Tibetan
་གིས་བསྡུ།། སྐུར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར་བསྡུས་པས།། འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང གཤེགས།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་གདོན་པ་ནི།། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བསྐལ་པ་འབར་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་མཆོག། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་དང།། ས་བཅུ་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་དང།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད།། དེ་ནས་འགྱིང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་སུ་མཆོངས་ལ།། མ་ཏང་གི་གནས་དང་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་གསལ་བར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་འཁོར འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཡང་མངོན་དུ་བཀུག་པར་བསམས་ཏེ།རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། བདག་ཉིད་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འགྲེང་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ།གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་སུ་ཡིས་བཅད།། སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་བཅད་དམ་ཅི།། གཟུང་འཛིན་རྐ་ལག་བསྣོལ་བའི་སྒོ།། ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཕྱེ།། དེ་ནས་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་བྲ་བེ་ཤ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། རྐང་པས་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་བསམ།། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ།། གཡོན་པའི་འཛུབ་མོ་སྙིང་གར་བསྒྲེང་སྟེ། ཨོ~ྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། ཟུང་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གཟུང། ལས་མཐར་བྱེད་གང་གིས་མནན་ནས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བསྒྲེང་ལ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམ། གཡས་ནས་རྒྱབ་ཏུ་བསྐོར ཏེ།ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་པ་གཤིབས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཧཱུ~ྂ་ཞེས་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམ། གཡས་རྒྱབ་ཀྱིས་བསྐོར་བས་འབོད་པར་བྱ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧ་ཀ་རུ་ཤ་དྲ~ྂ་ཀརྨ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མ་ཧ་ དེ་བ་མ་ཏ་རུ་དྲ་ཛ།ཞེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་གོམ་པ་འདོར་ཞིང་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། ཤིན་ཏུ་དམར་པོ་བཞི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད་དོ།། ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང། གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གཅིག་ཏུ་གར་ གྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དྷོ་ཙེ་ཕྱ་དྷོ་ཙེ་ཕྱ། མ་ནུ་དྷ་ར~ྂ། ཨ་མ་དྷ་ར~ྂ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ། དྷོ་ཙ་ཕྱ~ྂ། པདྨ་རཀྟ་དྷ་ར~ྂ། བཛྲ་དྷ་ར~ྂ། བཛྲ་མ་ཧཱ་མ~ྂ་བ་དྷ་ར~ྂ། ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས གར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་ག་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ།དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཅི་ལྟར་བདེ་བ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་མཁྱེན་པ་ནི་ཤེས
Chinese
所摄持。以化身智慧身所摄持，于密严刹土胜妙处，法轮旋转而逝。三千世界所有邪魔，百万之雨亦不能胜。大士瑜伽之行持，劫火炽燃慈悲胜。声闻阿罗汉及独觉，十地菩萨菩提萨埵，以超世之供养而供养。之后威严地跳向坛城方向。如母续中所说之处及传承之方式般清晰观想。并思及彼之眷属众多部多亦现前迎请。于双足交叠之处前行，面朝东北方。自身以伸屈之姿站立。双指示现金刚铁钩之手印。此地之门由谁所关闭？由心之主宰所关闭耶？能取所取歧途交错之门，由超离对境之足所开启。之后 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 扎 贝 舍 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 思以足踢而开启。之后右手结金刚三尖印。左手之指示现于心间。 嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希利 嘿汝嘎 玛哈 班匝 萨瓦 杜斯达 萨玛雅 穆扎 扎 班 匝 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 梭哈。 以双边之行者所执持，以事业之行者所镇压，面朝南方。 以伸屈之姿站立，念诵阿阿。 思以铁钩于心间开门。 从右向后绕行，身体进入之后立即双足并拢，结持三昧耶印。 思以 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 字开启门。 以右后绕行而呼唤。 诶 嘿 嘿 玛哈 嘎汝 夏 扎 噶玛 班匝 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 玛哈 德瓦 玛达 汝扎 匝。如是抛掷金刚舞之步伐，走向脐轮之方向。 四尊极红之明妃安立于脐轮之四方。 语字母 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 字为殊胜，左右各一次以舞绕行。 之后念诵此心咒。 多哲 恰 多哲 恰。 玛努 达Ra。 阿玛 达Ra。 希利 玛哈 嘎巴拉。 多扎 恰。 贝玛 惹达 达Ra。 班匝 达Ra。 班匝 玛哈 玛 瓦 达Ra。 如是念诵。 之后，以舞之姿态走向心间方向，结持三昧耶印后，如何安乐布施朵玛之智慧是知晓。
English
