Tibetan
སྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་གོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་ལ་ཀུན་དུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་ནག་ལས་སྐུ་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ།གསུང་གི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྔགས། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་ནག་ལས་འཕགས་པའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཧེ་ རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། འཁྱིལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།། གྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་བཟའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བདུད་རྩི་བཏུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དོན་ཡོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཀུན་དུ་འདུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྟོག་པ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བདེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། གཏུམ་པོ་རྔམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།རྡོ་རྗེ་འགུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་ལྦོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སེང་གདོང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བཞད་གདོང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྡོ་རྗེ་ངོ་མཚར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།། བསྙེན་པའི ཏིང་ངེ་འཛིན་དང།རྡོ་རྗེ་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། འཐོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བརྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྔམ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། གློ་སྙིང་ནང་གྲོལ་འདྲེན་ཅིང་ཟ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་དང།སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་ རུ་ཀ་རོལ་པའི་རྒྱུད་གསང་བ་ཟབ་མོ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ ལས་ཕྱུང་ངོ།། དེ་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི།། ཐོག་མར་རྟོག་བསྒོམས་བདག་ཉིད་བསྒྲལ།། དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི།། བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རེ་རྗེ།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱ།། འཁྲིལ བའི་འཇིག་རྟེན་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདག་ཉིད་མཉེས་པས་མཆོད་པར་བྱ།། མཉམ་པའི་གྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་དག། བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། བཟའ་དང་བཏུང་དང་བཅའ་དང་བགོ། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་མཆོད།། ཤ་ཆེན་དང་ནི་དྲི་ཆེན་དང།། ག་བུར་རཀྟ་དྲི་ཆུ་དང།། མ་ཧེ་རྟ་དང་ཁྱི་ཤ་དང།། ན་གེ་གེ་རྒྱ་གཤོག་པ ཅན།། འདི་དག་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་དབུལ།། པདྨ་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང།། བ་ལང་ཅན་དང་རི་མོ་ཅན།། འདི་དག་མཉེས་པའི་མཆོད་པར་དབུལ།། ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཤ་ཆེན་ཏོག། རས་ཆེན་དག་གི་བླ་རེས དང།། ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཙིཏྟའི་ཏོག། ཏིལ་མར་དག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས།། འདི་དག་མཆོད་པར་དབུལ་བར་བྱ།། མཉེས་པའི་མཆོད་པས་རབ་མཆོད་ན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་སངས་རྒྱས།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ དང་ནང་གི་མཆོད་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་མཆོད་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟཻ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང ངོ།། བླ་མེད་མི་སྤང་བ་དང། བླ་མ་བཀུར་བ་དང། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང། གསང་བའི་དོན་དུ་མི་སྨྲ་བ་དང། རྩ་བ་ལྔ་དང་སྒྲུབ་པ་དང། བསྲུང་བ་དང། གཏི་མུག་དང། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་དང། ཕྲག་དོག་དག་མི་སྤང་ངོ།། དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཆེན་ཤ།། དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་འདོར་རོ།། ཡན་ལག་བཅུ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ།། ཡེ་ནས་མ་ཉམས རྟོགས་པས་སྤྱད།། བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་རིག
Chinese
修习吧！然后，全知益西以善巧方便的慈悲，在戈夏所开示的普现三摩地中修习吧！然后，在因的三摩地中，从蓝色黑色的字ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中观想出棕黑色忿怒的身相，语发出猛烈的咒语，心之三摩地从蓝色黑色的ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中观想出圣者的身相。然后，黑汝嘎舞者自身的身、语、意从金刚中生出。一切法皆是空性之三摩地，与二无别之三摩地，盘绕之三摩地，大喜悦之三摩地，成就物之三摩地，金刚会之三摩地，金刚食之三摩地，饮甘露之三摩地，天瑜伽之三摩地，大手印之三摩地，大圆满之三摩地，金刚明之三摩地，大坛城之三摩地，无上之三摩地，金刚秘密之三摩地，大欢喜之三摩地，有义之三摩地，远离烦恼之三摩地，普集之三摩地，大破分别之三摩地，大戒律之三摩地，大中观之三摩地，真如之三摩地，发声之三摩地，誓言之三摩地，任运成就之三摩地，普贤之三摩地，大燃烧之三摩地，凶猛威慑之三摩地，无相之三摩地，金刚连环之三摩地，金刚勾召之三摩地，金刚业之三摩地，大饮血之三摩地，金刚肿胀之三摩地，大狮面之三摩地，大笑面之三摩地，金刚兵器之三摩地，金刚尸林之三摩地，大傲慢之三摩地，金刚奇妙之三摩地，亲近之三摩地，金刚降临之三摩地，散布之三摩地，
English
