Tibetan
་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། ཐོགས་མེད་ལས་ལ་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི ཚོགས།། འགུགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་ཅན།། དྲན་པས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་མཛད་ཞི་བར་གཟིགས།། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་བྱེད་དབྱུག་ཐོགས་གཽ་རི་མ།། སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སྡུད་རྐུན་མོའི་ཚོགས།། མཐུ འཕྲོག་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། བདེན་གཉིས་ལྟ་བས་ཁྲོ་ཚུལ་འགྲོ་ལ་གཟིགས།། དམ་ཚིག་དབྱིངས་མཆོག་སྐུལ་བྱེད་ཙཽ་རི་མ།། གསུང་གིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རྨོངས་པའི་ཚོགས།། དབང་མཛད མཐའ་གཉིས་མི་ཡོང་ཆུ་སྲིན་ནི།། མི་གནས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་མྱོས་པར་ལྟ།། སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ།། ཐལ་བ་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ འཛིན།། ས་དགུ་རྟོག་འཇོམས་ཤི་བ་སློང་བར་གཟིགས།། འཇིག་རྟེན་ཐལ་བྱེད་རྔེའུ་ཐོགས་བེ་ཏཱ་ལི།། འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་ལྦོས་མོའི་ཚོགས།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་འཆིང་ཞིང་དབང་འདྲེན་ལས།། ཁྲོ གར་གཟིགས་ཚུལ་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ།། བདེ་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པུཀྐ་སི།། ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་གཏུམ་མའི་ཚོགས།། མྱོས་མཛད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད པའི།། ཐུགས་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རོ་ཟའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས།། སྣོད་བཅུད་དཀྲུགས་ནས་སྐོངས་མཛད་གྷསྨ་རི།། ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་སྨེ་ཤ་ཅན།། མ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས།། མཐའ གཉིས་སྤངས་བས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཚུལ་བཞུགས།། འབར་བ་སྟོང་གསུམ་སྟོབས་བྱེད་ཙཎྜ་ལི།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྷུན་འགྱུར་མ་ཚོགས་མ།། ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་འཛིན།། ཀུན་ལ་རོལ་པས གཟིགས་ཚུལ་ཀུན་དང་ལྡན།། ཐུགས་རྗེ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨ་ཤ་ནི།། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུལ།། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྐུ་གསུམ བདག་གཞན་དོན།། སྡུག་བསྔལ་ཞེ་སྡང་གསོད་བྱེད་སིང་ཧ་མ།། དཔའ་བརྟུན་ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ལས།། བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཤུགས་འཆང་འགྲོ་དོན་དུ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་སོ་སོར གཟིགས།། ང་རྒྱལ་འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་བྱ་ཁྲ་མ།། མཛེས་བྱེད་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་གསུང་གི་ཡུམ།། ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད།། དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་ལྗགས་ལ
Chinese
究竟圆满嫉妒得清净，无垢净戒供养令欢喜，无碍事业灌顶忿怒母，心之殊胜清净智慧白众。 召请五智之杖者，忆念五部解脱观寂静，摧毁三有持杖郭里玛，身之功德聚积盗母众。 夺取威力止观双运合，以二谛见忿怒相视众生，誓言胜义催动卓热玛，语之威慑一切愚昧众。 胜自在，二边不生海怪母，持不住之胜幢观陶醉，三千界自在胜者扎摩哈。 灰烬所作灰母众，一切悉地执持九尖金刚，摧毁九地分别观起尸，世间灰烬持鼓贝达里。 无别智慧无思跛母众，轮回相续束缚引自在，忿怒舞姿恒时悲悯度，引入安乐胜义布嘎西。 以嗔恚相成办义利暴母众，令醉胜义智慧二无别，以悲悯搅动观食肉之相，搅动器情圆满嘎玛日。 以贪着相成办义利具痣者，无明相续增长离执之相，舍弃二边安住散乱之相，炽燃三千力行旃扎里。 一切生起自然变化母众，一切事业成办诸法心要持，于一切中嬉戏具一切相，悲悯度脱世间斯玛夏尼。 摧毁殊胜技艺金刚心之境，以对治力威慑一切，智慧方便具足三身自他利，灭除痛苦嗔恚辛哈玛。 勇猛食者智慧悲悯业，勤奋迅速持力为利众，悲悯智慧专注各别观，我慢死主摧毁鹫母众。 庄严誓言清净语之母，以善巧方便成办自他利，义之法身禅定舌上。
English
Ultimately perfecting, jealousy is purified. Immaculate discipline pleases with offerings. Unobstructed action empowers the wrathful queen. Supreme mind, pure wisdom, white assembly. Inviting, with the staff of five wisdoms. Remembering, liberating the five lineages, gazing peacefully. Destroying the three realms, holding the staff, Gaurima. Body's qualities, gathering the assembly of thief mothers. Stealing power, uniting shamatha and vipashyana. Seeing beings with an angry face through the view of two truths. The supreme essence of samaya, stimulating Tsaurima. Speech subduing all, the assembly of the deluded. Empowering, the sea monster that does not come to the two extremes. Holding the unfixed victory banner, appearing intoxicated. Empowering the three thousand worlds, the victorious Pramoha. The assembly of ash-making mothers through ash-making. Holding the nine-pointed vajra of all siddhis. Destroying the nine grounds of conceptualization, appearing to