Collected by. Collected by the emanation wisdom body, In the excellent and sacred place of Akanishta, The Dharma wheel turned and passed away. All the demons in the three thousand worlds, Even a rain of a million cannot defeat. The practice of the yoga of the great being, The eon blazes and is the best of compassion. Hearers, Arhats, and Pratyekabuddhas, Bodhisattvas of the ten bhumis, With offerings that transcend the world. Then, strutting and leaping towards the mandala. Meditate clearly as it is said in the Mother Tantra's place and lineage. And think that many of its retinue, the bhutas, are also invited to appear. Go in front of the place where the two legs are crossed, facing northeast. Stand in a posture of stretching and contracting yourself. The two fingers are bound in the mudra of the vajra hook. Who has closed this door of the place? Is it closed by the lord of the mind? The door where the grasping and the grasped paths intersect, Opened by the feet that have transcended the realm. Then Hūṃ Phaṭ Brā Be Śa Hūṃ Phaṭ. Think of opening it with a kick of the foot. Then make the mudra of the three points of the right hand vajra. Raise the finger of the left hand to the heart. Oṃ Śrī Heruka Mahā Vajra Sarva Duṣṭan Samaya Mudra Prabhan Ca Hūṃ Phaṭ Svāhā. Held by the doer of the two extremes. Suppressed by whoever does the ultimate deed, facing south. Stand up in a stretching and contracting posture and say A A. Think of opening the door in your heart with a hook. Turn from right to back, As soon as you enter the body, put your feet together, And make the samaya mudra. Think of opening the door with Hūṃ. Call by turning right back. Ehi Ehi Maha Karusha Dra Karma Vajra Hūṃ Phaṭ. Maha Deva Mata Rudra Dza. Thus, throwing the steps of the vajra dance and going towards the navel. Four very red ones are placed in the four directions of the navel. Utter the letter Hūṃ as supreme, and dance around once to the left and right. Then recite this essence. Dho Ce Phya Dho Ce Phya. Manu Dhara. Ama Dhara. Śrī Mahā Kapāla. Dho Ca Phya. Padma Rakta Dhara. Vajra Dhara. Vajra Mahā Ma Va Dhara. Thus recite. Then, go towards the heart in the manner of a dance, and after binding the samaya mudra, know how to happily give the torma.
Tibetan
་རབ་མཁའ་དབྱིངས་དང། མ་ཏང་གི་ལུས་སུ་དབྱེར་མེད་པར་གཞལ་ཡས་ ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱིའི་ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀོད་དེ།སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡི་གེ་ཛ་ལས་ལྕགས་ཀྱུས་གསལ་བར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ ཏེ།ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་དགུག་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ལས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲང་ངོ།། མི་གསང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་དང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེ་བའི་ཡོན་ ཏན་གྱིས་བསྒྲལ་བ་དང།བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་བསྒྲལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན་བདུད་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལས།། འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་འབྱུང སྟེ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གདུག་པར་གྱུར།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་དྲག་གཏུམ་པ་ཡང།། ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིས།། ཁྲོ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན མཛད།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་འཇིགས་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ཧཱུ~ྂ བཞིས་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ།ཧས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། ཧེས་སིང་ཧ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། ཕཊ་ཀྱིས་སྒོ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། ཧཱུ~ྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟླས། སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲང་ངོ། སརྦ་དུཥྟྂ་ན་ས་ མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བན།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏྲི་ཤ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་ར་ལི་དྷིང་ངྷིང། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས།། ཚུར་ གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ཧེ་རུ་ཀ།། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་ཚུལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས བདག་དཔལ་དང་ལྡན།། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས།། སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས།། ཨོ~ྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ། སརྦ་དུཥྟ~ྂ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲཱ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཤྲཱི་ཧེ རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ོ~ྂ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
