Tibetan
་པ་བཱ་དྷ། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧཱུཾ། །ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་སྨེད་ཏ་ཧྲཱྀཿ། །ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་གྷར་བྷེ་ཧཱུཾ། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད། །བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། །བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ངང་། །ཨཱོཾ་ཧེ་མ་ཧཱ་སུར་ཏོ་བྷ་མ་ས་ནི་ཏྲ་ཐཱ། ཏྲ་ཐཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཏ་ཧ་སེ་ཧ་ཧཱ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཏ་ཏ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཏེ་ཏེ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ནི་རྟི་ཕེ་པ་ཕེ་པ། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །རིན་ཆེན་དཔལ་ཕྲེང་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །པདྨ་དབྱངས་མཁན་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོགས། །ལས་ཀྱི་གར་མཁན་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་སྒྲོལ། །ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་མ་དུ་ག་རེ་གུམ་གུམ། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་མ་ཀེ་ཏང་ཏང་། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་ཤ་ར་ཏ་ཨ་ཨཱ། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་ཤྲི་གན་ཏེ་ཧོ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འདོད་པའི་དང་། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་ནི་དཀྱིལ་ འཁོར་གསལ་བར་འཐོར། །རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྤྲོ། །ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རཱུ་བེ་བྷི་ཤ་རུ་པེ་ཛ་ཛ། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་ཤཔྟ་སུ་ཀི་ཧཱུཾ། ཨཱོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་གནྡི་ཧོ་ཧོ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏོ་བཛྲ་སྤཪྴེ། ཐུགས་རྗེའི་ལྕག་ཀྱུས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དགའ་བའི་ཕོ་ཉ་ལྕགས་སྒྲོག་གནས་སྤྱོད་ནས། །བདེ་གཤེགས་རྟོག་བྲལ་མས་ནི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །གཟུགས་མཛེས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བསྣམས། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྤྱན་གྱི་མཉེས་པས་དགྱེས་གྱུར་ཅིག །སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །ཕྱག་གཉིས་དབྱངས་སྙན་པི་ཝང་བསྣམས། །སྙན་པའི་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྙན་གྱི་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དྲི་ཡི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །ཕྱག་ན་ཚིམས་བྱེད་སྤོས་ཕོར་བསྣམས། །དྲི་མཆོག་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །ཤངས་ཀྱི་དགྱེས་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །རོ་ཡི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །རོ་མཆོག་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ལྗགས་ལ་ཕོག་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །རེག་གི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །ན་བཟ
Chinese
巴瓦达。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 গিরি গিরি 吽。（梵文天城体，Oṃ Suratobajra Kili Kili Hūṃ，梵文罗马拟音，嗡，速啦多巴匝，吉利吉利吽，汉语字面意思，嗡，速啦多金刚，吉利吉利吽）。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 斯美达 舍利。（梵文天城体，Oṃ Suratobajra Smedata Hrīḥ，梵文罗马拟音，嗡，速啦多巴匝，斯美达赫利，汉语字面意思，嗡，速啦多金刚，斯美达啥）。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 嘎Ra贝 吽。乐受用者父母双尊于手印中显现。乐受迷惑，行于无二之中。乐受增长，圆满坛城事业。乐受增寿，处于无生无死之境。（藏文）嗡 嘿玛 玛哈 索Ra多 巴玛 萨尼 扎塔。扎塔。玛哈 索达 哈塞 哈哈。（藏文）嗡 玛哈 索达 达 巴匝 给德 德德。（藏文）嗡 玛哈 索Ra达 巴匝 尼日德 贝巴 贝巴。金刚妩媚，处于菩提心之境。珍宝光鬘，总持与三摩地。莲花歌者，宣说经藏大海。事业舞者，救度事业大海。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 玛度 嘎热 滚滚。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 玛给 当当。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 夏Ra达 阿阿。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 舍利 嘎德 霍霍。金刚香，乃是欲求菩提心之物。金刚花，乃是于坛城中清晰散布之物。金刚灯，乃是于坛城中清晰见物之物。金刚香水，乃是菩提心之明点散布之物。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 玛哈 汝贝 贝夏 汝贝 匝匝。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 夏布达 苏给 吽。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 根德 霍霍。（藏文）嗡 索Ra多 巴匝 斯巴舍。以慈悲之钩策动心之弦。以慈爱之索从处迎请。以欢喜之使者铁钩行于处所。如来离戏，乃是生起欢喜之物。如是与三摩地相应而结合。之后以五种欲妙供养，如是说：形色天女之供养是，手持形色美好明亮之镜，献上美好形色之供养。愿以眼之喜悦而欢喜。声音天女之供养是，双手持着音韵美妙之琵琶，献上美妙乐音之供养。愿以耳之供养而喜悦。气味天女之供养是，手中持着满足之香炉，献上殊胜气味之供养。愿以鼻之喜悦而喜悦。味道天女之供养是，持着殊胜味道之各种食物，以甘露殊胜味道之各种食物，触及舌头而喜悦。触觉天女之供养是，衣物
English
Pa Ba Dha. Oṃ Surato Vajra Kili Kili Hūṃ. Oṃ Surato Vajra Smedata Hrīḥ. Oṃ Surato Vajra Gharbhe Hūṃ. The bliss-enjoying father and mother are clear in the mudra. The bliss-bewildering, practice in non-duality. The bliss-increasing, complete the mandala activity. The bliss-life-extending, in the state of no birth and no death. Oṃ Hema Mahā Surato Bhama Sani Tratā. Tratā. Mahā Suta Hāse Hā Hā. Oṃ Mahā Suta Ta Vajra Gīti Te Te. Oṃ Mahā Surata Vajra Nirti Phe Pa Phe Pa. Vajra coquettish, in the state of bodhicitta. Precious garland, dhāraṇī and samādhi. Lotus singer, proclaims the ocean of scriptures. Karma dancer, liberates the ocean of activity. Oṃ Surato Vajra Madu Gare Gum Gum. Oṃ Surato Vajra Make Tang Tang. Oṃ Surato Vajra Śarata A Ā. Oṃ Surato Vajra Śrī Gante Ho Ho. Vajra incense, is the desire for bodhicitta itself. Vajra flower, is scattered clearly in the mandala. Vajra lamp, is to see things clearly in the mandala. Vajra scented water, is to spread the bindu of bodhicitta. Oṃ Surato Vajra Mahā Rūbe Bhi Śa Rupe Ja Ja. Oṃ Surato Vajra Śapta Suki Hūṃ. Oṃ Surato Vajra Gandhi Ho Ho. Oṃ Surato Vajra Sparśe. With the hook of compassion, stimulate the string of the heart. With the noose of love, invite from the place. With the joyful messenger, the iron hook acts in the place. The Sugata, free from conceptualization, is what generates joy. Thus, combine in accordance with samādhi. Then, offer with the five qualities of desire, saying this: The offering of the goddess of form is: Holding a mirror of beautiful and clear form, offer the offering of beautiful form. May you be pleased with the joy of the eyes. The offering of the goddess of sound is: Holding a melodious lute in both hands, offer the offering of melodious music. May you be pleased with the offering of the ears. The offering of the goddess of scent is: Holding a satisfying incense burner in her hand, offer the offering of excellent scents. May you be pleased with the joy of the nose. The offering of the goddess of taste is: Holding various foods of excellent taste, with various foods of nectar-like excellent taste, may you be pleased by touching the tongue. The offering of the goddess of touch is: Clothing.