raise the dead. Making the world into ash, holding the drum, Betali. Undifferentiated wisdom, the assembly of non-thinking lame mothers. Holding the lineage of samsara, binding and drawing power from action. The wrathful dance posture, constantly liberating with compassion. Introducing into the realm of supreme bliss, Pukkasi. Accomplishing the meaning with an angry face, the assembly of fierce mothers. Intoxicating, the inseparability of the realm and wisdom. Stirring with compassion, appearing in the form of a roza. Stirring the vessel and its contents, filling, Ghasmari. Accomplishing the meaning with an attached face, possessing moles. The sign of the increase of the mani lineage, free from grasping. Abandoning the two extremes, abiding in a state of distraction. Blazing, empowering the three thousand, Chandali. The spontaneously changing assembly of mothers from which all arise. Accomplishing all actions, holding the essence of all dharmas. Playing in all, possessing all aspects. Compassionately liberating the world, Smashani. Destroying, the supreme skill, the vajra heart's realm. Subduing all with the power of antagonism. Wisdom and skillful means, the three bodies, for the benefit of self and others. Killing suffering and hatred, Singhama. The brave eater, the action of wisdom and compassion. Holding the strength of swift diligence, for the benefit of beings. Compassion and wisdom, focusing on each separately. Destroying pride and death, the vulture mother. Beautifying, the pure samaya, the mother of speech. Accomplishing the benefit of self and others with skillful means. The dharmakaya of meaning, the samadhi on the tongue.
Tibetan
གཏང།། འདོད་ཆགས་དུར་ཁྲོད་འཇོམས་མཛད་སྲི་ཀ་མ།། མི་མ་བྱེད་སྤྱོད་པས་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། གཡེར་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྲུང།། ཆོས་ཉིད་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས།། ཕྲག་དོག ལས་གྲུབ་ཟ་བྱེད་ཤཝ་ན་མ།། ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོ་ཀུན་ལ་རྟོག། རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསད་གོད་འབྲང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང།། འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་རྒྱུད་འཛིན་རྒྱུ་གྲི་འཛིན།། མགྱོགས་མས་སྙགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཀྱི གྱ་མ།། རྣམ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡིད་འགྲོགས་མཚན་མ་འཇོམས།། གསད་པའི་གོད་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། མཐའ་འདས་ཆོས་སྐུ་གཟུགས་འཛིན་སྤངས་ཚུལ་བཟུང།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འཕྲོག་ཀ་ཀ མ།། བསླད་པས་མི་འགྱུར་བཀྲུས་པས་མི་འདག་ཅིང།། མི་མཐུན་གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་བཟོད་པའི་མཆོག། ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་ཞལ་ན་ཐོགས།། ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀང་ཀ་མ།། དབྱིངས་ལ མི་རྟོག་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།། གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཕྲིན་ལས་འདུས་མ་བྱས།། མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་རྔམ་ཚུལ་ཀ། བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་རྫོགས།། དཔལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཐོགས་མ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཟླ་བ་མེད།། སྦྱིན་པས་རིགས་པའི་ཀླུང་དུ་མཚོ་དྲང་ལྟར།། འཁོར བས་འཇིགས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་དོན་མཛད་པ།། ཐུགས་རྗེས་ཤར་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། དོན་དང་མཐུན་པས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར མཛད།། བྱམས་པའི་ཞགས་པ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་འཛིན་ཅིང།། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་རེ་འདོད་སྐོང།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ།། གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་བདག་གི་དོན།། ཤེས རབ་སྒྲོལ་མས་མུན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། དོན་ཉིད་མི་འདའ་དགའ་བའི་མཆོག། ཀུན་གཉེན་མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཉི་ཟླའི་སྤྱན།། སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱེད།། བཏང་སྙོམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས རྗེས་འགྲོ་དོན་དུ།། ཕབ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་འཚོ།། ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་བྱང་མཛད་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། ད་ནི་སྲིན་མོའི་ལྷ་རྒྱུད་བཤད་དེ། བཅཝ་བརྒྱད་སྤྱན་གྱིས་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ལ གཟིགས།། བཅཝ་བརྒྱད་ཤངས་ནས་བཅཝ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ་འབྱུང། བཅཝ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་བཅཝ་བརྒྱད་སྐུར་སྟོན་ཅིང།། བཅཝ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱིས་བཅཝ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་མངའ།། བཅཝ་བརྒྱད་སྙན
