Tibetan
་གྱི་བཅཝ་བརྒྱད་ཁམས གསན་ཅིང།། བཅཝ་བརྒྱད་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་བཅཝ་བརྒྱད་འཆད།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ས་དགུར་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་དབུ་དགུར་ལྡན།། བརྗོད་གནོད་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ བརྒྱད་གནོན།། ཅི་ལྟར་རོལ་ཡང་སྤྱན་དགུར་དབྱིངས་མི་གཡོ།། འདུལ་བའི་དབང་དུ་བསྐལ་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་ཅི་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རྫོགས།། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཕྲིན ལས་འབྱུང།། སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས།། རལ་གསིགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་རྩེ་གཅིག་རོལ།། བཅཝ་བརྒྱད་སྟོང་པས་མཉེས་མཛད་རྩ་བཏིང་མ།། བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ གནོན་ཅིང།། ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན།། ཆོས་ལ་དབང་མཛད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དཔལ།། འཛིན་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཚར་གཅོད་ཅིང།། ལོག ལྟའི་ཉེས་སྤངས་ཡང་དག་ལྷ་དང་ལྡན།། ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པས་ཚེ།། སྐྱེ་ལ་དབང་མཛད་བྲན་ཚུལ་མི་གཡོ་མགོན།། ཤུགས་འཆང་སྟབས་ཀྱིས་རླུང་ལྷ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། འཁྱལ་བའི་སྤྱོད་སྤངས ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ།། སེམས་ལ་དབང་མཛད་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ།། འཚིར་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ཞབས་ཀྱིས་མནན།། ངག་རྩུབ་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང ཕྱུག་ཆེ།། སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བདུད་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩེ།། ལས་ལ་དབང་མཛད་བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི།། གནོན་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། གནོད་སེམས་ཉེས་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཆེ།། མཉེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་གནོན་མཛད་ཅིང།། རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ།། རྡེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བདེན་དང་བྲལ་བའི་བརྫུན སྤངས་སྐྱོན་སེལ་བ།། མཚན་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་མ་འདུལ་མཛད་པ།། ཡེ་ཤེས་དབང་མཛད་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན།། འདེབས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་བདག་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བརྣབ་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི དབང་ཕྱུག་ཆེ།། བཟོད་པ་ས་གཞི་ལྟ་བུ་གཞིར་འགྱུར་བ།། སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི།། ཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། འདོད་ཆགས་སྐྱོན་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཡེ ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ།། སྐྱེ་བཞི་མོས་པས་དབང་མཛད་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར།། རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། མ་བྱི
Chinese
听闻八部众的境界，八部众以舌宣说八部经典，一百零八种意念不可思议，于九地以慈悲行利他之事，具有九头。以言语损害，以八足镇压八方之神，无论如何嬉戏，九眼亦不离法界。为了调伏，示现劫的形态，以金刚罗刹，随心所欲地成就一切调伏。从三种解脱中，生出三身事业，以清净的行为，凭借愿力的力量而行。以发髻的幻化，一心一意地进行利益众生的事业。以八部空性而欢喜，奠定根本。以威严的力量，镇压龙族，断除离间之过，是语自在之大主。具有不费力的精进力量。掌握佛法的哈亚格里瓦（Hayagrīva，马头明王）吉祥。以执持的姿态，断除仙人，断除邪见之过，与正确的本尊相应。以圆满的戒律，以仙人的行为而长寿。掌握生死的，是不动摇的怙主。以具力的姿态，断除风神，断除散乱的行为，是语自在之大主。如国王般，施予一切愿望。掌握心意的，是欲望的忿怒之王。以压榨的姿态，以足压制夜叉。断除粗语之过，是语自在之大主。圆满愿力，是调伏魔众的慈悲之顶。掌握事业的，是甘露军荼利（Amrita Kuṇḍali）。以镇压的姿态，断除鬼神，断除害心之过，是意自在之大主。以柔软的力量，镇压不顺者，掌握神通的，是怖畏大能者。以击打的力量，断除罗刹，断除不真实的虚妄，消除过失。以相的方便，调伏诸相。掌握智慧的，是蓝色手杖者。以刺穿的姿态，断除地神，断除贪婪之过，是意自在之大主。以如同大地般的忍耐作为基础。掌握愿力的，是莲生军荼利（Padma Kuṇḍali）。以遣除的力量，断除魔众，断除贪欲之过，是身自在之大主。圆满智慧，如日月般明亮。以四生之信，掌握自在的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉（藏文：ཀ་ར།）。以嬉戏的力量，断除诸神，莫耶。
English
Hearing the realm of the eight classes, the eight classes expound the eight scriptures with their tongues, the one hundred and eight thoughts are inconceivable, on the nine grounds, with compassion, they perform deeds for the benefit of others, possessing nine heads. With speech harming, with eight feet suppressing the gods of the eight directions, no matter how they play, the nine eyes do not stray from the Dharmadhatu. In order to subdue, they show the form of a kalpa, with Vajra Rakshasa, they accomplish all subduing as desired. From the three liberations, the three bodies' activities arise, with pure conduct, they proceed by the power of aspiration. With the transformation of