在两者之间，用拇指稍微摇动和拖动。念诵“ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་ཨ་（藏文，梵文天城体，oṃ vajra āveśaya a a，嗡 瓦吉拉 阿贝夏亚 阿 阿）”，将十方三世逝去的父、母、子等一切，以嗔恨追忆之身，如芥子般大小，无间断地收集并融入金刚橛中。为了圆满地加持和灌顶成为身语意的伟大主宰，将手指在背后交叉，中指并拢，将金刚橛放入竖起的手指之间，念诵“ཨོ~ྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ར་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，oṃ vajra sattva rāja hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 萨埵 惹杂 吽 啪）”，并念诵。然后手指弯曲成钩状，用手握住金刚橛，念诵“ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧརིཿ་ཕུར་བུ་བ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，oṃ hūṃ hariḥ phur bu ba phaṭ，嗡 吽 哈日 普尔布 瓦 啪）”，然后将手指在背后交叉，将两个拇指并拢放入掌心中，念诵“ཨོ~ྂ་ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད། ཧ་ན་ཧ་ན། ཏི་བ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，oṃ cchinda cchinda hana hana tiva ta cakra hūṃ phaṭ，嗡 亲达 亲达 哈纳 哈纳 提瓦 达 扎克拉 吽 啪）”，然后摇动，将所有大尊无二的结合所产生的威光，全部融入金刚橛的身体中，使三千世界充满火星，并具有成就一切目标的加持和力量，祈请其安住在前方虚空中“ཨེ（藏文，梵文天城体，e，唉）”字的座垫上，用芥子油的国王拍打，并用古古尔熏香熏香，供养内外一切供品。然后委托心中所想的羯磨事业，并获得其加持。念诵是自己事业本尊的等持。
English
Therefore, he participated in the deliberation and exhortation, and because he himself is also a great lord, in order to empower and bless the Vajrakila to become a great lord as well, visualize on the right hand the sun disc transformed from the letter "མ་ (Tibetan, Devanagari, ma, 無)", with "ཧཱུ~ྂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hūṃ)" on top; on the left hand, visualize the moon disc transformed from the letter "ཨ་ (Tibetan, Devanagari, a, 阿)", with "ཏ་ (Tibetan, Devanagari, ta, 他)" on top. On the middle finger is "ཨོ~ྂ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Oṃ)", on the thumb is "ཧཱུ~ྂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hūṃ)", on the index finger is "ཏྲ~ྂ (Tibetan, Devanagari, traṃ, 川)", on the ring finger is "ཧརི (Tibetan, Devanagari, hari, Hari)", and on the little finger is "ཧ (Tibetan, Devanagari, ha, Ha)". Place these on top of the moon disc, and recite "སུ་ར་ད་སྟ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, surada staṃ, Surada Stam)", then join the palms together. Recite "ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨ་ཛ་ལི་ཧཱུ~ྂ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra ajali hūṃ, Oṃ Vajra Ajali Hūṃ)", and slightly cross the fingers. Recite "ཨོ~ྂ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུ~ྂ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra bandha hūṃ, Oṃ Vajra Bandha Hūṃ)", cross the fingers behind the back and clench them. Recite "ས་མ་ཡ་སྟ~ྂ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, samaya staṃ staṃ, Samaya Stam Stam)", pick up the Vajrakila and place it in the palm, open the palm, place the thumb, ring finger, and little finger between the two, and slightly shake and drag with the thumb. Recite "ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་ཨ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra āveśaya a a, Oṃ Vajra Āveśaya A A)", gather and dissolve all the fathers, mothers, sons, etc., who have passed away in the ten directions and three times, with bodies the size of mustard seeds, without interruption, into the Vajrakila in the form of remembering anger. In order to completely bless and empower it to become the great lord of body, speech, and mind, cross the fingers behind the back, join the middle fingers together, insert the Vajrakila between the raised fingers, recite "ཨོ~ྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ར་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra sattva rāja hūṃ phaṭ, Oṃ Vajra Sattva Rāja Hūṃ Phaṭ)", and recite. Then, bend the fingers into hooks, hold the Vajrakila with your hand, recite "ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧརིཿ་ཕུར་བུ་བ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ hūṃ hariḥ phur bu ba phaṭ, Oṃ Hūṃ Hariḥ Phur Bu Ba Phaṭ)", then cross the fingers behind the back, join the two thumbs together and place them in the palm, recite "ཨོ~ྂ་ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད། ཧ་ན་ཧ་ན། ཏི་བ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ cchinda cchinda hana hana tiva ta cakra hūṃ phaṭ, Oṃ Chinda Chinda Hana Hana Tiva Ta Cakra Hūṃ Phaṭ)", then shake it, and dissolve all the radiance produced by the union of all the great lords without duality into the body of the Vajrakila, so that the three thousand worlds are filled with sparks, and it has the blessing and power to accomplish all goals. Invite it to reside on the seat of the letter "ཨེ (Tibetan, Devanagari, e, 唉)" in the sky in front, strike it with the king of mustard oil, and fumigate it with gugul incense, offer all inner and outer offerings. Then entrust the karma activity that you have in mind, and receive its blessing. The recitation is the samadhi of the deity of one's own karma.