Tibetan
ད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། ཐེག་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལ།། གནོད་པའི དགྲ་བགེགས་གཏན་ནས་ཕྱུང།། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང།། རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པ་དང།། སེམས་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི།། རྣམ་ཐར་ལ་ནི་དགོད་པར་མཛོད།། རྣལ་འབྱོར་བདེ མཆོག་སྒྱུ་མས་སྤྲུལ།། དམ་ཚིག་དག་ལ་འཇུག་ཏུ་གསོལ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད།། མ་ལུས་པ་དག་བསྣམས་སུ་གསོལ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདོད་ཆགས་རྒྱུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། དེ་ན་ཏེ་ཐེ་ཧཱུ~ྂ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་རྒྱུད ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཧཱུ~ྂ་ཨེ་ཤ་ཧཱུ~ྂ་བེ་ཤ་ཧཱུ~ྂ།། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ ཡ།ན་མཤྩཎྜ་དྷ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པཱ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ། ཨཱ་ན་ཡ་བཛྲ་ཤན་ཏིང། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ན། བཛྲ་ཙ་ཀྲོ་བཛྲ་གན། བཛྲ་མུ་སྟིང། བཛྲ་ཏི་བ་ཏི། བཛྲ་གན་ཏི། བཛྲ་ གན་ད།བཛྲ་ཨ་ཀྲིང། བཛྲ་རཀྵ། བཛྲ་དང་ཥྟཱ~ྂ། བཛྲ་ཤན་ཏིང། བཛྲ་ཨེ་ཀ་ར་ཙ་མ། བཛྲ་མ་ནོ་ཧ་ར་མ། བཛྲ་དུན་ཏིང། བཛྲ་ནཱི་ལམ། བཛྲ་ན་ལན། བཛྲ་གྲི་ཏ། བཛྲ་མུ་ཀྲིང། བཛྲ་ཀི་ལམ། བཛྲ་ ཨུས་སྨ།བཛྲ་མ་ཀ་རད་ལྦ། བཛྲ་བིདྱ་ཙ་ར་ཙ་ནི་ཀ། ཁ་ན་ཁམ། ཏུ་ཏ་ཁ། སརྦ་ཨ། ཤ་ས་ཁ། སརྦ་མ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷན་དྷ་ཡ་བྷན་དྷ་ཡ། སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནན། ཨེ་ཨ་ར་ལི་མ་ནུ་སྨ་ར་ཡ་ ཕཊ།མི་ཡི་སྲིན་མོ་ཚངས་མ་དང། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་འཇུག་སྲེད་མོ།། གཞོན་ནུ་མ་དང་དབང་པོ་དང།། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་བདུད་རྩི་མོ།། ཞི་བ་མ་དང་བེ་ཅོན་མོ།། ཟིན་མོ་དང་ནི་ཟ་བ་མོ།། རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ མོ་དང་ནི།། ཤིན་ཏུ་ཁྲག་འཐུང་མོ།། གཅིག་པུ་སྤྱོད་དང་ཡིད་འཕྲོག་མོ།། གྲུབ་མོ་དང་ནི་རླུང་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་གསོད་ཆེན་མོ།། མེ་མོ་
Chinese
如今三昧耶时已到，于大乘瑜伽行持时，有害的 邪魔彻底驱逐，所有一切聚集后，如微尘般摧毁，心性大乘之，于解脱中请欢喜，瑜伽自在幻化生，请入于诸誓言中，请胜伏所有烦恼，请全部都带走，以种种贪欲之续，善于调伏所有众生，如来一切之空行自在幻化，一切善变种种变， 德那德太吽，以种种清净之续，善于调伏所有众生，如来一切之空行幻化自在，一切善变种种变，吽吽吽，以种种忿怒之续，善于调伏所有众生，如来一切之空行幻化，一切善变种种变， 汝鲁汝鲁吽 贝哟吽，以种种方便之续，善于调伏所有众生，如来一切之空行幻化，一切善变种种变， 吽 诶夏吽 贝夏吽， 纳摩 惹纳 扎雅雅，纳玛 祥达 达瓦 班匝 帕纳耶，玛哈 雅叉 赛纳 帕达耶， 达地雅塔，诶嘿 诶嘿 萨玛雅，阿纳雅 班匝 祥定，班匝 卓达纳，班匝 匝卓 班匝 嘎纳，班匝 姆定，班匝 德瓦德，班匝 嘎德，班匝 嘎达，班匝 阿定，班匝 惹恰，班匝 当 达，班匝 祥定，班匝 诶嘎惹匝玛，班匝 玛诺哈惹玛，班匝 顿定，班匝 尼拉姆，班匝 纳拉纳，班匝 哲达，班匝 姆定，班匝 吉拉姆，班匝 乌斯玛，班匝 玛嘎惹德瓦，班匝 维迪亚匝惹匝尼嘎，卡纳堪，德达卡，萨瓦阿，夏萨卡，萨瓦玛 阿嘎夏雅，扎贝夏雅，班达雅 班达雅，萨瓦 达吉尼 南，诶 阿惹利 玛努斯玛惹雅 啪特，人尸女与梵天女，忿怒女与入欲女， 稚嫩女与自在女，金刚红女甘露女，寂静母与贝齿母，执持母与食肉母，金刚喜乐母与，极度嗜血母， 独行母与迷魂母，成就母与风母，金刚亦是大杀母，火母
English
Now the time for Samaya has come, During the practice of Mahayana Yoga, Harmful enemies and obstacles are completely expelled, All gathered together, Destroyed like dust, Of the mind itself, the Great Vehicle, Please rejoice in liberation, Yoga Bliss Supreme Illusion manifests, Please enter into all the vows, Please conquer all afflictions, Please take them all away, With various desires, Skilled in taming all sentient beings, The Dakini Bliss Supreme Illusion of all Tathagatas, All transformations are completely transformed, Dena Dete Hum, With various pure continuums, Skilled in taming all sentient beings, The Dakini Illusion Bliss Supreme of all Tathagatas, All transformations are completely transformed, Hum Hum Hum, With various wrathful continuums, Skilled in taming all sentient beings, The