the hair knot, they single-mindedly carry out the work of benefiting beings. They are pleased by the eightfold emptiness, laying the foundation. With majestic power, they suppress the Nagas, cutting off the fault of discord, they are the great lord of speech. They possess the strength of effortless diligence. Hayagrīva, the glorious one who controls the Dharma. With the posture of holding, they cut off the sages, cutting off the fault of wrong views, they are in accordance with the correct deity. With perfect morality, they live long with the conduct of a sage. The lord who controls birth and death is the unwavering protector. With a powerful posture, they cut off the wind god, cutting off scattered behavior, they are the great lord of speech. Like a king, they bestow all wishes. The one who controls the mind is the wrathful king of desire. With a squeezing posture, they press down the Yakshas with their feet. Cutting off the fault of harsh speech, they are the great lord of speech. Fulfilling aspirations, they are the peak of compassion that subdues demons. The one who controls actions is Amrita Kuṇḍali. With a suppressing posture, they cut off the spirits, cutting off the fault of harmful intentions, they are the great lord of mind. With gentle power, they suppress the unfavorable, the one who controls magical powers is the great powerful terrifying one. With the power of striking, they cut off the Rakshasas, cutting off the false falsehood that is devoid of truth, eliminating faults. With the means of signs, they subdue the signs. The one who controls wisdom is the one with the blue staff. With a piercing posture, they cut off the earth gods, cutting off the fault of greed, they are the great lord of mind. With patience like the earth as the foundation. The one who controls aspirations is Lotus-born Kuṇḍali. With the power of dispelling, they cut off the demons, cutting off the fault of attachment, they are the great lord of body. Perfecting wisdom, they are as bright as the light of the sun and moon. With faith in the four births, they control the free Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) kāra. With the power of playing, they cut off the gods, Mayi.
Tibetan
ན་ལེན་པའི་སྐྱོན་སྤངས་བདག་ཉིད་ཆེ།། རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ མཐར་འབྱིན་པ།། ཡོ་བྱད་དབང་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒྱལ།། འཇིགས་བྱེད་སྟབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་ཅིང།། སྲོག་གཅོད་ཉེས་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གཟུང་འཛིན་སྐྱོན་སྤངས་བསམ་གཏན ངང་ལ་གནས།། ཚེ་ལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པས་མཐར་མི་འཆིང།། ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པའི་སྲིད་ལས་གྲོལ།། གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར བསྙེམས།། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་མཛད་ལ་སེ་ཀི།། རིག་པའི་སྡེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་འཛིན།། ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་འཁོར་བ་མི་གཏོང་ཞིང།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མཐའ་གཉིས འཛིན།། གཙོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་མཉེས་མཛད་དྲ་ཏི་རུ།། ཡེ་ཤེས་མཚན་སྡུད་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོད་འབྱུང་ཞིང།། སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བསྒྲལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ།། ཤེས་སྙིང་མ་སྐྱེས་དབུ་མའི་རིག་པ་སྐྱེ།། སྟ་ན་པ་ཏིས་ཁྲོ་རྒྱལ གཤིན་རྗེ་མཉེས།། དབྱིངས་སུ་མཚན་མ་ཤེས་རབ་ཐོ་བས་བརྡུངས།། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཕྲིན་ལས་མཚན་མ་འཇོམས།། དབུ་མར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་མི་རྟོག་དང།། མི་གཡོ་མགོན་པོ་མཉེས་མཛད་མུ་ཧ་ལ།། རྡོ རྗེ་གཏུམ་མོ་མཚན་མའི་དངོས་པོ་བཅོམ།། ཐུགས་རྗེ་རྔམ་ཚུལ་སྲིད་པ་ཐལ་བར་བརླག། གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་བསྡིགས།། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་མཉེས་མཛད་ཙཎྜ་ལི།། ཕྲ་མོར་འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས དབྱིངས་སུ་འཕེན།། འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གནད་དུ་ཐུགས་རྗེས་རྡེག། མ་ཁྱོགས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན་སྟོན་པ།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མཉེས་བྱེད་ཤ་ཡ་ཏི།། མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཐོས་རིག་པའི་སྒྲ།། དབྱིངས