以及广大无垠的虚空之中，在与玛当之身无二无别的，烈焰燃烧的宫殿之内，安住着赫鲁嘎忿怒尊，以及外围的明妃等眷属。为了迎请诸尊，从方便与智慧的界域之中，以字母匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）幻化出铁钩，清晰地遍布十方，勾召外围的瑜伽士，并以清晰的迎请手印，迎请眷属等众。以不隐秘的大秘密，即法性来救度，以身语意广大的功德来救度，以大自在任运成就来救度。薄伽梵赫鲁嘎嬉戏，甚深秘密之义，降伏魔众品第十二。此后，薄伽梵从赫鲁嘎的事业念诵中，取出此身语意金刚。过去时代中，先前出现，如来语教中，以行者的姿态先前出现，那时一切有情众生，都变得极其愤怒和凶残，极其愤怒暴烈之人，也无法以寂静来利益，以智慧方便的自性，忿怒成就一切如来，以佛陀的慈悲所生的忿怒，是一切恐怖之最，金刚萨埵如来，为了清净违背誓言者，显现于尸陀林舞之手印中。以四个吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观修赫鲁嘎，以哈观修赫鲁嘎等，以嘿观修辛哈等，以帕特观修门卫等，以吽哈嘿帕特念诵三摩地。以此咒迎请：萨尔瓦 杜斯当 纳萨 萨玛雅 穆德ra 帕ra班 匝扎 吽 帕特（藏文：སརྦ་དུཥྚྂ་ན་ས་མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：sarva duṣṭaṃ nasa samaya mudra prabhaṃcakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切恶誓），诶嘿耶嘿 巴嘎万，匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）。 汝鲁 汝鲁，匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）。诶 嘿耶嘿 哲夏 霍 萨玛雅 霍，诶 嘿耶嘿 阿ra里 听听。以信心和誓言，前来 前来 赫鲁嘎，法身寂静之性未曾动摇，祈请示现色身怖畏之相，以大慈悲善巧方便，为了调伏恶毒者而祈请降临，眷属之主，具足光辉，祈请眷属的导师降临，从智慧证悟的差别中，与众多化身之众一同降临。嗡 希日 赫鲁 玛哈 班匝，萨尔瓦 杜斯当 萨玛雅 穆德ra 帕ra贝 萨雅 希日 赫鲁嘎 吽 帕特，嗡 匝 吽 班 霍 希日 赫鲁嘎
English
And in the vast expanse of space, within the blazing palace inseparable from the body of Matang, resides the wrathful Heruka, along with the surrounding retinue of consorts and others. In order to invite the deities, from the realm of skillful means and wisdom, a hook is clearly emanated from the letter Ja (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Roman transliteration: ja, Chinese literal meaning: born), clearly spreading in all ten directions, summoning the outer yogis, and with clear mudras of invitation, the retinue and others are invited. Liberated by the great secret that is not hidden, the nature of reality, liberated by the great qualities of body, speech, and mind, liberated by the great self-existing spontaneously. Bhagavan Heruka's play, the meaning of profound secret, the twelfth chapter, subduing the Maras. Thereafter, the Bhagavan extracted this body, speech, and mind vajra from the activity recitation of Heruka. In the past, what arose before, from the sutras of the Tathagatas, arising before in the manner of beings, at that time all sentient beings, all became extremely angry and cruel, even those who were extremely angry and fierce, could not be benefited by peace, with the nature of wisdom and skillful means, wrath accomplishes all the Tathagatas, the wrath born from the compassion of the Buddhas, is the supreme of all fears, Vajrasattva Tathagata, in order to purify those who hate vows, appears in the mudra of the charnel ground dance. Meditate on Heruka with the four Hums (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), meditate on Heruka and others with Ha, meditate on Simha and others with He, meditate on the doorkeeper and others with Phat, recite the samadhi with Hum Ha He Phat. Invite with this mantra: Sarva Dushtam Nasa Samaya Mudra Prabham Chakra Hum Phat (Tibetan: སརྦ་དུཥྚྂ་ན་ས་མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Roman transliteration: sarva duṣṭaṃ nasa samaya mudra prabhaṃcakra hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: destroy all evil vows), E Hyehye Bhagavan, Ja Hum Vam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Vam Hoh). Rulu Rulu, Ja Hum Vam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Vam Hoh). E Hyehye Trisaho Samaya Hoh, E Hyehye Arali Dhing Dhing. With faith and samaya, come, come Heruka, although the Dharmakaya's peaceful nature has not moved, please show the fearful form of the Rupakaya, with great compassion and skillful means, please come to subdue the wicked, Lord of the assembly, endowed with glory, please come, teacher of the assembly, from the difference of wisdom realization, come with the assembly of many emanations. Om Shri Heru Maha Vajra, Sarva Dushtam Samaya Mudra Prabeshaya Shri Heruka Hum Phat, Om Ja Hum Vam Hoh Shri Heruka.