Tibetan
ས་མེད་འགྱུར།། མི་སྤོང་མི་འདོར་གཉིས་པོ་རུ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་བའོ།། མཉམ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱཽར་བ་ནི།། མཉམ་པའི དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན།། མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་གྱུར་ནས།། འདས་ན་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ནོ།། རྩ་ཉམས་པ་ཡི་ཕྱལ་བ་དང།། གསོ་ལ་ཉེ་བར་མི་བརྩོན་དང།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་སྨྲ་མི་བྱེད།། ཉམས་གྱུར་ཉེས པ་བརྗོད་མི་ལང།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་འགྱུར་ན།། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་འགྱུར།། ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པའི།། འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདུ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན།། འབྲས བུ་མེད་ཅིང་ངན་འགྲོར་ལྟུང།། དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི།། གཅིག་ལ་གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས ལ།། གཅིག་ལ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་མེད།། བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་མི་སྤང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། དང་ཏུ་བླང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱད་པར་བྱ་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱིར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ།། དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་མ་ཉམས ན་འཚང་རྒྱའོ།། ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བླང་བར་བྱ་བའི་སྣོད་ནི་གང།། སྤང་བར་བྱ་བ་ཅི་ལྟ་བུ།། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། སྤྱད་པར་བྱ་བ་དུ་ཞིག་མཆིས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་དོན་བཀའ་སྩལ་པ།དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས།། གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་པ་དང།། དྲུག་པ་དང་ནི་བདུན་པ་དང།། དུམ་བུ་བརྒྱད་པ་རབ་ཏུ་གྲགས།། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ དང།། དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མ་ངེས།། དཀར་དང་དམར་དང་དཀར་སྔོ་དང།། སྔོ་དང་དེ་བཞིན་སེར་སྐྱ་སྟེ།། ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་མི་སྡུག། ཁ་དོག་བདུན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས།། ཉི་རིམ་དང་ནི་གླང པོའི་རྒྱབ།། འཁོར་བ་དེ་བཞིན་བྱ་རོག་རྗེས།། དུང་སྔོ་གཅིག་དང་དུང་གཉིས་དང།། ཆག་པ་དང་ནི་མཚམས་ཀྱྀས་པ།། འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་བརྟགས་ཏེ།། རབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི ས་ཕྱོགས་སམ།། སྙི་བའམ་ཡང་ན་དུལ་བའི་སར།། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་གནམ་དུ་བསྐྱུར།། ལྟུང་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་རིག་བྱ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་བྲམ་ཟེ་མེད།། སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་བལྟས་གླང་པོ་སྙོལ།། ནུབ་ཀྱི ཕྱོགས་བལྟས་རིགས་ངན་ཏེ།། རླུང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་གསང་མི་ཐུབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར། དབང་ལྡན་ཕྱོགས་བལྟས་སྔགས་གྲུབ་སྟེར།། ཤར་དུ་བལྟས་ན་བདག་ཉིད་གསོད།། མེ་ཡི་ཕྱོགས བལྟས་ཤེའུ་ཤིང་མེད།། འོག་ཏུ་བལྟས་ན་རྐུན་པོར་སྤྱོད།། སྟེང་དུ་བལྟས་ན་བུད་མེད་གསོད།། གློར་བལྟས་དེ་ནི་རིགས་ངན་ཏེ།། སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། དགེ་བ་སྤྲུལ པའི་སྣོད་དག་ནི།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་ས་ལ་དབང།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་འགྱུར།། གསུམ་པ་དེ་ཡང་ནོར་ལ་དབང།། བཞི་པ་དེ་ཡང་སྔགས་སྒྲུབ་འགྱུར།། ལྔ་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱང་སྒྲུབ།། དྲུག་པ་དེ་ནི་སློང་བ ཡིན།། བདུན་པ་དེ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ།། བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས།། གསུམ་པ་རྗེའུ་རིགས་ཡིན་པ་སྟེ།། བཞི་པ་དེ་ནི་དམངས་རིགས སོ།། བུ་གུ་མེད་དང་མང་བ་ནི།། མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། བོང་ཆུང་བ་དང་སྲབ་བ་དང།། གང་དག་སེར་པོ་འགྱུར་བ་ནི།། བུད་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། བུད་མེད་རབ་ཏུ་སྨད་པས་ན།། དེ་དག་རབ་ཏུ སྤང་བར་བྱ།། སེར་སྐྱ་དང་ནི་དཀར་བ་དང།། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤང་བར་བྱ།། དུང་མེད་པ་དང་དུང་གཉིས་དག། ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པས་མི་བླང་ངོ།། དུང་སྔོ་བ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཏེ།། བྱ་རོག་རྗེས་ནི་འཐབ རྩོད་འགྱུར།། ཉི་རིམ་གྱིས་ནི་གསོད་པར་འགྱུར།། གླང་པོ་རྒྱབ་ནི་ནད་དུ་འགྱུར།། འདི་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། གསང་བ་སྒྲུབ་ཐོད་མཚན་ཉིད་ནི།། ཡན་ལག་ཆེ་ཕྲ་མང་བའི་བདག། དཔག་བསམ་ཤིང་ནི ཡོད་གྱུར་ན།། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། སྔགས་པ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དབུས་ན་གཤོང་བུ་བཞི་ཡོད་ན།། འདི་ནི་འདོད་འཇོ་བ་ཞེས་བྱ།། མདུན་ན་གཤོང་བུ་གཉིས་ཡོད་ན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས བྱའོ།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་སྣོད།། སུ་དག་རྟག་ཏུ་འཆང་བ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་ཐར་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་རིགས་ནི་རྣམ་བཤད་དེ།། སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་དང།། དུང་དང ཀུན་ཟླ་འདྲ་བའི་མདོག།སྣུམ་ལ་མཉམ་དུ་སྡུག་པ་ནི།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེར་ཡིན།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་བོང་ཡང་ཆེ།། པདྨའི་དབྱིངས་སུ་འདབ་མར་ བརྒྱན།། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་གསལ་བ་ཡོད།། འདི་དང་ཚངས་པར་རིག་པར་བྱ།། སྦྲང་རྩི་སེར་སྐྱའི་མདོག་འདྲ་བའི།། ཞི་བའི་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་
Chinese
无处可去。 不舍弃不抛弃这二者， 支分誓言难以违越。 与平等者平等结合， 安住于平等之誓言， 获得平等大圆满之后， 逝去则非成佛。 根本衰损的残余， 以及不勤于恢复， 刹那须臾也不说， 衰损之罪说不尽。 根本誓言若衰损， 一切修持皆衰损。 不悦意的种种， 不欲之果亦将至。 支分誓言若衰损， 无果且堕恶趣。 誓言皆为金刚， 是诸佛之体性。 根本誓言有五种， 一有二和三十。 支分誓言五二中， 一无二十。 应守护和不舍弃有一百二十，应当取受有一百二十，应当行持有一百二十，总共三百六十。 这些誓言若不衰损则成佛，衰损则应知是地狱。 薄伽梵黑汝嘎嬉戏中所说誓言品第十。 之后，薄伽梵金刚萨埵黑汝嘎嬉戏之身语意金刚中取出此。 应当取受之器为何？ 应当舍弃者为何如？ 体性种类有多少？ 应当行持有多少？ 之后，薄伽梵开示黑汝嘎嬉戏之义：一段和二段， 三和四及第五， 第六和第七， 第八段最为著名。 婆罗门、国王种姓、耆旧种姓， 以及平民、妇女种姓不定。 白和红及白蓝， 蓝和如是黄褐， 灰的颜色和不悦之色， 七种颜色最为著名。 日轮和象背， 轮回以及乌鸦迹， 青螺一个和螺二个， 破裂和有缝隙。 这些全部善加观察， 善加观察后应行持。 极为平坦之地方， 柔软或调柔之地， 以咒加持后抛向天空， 应知此为堕落之相。 面向南方无婆罗门， 面向罗刹方象卧倒， 面向西方恶劣种姓。
English
Nowhere to go. Not abandoning, not forsaking these two, The branch vows are difficult to transgress. Joining equally with the equal, If abiding in the vow of equality, Having obtained the great perfection of equality, Passing away is not becoming a Buddha. The remnants of the root decline, And not striving to restore it, Not speaking for a moment or an instant, The faults of decline are beyond words. If the root vow declines, All practices will decline. The various unpleasant things, The undesired results will also come. If the branch vows decline, There will be no fruit and one will fall into the lower realms. The vows are all vajras, They are the nature of all Buddhas. There are five root vows, One has two and thirty. In the five twos of the branch vows, One has no twenty. There are one hundred and twenty to be protected and not abandoned, one hundred and twenty to be taken, one hundred and twenty to be practiced, a total of three hundred and sixty. If these vows do not decline, one will become a Buddha, if they decline, one should know it is hell. The tenth chapter, the chapter on vows, from the playful manifestation of the Bhagavan Heruka. Then, this was extracted from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan Vajrasattva Heruka playful manifestation itself. What is the vessel to be taken? What is to be abandoned like? How many types of characteristics are there? How many are to be practiced? Then, the Bhagavan spoke the meaning of the Heruka playful manifestation: one section and two sections, Three and four and fifth, Sixth and seventh, The eighth section is most famous. Brahmin, royal lineage, old lineage, And commoners, women's lineage uncertain. White and red and white-blue, Blue and likewise yellow-brown, The color of ash and unpleasant color, Seven colors are most famous. Sun wheel and elephant back, Rebirth and crow tracks, One blue conch and two conches, Broken and with gaps. All of these should be well examined, Having examined well, it should be practiced. Extremely flat place, Soft or gentle ground, Having blessed with mantra and thrown into the sky, One should know this as the sign of falling. Facing south, no Brahmin, Facing the Rakshasa direction, the elephant lies down, Facing west, evil lineage.