Chinese
གཏང།། འདོད་ཆགས་དུར་ཁྲོད་འཇོམས་མཛད་སྲི་ཀ་མ།། 贪欲坟墓摧毁者，斯卡玛。 不行非为，至上族之母。 喧嚣之事业，以慈悲守护众生。 以法性身，以智慧眼观照。 嫉妒，业成食者，夏瓦纳玛。 以意之智慧，个个皆能觉知。 以意识所杀，守护戒律如护苗。 断轮回之流，持传承之剑。 迅疾者搅动，饮血者，ཀྱི གྱ་མ།། 意识平等性，与意相伴，摧毁相。 以布施度脱被杀之众。 超越边际法身，舍弃执着色相之行持。 夺取众生大苦，ཀ་ཀ མ།། 不因玷污而变，不因洗涤而净。 不为相异之敌所毁，忍辱至上。 为证悟法身之心，于口中持物。 功德如意之自体，ཀང་ཀ་མ།། 于界中，不思议，以慈悲观照众生。 不住二元，智慧到彼岸。 以界之慈悲，事业不造作。 舍弃二边之威猛相，ཀ། 十六日圆满月之坛城。 十六大威德，于地上自然成就。 圆满福德智慧二资粮之身。 无有阻碍，功德无与伦比。 如以布施，于理性之河中引水。 因畏惧轮回，以慈悲之铁钩牵引。 英勇行进，成办众生之禅定。 以慈悲显现，马面铁钩母。 因与义相符，令一切皆欢喜。 以慈爱之索，维系轮回之流。 以珍宝手印，满足有情之愿。 圆满功德之聚，猪面索母。 因行利他之事，即是利己之事。 以智慧度母，消除黑暗之痛苦。 义谛不迁变，至上之喜乐。 众生之友，消除无明之日月眼。 以悦耳之语，令一切皆如教奉行。 以舍平等，善巧方便，以慈悲为利众生。 降伏后，亦养育意识之灰烬之身。 说法，净化习气，摇动铃铛者。 今说罗刹女之神系： 以八眼观照十八界。 从八鼻孔生出十八化身。 于十八界显现十八身。 以十八心怀有十八调伏之方便。 十八耳。
English
Gyang. Sri Kama, who destroys the cemetery of desire. By not doing what should not be done, the mother of the supreme lineage. Protects beings with compassion through the activity of stirring. Looks upon the Dharma body with the eye of wisdom. Jealousy, the one who eats what is made by karma, Shawanama. Understands the individual wisdom of each mind. Protects the discipline like protecting seedlings by killing the harm with consciousness. Cuts the stream of samsara, holds the lineage, holds the sword of wealth. The swift one stirs, the blood drinker, Kyi Gya Ma. The equality of consciousness, accompanied by mind, destroys signs. Liberates those who have been killed through generosity. The Dharma body that transcends boundaries, maintains the practice of abandoning attachment to form. Steals away the great suffering of beings, Ka Ka Ma. Does not change with defilement, does not become clean with washing. Cannot be destroyed by opposing enemies, the supreme of patience. Holds something in her mouth in order to realize the Dharma body in her heart. The self of wish-fulfilling qualities, Kang Kama. In the realm, without conceptualization, looks upon beings with compassion. Does not abide in duality, wisdom goes beyond. With the compassion of the realm, activity is unconditioned. The fierce demeanor of abandoning the two extremes, Ka. The mandala of the moon is completed in sixteen days. The sixteen great glories are spontaneously accomplished on the earth. The body that has perfected the two accumulations of merit and wisdom. Without obstruction and with unparalleled qualities. Like drawing water into the river of reason through generosity. Fearing samsara, draws beings with the iron hook of compassion. Accomplishing the meaning of the samadhi of bravely going forth. Manifesting with compassion, the horse-faced iron hook mother. Because it is in accordance with the meaning, makes everyone happy. The noose of loving-kindness maintains the stream of samsara. Fulfills the wishes of sentient beings with the precious mudra. The sow-faced noose mother who has perfected the accumulation of qualities. Because it is used for the benefit of others, it is for one's own benefit. The wisdom Tara eliminates the suffering of darkness. The meaning itself does not change, the supreme of joy. Friend of all, the sun and moon eyes that eliminate ignorance. With pleasant speech, makes everyone act according to her command. Equanimity, skillful means, with compassion for the benefit of beings. Having descended, also nourishes the body of the ashes of consciousness. Teaching the Dharma, purifying habitual patterns, the one who shakes the bell. Now, the lineage of the Rakshasa goddess will be explained: With eighteen eyes, she sees the eighteen realms. From eighteen nostrils, eighteen emanations arise. In the eighteen realms, she manifests eighteen bodies. With eighteen hearts, she possesses eighteen methods of taming. Eighteen ears.