Tibetan
། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་སྟོན།། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་ལུགས་བཞིན་དུ།། མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ བསྟན།། དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་ལ།། གཡོན་ཕྱོགས་བསྟེན་པའི་སྐལ་དང་ལྡན།། ན་ཚོད་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ།། སྡོང་པོ་རུལ་པ་དག་ལ་དགྱེས།། གཡས་པ་ཟུར་གྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས།། དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན འཁྲོལ་ལ་བརྩོན།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་བྱེད་མ།། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། མངོན་དུ་སྦྱོར་ལ་རབ་བརྩོན་པ།། བརྡ་དང་བཅས་པ་གར་གྱིས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སློང་མཛད་མ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི སྤྲིན་ཆེན་གྱིས།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རབ་མཆོད་མཉེས།། སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་མཐའ་ཀླས་པ།། དུས་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ།། སོ་སོར་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་ནི།། མཉེན་དང་བཅས་པའི་གར་གྱིས མཆོད།། དེ་ནས་གསང་བ་ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ།། གཡོན་པ་སྐྱེད་པ་མང་པོས་མཉེས་པ་དང་པདྨ་སྤང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་མཉེས་པར་མཛད་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་གླུ་འདི བླངས་སོ།། ཆོས་ཀུན་དངོས་པོ་མེད་པར་རབ་གསལ་བ།། འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ཡ་མཚན་འབྱུང་བར་མཁྱེན།། ཨེ་མ་འོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བླངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས པ།། མདངས་བཟང་མིག་གི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང།། སྐུ་ནི་ལྡེམ་ལ་ཙན་དན་དྲི།། ཡན་ལག་ལྕུག་མ་བཞིན་དུ་མཉེན།། ཚེམས་དཀར་སུམ་ཅུ་རྡ་རྡོ་མེད།། མགུལ་བ་ཟླུམ་རིངས་རབ་ཏུ་ལེགས།། གསེར་ལ་གཡུ་སྤྲས གཡས་སུ་འཁྱིལ།། གཟུངས་མ་འདི་དག་བསྟེན་པར་བྱ།། སྐད་གདངས་མི་སྙན་ར་ར་པོ།། ཡང་ན་རྨོངས་བག་སུབ་སུབ་པོ།། སྦྲང་བུས་གཙེས་པའི་སྣ་སྒྲ་བཞིན།། སེམས་ཅན་དག་ལ་ཁྲོ་ཞིང་འཚོག། དམ་ཅན་དག ལ་གཡེལ་བར་མཛོད།། ཕྱི་ནང་སྲ་ཞིང་འབྲས་བུ་ཅན།། དེ་བསྟེན་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉམས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་ལ།། རབ་ཏུ་འཕྲུལ་ཏེ་འཆར་བ་ཡིན།། བདེན་གཉིས་སོ སོར་སྣང་བ་ཡིས།། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཞེས་རྒྱལ་བས་གསུངས།། མ་ནོར་ལམ་ཆེན་ཀུན་བསྒོམས་ནས།། ཀུན་དུ་བཟང་མོ་བསྒོམས་པས་གྲུབ།། བུད་མེད་ལ་ནི་མཆོད་བསྟེན་ན།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར གསུངས།། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་གསུངས་སོ།། མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་འདི།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱོད་ན།། རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་གནས་པ
Chinese
从菩提心之坛城中，以八供作供养示现。如是圆满受用，无二如法地，示现平等交抱之姿。于三世一切佛之种姓者，具足依止左方之缘分。年龄十六岁，喜好朽木。以右侧眼角观看，勤于摇动铃鼓乐器。金刚语者，具有五佛之顶饰。极勤奋于现前结合，以具手印之舞蹈，祈请一切佛。以菩提心之大云，大供养极供养欢喜。化身无量无边，劝请转动三世法轮。以各自形成之光彩，以柔软之舞蹈作供养。其后，与大秘密母无二交抱，成为大交抱。以左方众多生殖器之喜悦，以及舍弃莲花等生起之喜悦而作，极欢喜而唱此歌。一切法无有实体而极明亮，知晓大生处出现奇妙。诶玛吙，太稀奇了！如是唱诵。其后，薄伽梵吉祥金刚萨埵说道：光彩美好，眼之长也长，身姿婀娜，具旃檀香。肢体如嫩枝般柔软，三十白齿无缝隙。颈项圆润修长，极为美好。黄金镶嵌绿松石，向右旋转。应依止这些明妃。声音不悦耳，粗哑，或者愚昧模糊，如蜜蜂所扰之鼻音。对众生愤怒聚集，令具誓者昏聩。外内坚硬且具果实者，依止彼则成就衰退。一切如来之，一切女性之幻化，极度变化而显现。以二谛各自显现，胜者说为“空性之母”。无谬误大路皆修习，修习普贤女而成就。于女性作供养承侍，说能成就大智慧。吉祥普贤王一切智慧之受用如是说。此为现行事业之入门，若互相欢喜受用，瑜伽誓言则安住。
English