Chinese
诶！风的方向看守不住秘密，朝北的方向看会变得富有，朝有权势的方向看会赐予咒语成就，朝东看会杀死自己。火的方向看没有舍宇树。朝下看会变成小偷，朝上看会杀死女人，朝聋子看那是恶劣的种姓。这些是器皿的特征。然后还有其他的要说，善良化身的器皿是：一段的掌握土地，两段的会变成小邦，三段的也掌握财富，四段的也变成咒语成就，五段的也成就佛法，六段的是乞讨，七段的是苦行，八段的应该完全抛弃。一段的是婆罗门种姓，两段的是国王种姓，三段的是商人种姓，四段的是平民种姓。没有孔和孔多的，智者应该非常抛弃。体积小的和薄的，以及那些变成黄色的，要知道是女人。因为女人非常低劣，所以那些应该完全抛弃。黄白色和白色，以及各种颜色应该抛弃。没有海螺和两个海螺好的，天女化身不会取。蓝色的海螺是痛苦，乌鸦的痕迹是争斗，太阳逐渐的是杀害，大象的背是疾病。这之外还有要说的，秘密成就颅骨的特征是：肢体大小众多的主人。如若有如意树，会获得想要的果实，对于咒语者来说没有疑惑。中央有四个凹陷，这叫做满愿。前面有两个凹陷，叫做如意宝。谁若恒常持有具有那些特征的器皿，会获得受用和解脱，对于那人，天女没有疑惑。然后是种姓的分别解说，器皿的差别，海螺和像月亮一样的颜色，油滑且同时美丽的，所有咒语都会成就赐予，要知道是伟大的自在。灰色的颜色且体积也大，莲花的中心用花瓣装饰，有清晰的梵天线，这和梵天要区分开。像蜂蜜黄色的颜色一样的，寂静的明点完全
English
E! Looking at the direction of the wind cannot keep secrets. Looking towards the north will make you rich. Looking towards the powerful will grant mantra accomplishment. Looking east will kill oneself. Looking at the direction of fire, there is no Sheu tree. Looking down, one will become a thief. Looking up, one will kill a woman. Looking at a deaf person, that is a bad lineage. These are the characteristics of vessels. Then there are other things to be said. Vessels that are emanations of virtue are: one segment controls the land, two segments will become a small kingdom, three segments also control wealth, four segments also become mantra accomplishment, five segments also accomplish Dharma, six segments are begging, seven segments are asceticism, eight segments should be completely abandoned. One segment is the Brahmin caste, two segments are the royal caste, three segments are the merchant caste, four segments are the commoner caste. Those without holes and with many holes, the wise should greatly abandon. Those that are small in size and thin, and those that turn yellow, know that they are women. Because women are very inferior, those should be completely abandoned. Yellowish-white and white, and various colors should be abandoned. Those without conch shells and with two good conch shells, the emanation of goddesses will not take. Blue conch shells are suffering, crow's traces are strife, the sun gradually is killing, an elephant's back is disease. Other than this, there are other things to be said. The characteristics of the secret accomplishment skull are: the master of many limbs, large and small. If there is a wish-fulfilling tree, one will obtain the desired fruit, for the mantra practitioner there is no doubt. If there are four depressions in the center, this is called "Fulfilling Wishes". If there are two depressions in the front, it is called "Wish-Fulfilling Jewel". Whoever constantly holds a vessel with those characteristics will obtain enjoyment and liberation, for that person, the goddess has no doubt. Then there is the detailed explanation of lineages, the differences of vessels, conch shells and colors like the moon, oily and beautiful at the same time, all mantras will be accomplished and granted, know that it is the great sovereign. Ash-colored and also large in size, the center of the lotus is decorated with petals, there is a clear Brahma thread, this and Brahma should be distinguished. Like the color of honey yellow, the peaceful bindu completely