Dakini Illusion of all Tathagatas, All transformations are completely transformed, Rulu Rulu Hum Bhayo Hum, With various skillful means, Skilled in taming all sentient beings, The Dakini Illusion of all Tathagatas, All transformations are completely transformed, Hum Esha Hum Besha Hum, Namo Ratna Trayaya, Namaḥ Chanda Dha Vajra Panaye, Maha Yaksha Sena Pataye, Tadyatha, Ehyehi Samaya, Anaya Vajra Shanting, Vajra Krodhana, Vajra Chakro Vajra Ghana, Vajra Musting, Vajra Tivati, Vajra Ganti, Vajra Ganda, Vajra Akring, Vajra Raksha, Vajra Dang Shta, Vajra Shanting, Vajra Ekara Chama, Vajra Manohara Ma, Vajra Dunting, Vajra Nilam, Vajra Nalana, Vajra Ghrita, Vajra Mukring, Vajra Kilam, Vajra Usma, Vajra Makaradva, Vajra Vidyacharachanika, Khana Kham, Tutakha, Sarva A, Shashakha, Sarva Ma Akarshaya, Prabeshaya, Bhandhaya Bhandhaya, Sarva Dakini Nan, E Arali Manusmaraya Phet, Human corpse woman and Brahma woman, Wrathful woman and entering desire woman, Young woman and sovereign woman, Vajra red woman nectar woman, Peaceful mother and shell tooth mother, Holding mother and eating mother, Vajra joyful mother and, Extremely blood-drinking mother, Solitary practice and mesmerizing mother, Accomplished mother and wind mother, Vajra is also the great killing mother, Fire mother
Tibetan
ཕག་མོ་རྒན་བྱད་མོ།། སྣ་ཆེན་མོ་དང་ཆུ་ལྷ མོ།། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་ར་སྟེ་དམར་སེར་མོ།། རྡོ་རྗེ་སྔོ་ནག་བུམ་རྣ་མོ།། རྡོ་རྗེ་དམར་སེར་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ བཅས་པའི།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང།། བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱ་ཞེས།། རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་མིང་བཏགས་ཏེ།། དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀ། ད་ལྟར ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུགས་མཆོག་རྣམས།། མངོན་པར་སྟོན་ལ་གྲུབ་པ་འཕྲུལ།། ཅི་སྙེད་གྲུབ་མཆོད་མ་ཕུལ་ཞིང།། ཁྱེད་རྣམས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན།། རབ་ཏུ་སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འདུག་ལ་ལས རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཤིག།ོ~ྂ་པདྨ་བ་ད་མུ་མུ་ཀ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བན་དྷ་ཡ། བན་དྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧརྀ་ད་ཡན། ཨོ~ྂ་ཨོ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། གཏོར་མ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྒྱུར་ལ་ཁ་བྷན་དྷ་དང་རས་ཆེན་གྱིས་བཅད་ལ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་མཆོད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཀྱི་བཟླས པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཞི་བའི་མཆོག་གཏན་ཕྲེང་བའི་ཕྲིན་ལས རབ་བསྡུས་པ།ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ནི།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་མཆོག་སྟེ།། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནན་ཏན་བྱ།། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་སུ་གནས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ གཙོ་མོ་མཆོག་ཉིད་དེ།། གསུམ་པ་ལས་ནི་འདས་པའི་ཕྱིར།། རྩེ་མོ་མེད་པའི་ལས་སུ་བསྟན།། དེ་ནི་གཟུགས་དང་བྱིན་རླབས་དང།། བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་དང།། དུས་དང་གནས་དང བདག་ཉིད་དག།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུན་པོ་སྟེ།། བཏབ་ན་ཅི་འདོད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས།། དམ་ཚིག་བདག་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས།། འདས་ན་ལྷ་ཡང་བརླགས་པའི་ཕྱིར།། རང་གི་བཀའ་ལས་རང་མི་ འདའ།། གཟུགས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབྱིངས་ལ་སྟེ།། ལྕགས་དང་ལྕགས་ལྔ་སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་པ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་སོར་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་པར་བྱས་པ་མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བར་ཤིང རྩ་བ་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བྱས་ལ།སོར་བརྒྱད་ལ་སོར་གཅིག་ལ་རྒྱ་མདུད། རྐེད་པར་སོར་གཅིག་ལ་རྒྱ་མདུད་སྟོད་ཟུར་བརྒྱད། སྨད་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། རི་རབ་ལྟར་བརྗིད་པ་འདུག་པ་ནི་གཟུགས་ སོ།། བྱིན་རླབས་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་སྐུ
Chinese
老母猪面容，大鼻子和水天女，金刚黑母大，金刚红黄拉萨特，金刚蓝黑瓶耳母，金刚红黄铃声母，大母们，你们以何种方式承诺立誓，超世间和世间的，为了获得智慧，以及成就者们的事业，赐予金刚并命名，如誓言般嘿汝嘎，现在你显现殊胜之形，显现成就之幻，若未献上多少成就供养，你们若未显现，就在殊胜坛城中，安住并完成所有事业。嗡 班玛 巴达 穆穆嘎，阿卡夏亚，阿卡夏亚， 扎贝夏亚， 扎贝夏亚， 班达亚，班达亚， 多夏亚多夏亚， 班杂 达吉尼 赫利达亚 嗡 嗡 吽。将朵玛移至坛城外，用卡巴拉和绸缎切断，以马头明王权势手印供养。出自薄伽梵嘿汝嘎嬉戏，忿怒尊生圆次第事业念诵品第十三品。之后，薄伽梵吉祥普贤王如来之身语意金刚中取出此。寂静之殊胜恒常事业，极度摄略，生起无量大悲，对于菩萨们，乃是先行之殊胜事业，修行者当精进。安住于饮血尊心中，乃是智慧主母殊胜者，由于超越第三者，故显示无顶之事业。彼乃形像与加持，念诵与事业，时间与处所与自性，乃是七圆满，种下则施予所欲，誓言主如是宣说。若逝则天亦坏灭，故不违越自己之教令。形像乃心之手印于法界中，以铁和五铁、紫檀等带刺之木，制成八指或十二指，首尾不颠倒，木根朝上为首，八指处一指打结，腰部一指打结，上端八角，下端三角，如须弥山般庄严安住，是为形像。加持乃最初之身。
English
Old sow face, big nose and water goddess, Vajra Black Mother Great, Vajra Red Yellow Rasate, Vajra Blue Black Bottle Ear Mother, Vajra Red Yellow Bell Sound Mother, Great Mothers, in what way have you vowed and pledged, transcendent and worldly, in order to attain wisdom, and the activities of the accomplished ones, having given the vajra and named, like the oath Heruka, now you manifest the supreme form, manifest the illusion of accomplishment, if you have not offered as many accomplished offerings, if you have not manifested, then in this supreme mandala, abide and accomplish all activities. Oṃ Padma Pada Mumu Ga, Akarshaya, Akarshaya, Praveshaya, Praveshaya, Bandhaya, Bandhaya, Toshaya Toshaya, Vajra Ḍākinī Hṛdayaṃ Oṃ Oṃ Hūṃ. Transfer the torma outside the mandala, cut it with a kapala and silk, and offer it with the Hayagriva empowerment mudra. From the Bhagavan Heruka Play, the thirteenth chapter, the recitation of the wrathful deity's generation and completion stage activities. Then, from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan Glorious Samantabhadra himself, this was extracted. The supreme constant activity of peace, extremely condensed, generating immeasurable great compassion, for the Bodhisattvas, it is the supreme preliminary activity, the practitioner should strive diligently. Abiding in the heart of the blood-drinking one, is the wisdom chief mother, the supreme one, because of transcending the third, therefore it is shown as the activity without a peak. That is form and blessing, recitation and activity, time and place and self-nature, are the seven perfections, planting it will bestow whatever is desired, the lord of vows spoke thus. If passed away, even the gods are destroyed, therefore do not transgress one's own command. The form is the heart's mudra in the dharmadhatu, with iron and five irons, sandalwood, etc., thorny wood, made into eight or twelve fingers, without reversing the head and tail, the root of the wood facing up as the head, at eight fingers, one finger tied, one finger tied at the waist, eight corners at the top, three corners at the bottom, majestically abiding like Mount Sumeru, this is the form. Blessing is the very first body.