ཉིད་རིག་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཉན་པའི་སྒྲ།། དེ་ལ་བསྟན་པ་གསུང་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ།། བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་པ་ཤ་ཡ་ཡ་ཏིས་མཉེས།། བདག་རྟོག་ལོག་ལྟའི་མཚན་མ་ཀུན་བཅོམ་ཞིང།། ཟ་བྱེད་མཆེ་བས་སྐྱེ་བཞི་རྩད གཅད་དེ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་མི་དམིགས་པ།། པདྨོ་འཁྱིལ་པ་མཉེས་བྱེད་མ་ར་ན།། ཐུགས་དམ་དབང་གིས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ།། ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས འདྲེན།། གཉིས་མེད་མཆོད་བསྐུལ་དབུ་མའི་དགྱེས་པ་སྟོབས།། མ་ཧ་ཧ་ལ་མཉེས་མཛད་ཙུན་ད་མ།། བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་རྣམས་དུས་གཅིག་གཅོད།། ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་སྤོར།། ཐབས དང་ཤེས་རབ་བསྐྱོད་པས་མཐའ་གཉིས་སྤོར།། བ་ཡ་བ་ཏིས་ཁམས་གསུམ་ཧཱུ~ྂ་མཛད་གཉིས།། སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་རྗེས་མི་བ
Chinese
断除懒惰过患的大士，彻底了知的智慧，究竟显现者，自在资具，他人不能胜的尊胜者，以怖畏之势镇伏死主，断除杀生罪业，身之大自在，断除能取所取之过患，安住于禅定之中，自在寿命，怖畏阎罗之死神，以智慧大悲所摄持，终不束缚，以大悲摄持，从有中解脱，不住二边，依于离边的中观，令欲王欢喜的拉色吉，执持智慧大界法界自性，以大悲铁钩不舍轮回，以智慧方便铁钩执持二边，令主尊青杖欢喜的扎智汝，智慧名汇集，大悲中生起，以化身度化众生，身与智慧光芒四射，智慧心不生，生起中观之觉性，斯达那巴迪令忿怒尊阎罗欢喜，于法界中以智慧锤击打名相，以大悲众生事业摧毁名相，于中观中智慧悲心无分别，令不动怙主欢喜的木哈拉，金刚暴怒母摧毁名相之事物，大悲威猛之相将有化为灰烬，不住二边，于离边中观中威慑，令马头明王欢喜的旃扎利，于微细处穿透的智慧，投于法界中，穿透的智慧，要害处以大悲击打，指示无偏大中观之义，他人不能胜，令欢喜的夏亚迪，无名相之法界，听闻觉性之声，法界自性觉知，于法界听闻之声，于彼示教发出语之声，倾注甘露，夏亚亚迪令欢喜，摧毁我执邪见的诸名相，以食肉獠牙斩断四生之根，身与智慧不生不可得，莲花盘绕，令欢喜的玛Ra那，以誓言力从清净法界中策发，以大悲之力从处所牵引众生，无二供赞，中观之喜乐力，玛哈哈拉令欢喜的尊达玛，行动之智慧刹那斩断诸地，以大悲力从处所转移众生，以方便与智慧的行动转移二边，瓦亚瓦迪以三界吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作二事，痛苦大悲不
English
The great being who has abandoned the faults of laziness, the wisdom of thorough knowledge, the ultimate manifester, the victorious one who controls resources and cannot be overcome by others, subduing the Lord of Death with a terrifying posture, abandoning the sins of killing, the great sovereign of the body, abandoning the faults of grasping and clinging, abiding in the state of meditation, controlling life, the terrifying death of Yama, being held by wisdom and compassion, never bound in the end, liberated from existence by compassion, not abiding in duality, relying on the Middle Way free from extremes, Laseki who pleases the King of Desire, holding the great realm of wisdom, the essence of Dharma, not abandoning samsara with the hook of compassion, holding the two extremes with the hook of wisdom and skillful means, Drati Ru who pleases the chief Blue Staff, the collection of wisdom names, arising from the midst of compassion, liberating beings with emanations, the body and wisdom radiating, the wisdom heart unborn, the awareness of the Middle Way arises, Stanapati pleases the wrathful king Yama, in the realm of reality, signs are struck with the hammer of wisdom, with compassion, the activities of beings destroy signs, in the Middle Way, wisdom and compassion are non-dual, Muhala who pleases the immovable protector, Vajra Tummo destroys the objects of signs, the fierce appearance of compassion reduces existence to ashes, not abiding in duality, threatening in the Middle Way free from extremes, Chandali who pleases Hayagriva, the wisdom that pierces the subtle, thrown into the realm of reality, the piercing wisdom, the vital point struck with compassion, indicating the meaning of the great unbiased Middle Way, unbeatable, Shayati who pleases, the realm of reality without signs, hearing the sound of awareness, the self-nature of reality is awareness, hearing the sound in the realm of reality, teaching that, emitting the sound of speech, pouring nectar, Shaya Yati pleases, destroying all the signs of egoistic wrong views, with flesh-eating fangs cutting off the root of the four births, body and wisdom unborn and unobservable, Lotus coiled, Marana who pleases, by the power of the vow, urged from the pure realm of reality, by the force of compassion, drawing beings from their places, non-dual offerings and praises, the power of the joy of the Middle Way, Maha Hala pleases Tsundama, the wisdom of movement cuts through all the grounds at once, by the force of compassion, moving beings from their places, moving the two extremes by the movement of skillful means and wisdom, Vayavati does two things with the three realms Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), suffering compassion not