Meditate! Then, with the skillful compassion of Omniscient Yeshe, meditate on the Samadhi of Universal Appearance as revealed by Goshe! Then, in the Samadhi of Cause, from the blue-black letter ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) visualize a dark brown, terrifying form, the speech uttering fierce mantras, and the mind's Samadhi, from the blue-black ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), visualize the form of the Noble One. Then, the body, speech, and mind of Heruka the Dancer arise from the Vajra itself. The Samadhi of all dharmas being emptiness, the Samadhi of non-duality, the Samadhi of coiling, the Samadhi of great delight, the Samadhi of accomplished substances, the Samadhi of Vajra assembly, the Samadhi of Vajra eating, the Samadhi of drinking nectar, the Samadhi of deity yoga, the Samadhi of Mahamudra, the Samadhi of Ati Yoga, the Samadhi of Vajra clarity, the Samadhi of great mandala, the Samadhi of unsurpassed, the Samadhi of Vajra secret, the Samadhi of great joy, the Samadhi of meaningfulness, the Samadhi of freedom from afflictions, the Samadhi of universal gathering, the Samadhi of great destruction of concepts, the Samadhi of great discipline, the Samadhi of great Madhyamaka, the Samadhi of Suchness, the Samadhi of proclaiming sound, the Samadhi of Samaya, the Samadhi of spontaneous accomplishment, the Samadhi of Samantabhadra, the Samadhi of great blazing, the Samadhi of fierce and terrifying, the Samadhi of signlessness, the Samadhi of Vajra chain, the Samadhi of Vajra summoning, the Samadhi of Vajra action, the Samadhi of great blood drinker, the Samadhi of Vajra swelling, the Samadhi of great lion face, the Samadhi of great laughing face, the Samadhi of Vajra weapons, the Samadhi of Vajra charnel ground, the Samadhi of great pride, the Samadhi of Vajra wonder, the Samadhi of approach, the Samadhi of Vajra descending, the Samadhi of scattering,
Chinese
寂静之三摩地，威猛之三摩地，肺腑内解脱引导并吞食之三摩地，化身之三摩地，神通之三摩地，加持之三摩地，供养之三摩地，圆满之三摩地。薄伽梵黑汝嘎嬉戏续秘密甚深中，三摩地品第八竟。 此后，薄伽梵黑汝嘎嬉戏之大喜供养，乃身语意金刚所生。 其中殊胜供养者： 首先思择禅修，解脱自身。 之后以无二之智， 怜悯恶劣心识之世间。 于无二中解脱。 以交合之世间， 以自身之喜悦而供养。 平等之大成就物， 献与与自身平等之会众。 饮食与穿戴， 以及五种受用， 皆供养于坛城。 以大喜供养而善供养。 大肉与大便， 樟脑、红花、尿液， 水牛、马与狗肉， 那给给、迦迦、有翅膀者。 此等献与圣众。 莲花者与海螺者， 黄牛者与条纹者， 此等献与喜悦之供养。 田地之旗帜，大肉之顶饰， 大丝绸之幡条， 田地之杖，菩提心之顶饰， 以及芝麻油等。 此等献与供养。 若以喜悦之供养而善供养， 则一切无余现证菩提。 外之供养与内之供养。 薄伽梵黑汝嘎嬉戏中，供养秘密品第九竟。 此后，薄伽梵黑汝嘎嬉戏自身之身语意金刚所生。 无上不舍弃，恭敬上师， 咒语与手印不断绝， 进入真实之道， 不言说秘密之义， 五根本与修持， 守护与愚痴， 贪欲与嗔恨与傲慢， 嫉妒等皆不舍弃。 白食红食大便肉， 清净之器皿精华不舍弃。 十支分之誓言， 本初未失，以证悟而行持。 守护与修持之誓言， 乃根本，即是种姓。
English
The Samadhi of Quiescence, the Samadhi of Wrathful Action, the Samadhi of Leading and Consuming the Inner Organs, the Samadhi of Emanation, the Samadhi of Miraculous Power, the Samadhi of Blessing, the Samadhi of Offering, the Samadhi of Perfect Completion. The eighth chapter, the chapter on Samadhi, from the Secret Profound Tantra of the Bhagavan Heruka Rolpa, is complete. Thereafter, the great delight offering of the Bhagavan Heruka Rolpa arises from the body, speech, and mind vajra. Among them, the supreme offering is: First, contemplate and meditate, liberate oneself. Then, with non-dual wisdom, Have compassion for the evil-minded world. Liberate them into non-duality. With the union of the clinging world, Offer with the delight of oneself. The great substances of equality, Offer to the assembly equal to oneself. Food and drink, clothing and garments, And all five enjoyments, Offer to the mandala. Offer well with the great delight offering. Great meat and great excrement, Camphor, saffron, urine, Buffalo, horse, and dog meat, Nagege, Kaka, winged ones. Offer these to the noble assembly. Lotus-like ones and conch-like ones, Cow-like ones and striped ones, Offer these as delight offerings. The flag of the field, the crest of great meat, The pennants of great silk, The staff of the field, the crest of bodhicitta, And sesame oil, etc. Offer these as offerings. If one offers well with the delight offering, Then all without exception will manifestly attain enlightenment. Outer offering and inner offering. The ninth chapter, the chapter on secret offerings, from the Bhagavan Heruka Rolpa, is complete. Thereafter, the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan Heruka Rolpa himself arise. Supreme non-abandonment, honoring the guru, Never ceasing mantra and mudra, Entering the true path, Not speaking of secret meanings, The five roots and practices, Protection and ignorance, Desire and hatred and pride, Jealousy, etc., are not abandoned. White food, red food, excrement, meat, The pure vessel, essence, is not abandoned. The vows of the ten branches, Originally not diminished, practiced with realization. The vows of protection and practice, Are the root, that is, lineage.