From the mandala of bodhicitta, it is shown to offer with eight offerings. Thus, with perfect enjoyment, inseparably and according to the law, it is shown in the manner of equal embrace. For the lineage holders of all three times, they are endowed with the fortune to rely on the left side. The age is sixteen years old, and she delights in rotten trees. She looks with the corner of her right eye, and is diligent in playing the bell and drum instruments. The Vajra speaker has the crown ornaments of the five Buddhas. She is extremely diligent in manifest union, and with gestures and dances, she makes requests to all the Buddhas. With the great cloud of bodhicitta, she greatly offers and pleases with great offerings. Emanations are immeasurable and endless, urging to turn the wheel of Dharma in the three times. With the radiance of each formation, she offers with gentle dances. Then, she becomes inseparable from the Great Secret Mother, becoming a great embrace. With the joy of many generative organs on the left, and the joy of arising from abandoning the lotus, etc., she is greatly pleased and sings this song. All dharmas are without substance and extremely clear, knowing that the great source arises wonderfully. Emaho, it is very wonderful! Thus she sang. Then, the Bhagavan, glorious Vajrasattva, spoke: The radiance is good, and the length of the eyes is also long, the body is graceful and has the scent of sandalwood. The limbs are soft like tender branches, thirty white teeth without gaps. The neck is round and long, and extremely beautiful. Gold inlaid with turquoise, turning to the right. These goddesses should be relied upon. A voice that is not pleasant, rough, or ignorant and muddled, like the nasal sound tormented by bees. Angry and gathering towards sentient beings, causing those with vows to be confused. Those who are hard inside and out and have fruits, if relied upon, the attainments will decline. All the Tathagatas, the illusion of all women, appear by transforming greatly. With the two truths appearing separately, the Victorious Ones speak of the "Mother of Space." Having meditated on all the great paths without error, accomplishment is achieved by meditating on Samantabhadrī. If offerings and service are made to women, it is said that great wisdom will be accomplished. The glorious Samantabhadra spoke of all the enjoyments of wisdom. This is the entrance to the activity of manifest conduct, if mutually enjoying and delighting, the yogic vows will abide.
Tibetan
ཡིན།། དེ་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི།། སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ཀུན་དུ་སྦྱོར།། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དམ་ཚིག་མཆོག། དེ་བྱི་དཀར་ཤམ་མདོག་དང་ལྡན།། བཅུ་དྲུག་བོང་ཚོད་རིང་བ་དང།། ལུགས་སུ བླུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།། ལུས་ལེགས་མཛེས་དང་ལྡན་པ་དང།། དཔྲལ་པ་དབྱེས་ཆེ་ཀོས་ཀོ་ཕྲ།། ནུ་མ་ཆུང་ཞིང་སོར་མོ་རིང།། ཡིད་ཙམ་མིག་དཀྱུས་རིང་བ་དང།། སོ་དཀར་ཐགས་བཟངས་མཚམས་ཐུང་ཞིང།། སྐད བཟང་མདངས་དང་ལྡན་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་མཆོག་སྟེ།། འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ནི།། རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གནས་རབ་བདེན་པར་རབ་བརྟགས ཏེ།། ཤ་དཀར་མདངས་བཟང་མདོག་དང་ལྡན།། ལུས་འབྲིང་ཟླུམ་པ་ཆ་བྱད་ཅན།། སོ་དཀར་ཐགས་བཟངས་མིག་དཀྱུས་རིང།། སྐད་ཕྲ་མདོག་དགོད་སྤྲོ་རིང་བ།། དཔྲལ་དབྱེས་ལ་སོགས་བཟང་གནས་པ།། རྨ ནག་ལ་སོགས་གནས་པ་ནི།། རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་འདུད་པ་ཡིན།། ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལས།། འདི་ལས་བརྩོན་བྱས་བསྒྲུབས་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱོད ན།། ཚངས་པའི་སྔ་དྲོ་གཅིག་ཙམ་གྱིས།། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དགའ་བ་ནི།། སྦྱོར་བ་བརྩོན་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས།། བུད་མེད་ཆ་ལུགས་ལེགས་པ་ནི།། བོང་ཚོད་མི་རིང ལུས་ཕྲ་ཞིང།། རྐང་ལག་ཆུང་ཞིང་སྐད་གསལ་བ།། མིག་ལེགས་ངོ་ཟླུམ་བརྩན་དམར་ཆེ།། བླུན་དུ་ཆགས་པ་མི་ཤེས་མེད།། ལུས་ལ་མཚན་གྱི་རྨད་འདྲས་བརྒྱན།། ཚིག་གསལ་རྨི་ལམ་ཉུང་བ་དང།། སོ་དཀར་མཆུ ལེགས་དད་པར་ལྡན།། ཆོག་ཤེས་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད།། རྡོ་རྗེ་པདྨོར་ལྡན་བྱས་ཏེ།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱད་ན།། འདོད་པའི་ཁམས་ལྷའི་སྐད་ཅིག་གིས།། འགྲུབ་པར འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། ལུས་ཟླུམ་གཏུམ་པ་ང་རྒྱལ་ཅན།། ཁོང་ན་སེམས་རྣོག་སེམས་ལ་འཛིན།། བྱ་བ་འདྲ་ལ་མི་གཏོང་ལྡན།། བསླབ་པའི་བློ་རྟུལ་ཤ་རུས་ཆེ།། མདངས་བཀྲག་བརྟགས་ན་ཕྱི་ཕྱིར་གསལ།། སྦྱིན ལ་དགའ་ཞིང་ཆོས་ལ་དད།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བག་ཆགས་ཡི་གེ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། ཏིང་འཛིན་བློ་ལ་གསལ་བ་ན།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ།། དེ་ཚེ་རབ་ཏུ་རྩེན་པ་ཡིས།། ཡུམ་གྱི་པདྨ ཁ་ཕྱེ་ཞིང།། བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་དགའ་སྤྱད་ན།། རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྲུབ་པ་ནི།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐུགས་
Chinese
是。那里的殊胜供养是，善妙地结合，普遍地周遍结合。随后的贪著是殊胜誓言。她是洁白亚麻色，具备十六岁少女的身材，修长，如同铸造而成，身姿优美，额头宽阔，颧骨纤细，乳房小巧，手指修长，眼眸细长，牙齿洁白，齿隙紧密，声音美妙动听。她是金刚萨埵的殊胜处所。努力于此，种姓金刚不会被魔障所侵。今生即可成就。仔细观察殊胜的处所，肌肤白皙，光泽美好，容貌姣好，身材中等，圆润，仪态端庄，牙齿洁白，齿隙紧密，眼眸细长，声音柔和，笑容可掬，修长，额头宽阔等，具备美好的特征，痣等位于适当的位置，总是皈依佛法。从梵天妙音的珍宝中，努力修持此法，同样从种姓的禅定中，彼此欢愉享用，仅以梵天的一个清晨，即可成就，不会被魔障所侵。瑜伽行者的喜悦，据说通过精进的结合而成就。女子美好的仪态是，身材不高，身体纤细，手脚小巧，声音清亮，眼睛美丽，面容圆润，鲜红丰满，不愚蠢，不无知，身体以吉祥的特征庄严，言辞清晰，梦境稀少，牙齿洁白，嘴唇美好，具备信心，以知足的禅定，在秘密的虚空中，日月的光芒，与金刚莲花结合，彼此欢愉享用，在欲界天神的刹那间，即可成就，不会被魔障所侵。身体圆润，凶猛，傲慢，内心狡诈，执着于心，对于相似的行为不放纵，学习的智慧迟钝，肌肉骨骼粗大，光泽鲜明，内外清澈，喜好布施，信仰佛法，以珍宝种姓的禅定，断除习气文字，禅定在心中清晰时，便是修持的时机到来。那时，通过极度的嬉戏，莲花母的莲花开放，喜乐充满内心，彼此欢愉享用，种姓的珍宝成就，今生即可获得。心
English
Is. The supreme offering there is, the union that is thoroughly united, the all-pervading union. The subsequent attachment is the supreme samaya. She is white like flax, possessing the figure of a sixteen-year-old, tall, as if cast in a mold, with a beautiful body, a broad forehead, slender cheekbones, small breasts, long fingers, slightly elongated eyes, white teeth, fine gums, short spaces between the teeth, a beautiful voice, and radiance. She is the supreme abode of Vajrasattva. Striving in this, the Vajra of the lineage will not be consumed by obstacles. In this very life, accomplishment will occur. Thoroughly examine the excellent abode, with white skin, good complexion, and beautiful color. A medium-sized, round body with beautiful features. White teeth, fine gums, long eyes. A soft voice, a smiling face, tall. A broad forehead and other good qualities. Black moles and other marks in the right places are always bowing to the Dharma. From the jewel of Brahma's voice, striving and accomplishing from this, likewise, from the samadhi of the lineage, mutually enjoying pleasure, with just one Brahma's morning, accomplishment will occur without being consumed by obstacles. The joy of the yogi's conduct is said to be accomplished through diligent union. The good appearance of a woman is, not tall in stature, slender in body, small hands and feet, clear voice, beautiful eyes, round face, bright red, not foolish, not ignorant, the body adorned with auspicious marks, clear speech, few dreams, white teeth, beautiful lips, possessing faith, with the samadhi of contentment, in the secret space, the light of the sun and moon, joined with the Vajra lotus, mutually enjoying pleasure, in a moment of desire realm gods, accomplishment will occur without being consumed by obstacles. A round, fierce, arrogant body, with a deceitful heart inside, holding onto the mind, not letting go of similar actions, dull in learning, large muscles and bones, bright complexion, clear inside and out, delighting in generosity, believing in the Dharma, with the samadhi of the jewel lineage, cutting off habitual letters, when samadhi is clear in the mind, it is the time for accomplishment to arrive. At that time, through extreme play, the lotus of the mother opens, bliss fills the heart, mutually enjoying pleasure, the jewel of the lineage is accomplished, and can be obtained in this very life. Heart.