Tibetan
་མཆོད་པ་རྣམ་པར་རོལ། །ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་སེམས་ཅན་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལོག་རྟོག་ཁྱད་པར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །སྒྱུ་མ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་མཉམ། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །ལྔ་ཡི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་ཐད་ཀྱང་། །དོན་རྟོགས་གསལ་བའི་སྐྱེས་བུར་གཉིས་སུ་མེད། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རིག་དང་མ་རིག་སྒྱུ་མའི་ཁྱད་པར་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་བཙལ་མེད་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངང་དུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོ་ལ་སོགས་པ། །འཛུལ་ལམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སོགས། །གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཇི་སྙེད་དང་། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་པ། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་དང་བདུད་རྩིར་ཐམས་ཅད་གྲུབ། །ཆོས་ཉིད་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གསལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷུན་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་མཆོད་པ་བཞེས། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ཕྱི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་དང་། དེའི་དགོངས་པ་དང་། དེའི་ཕྲིན་ལས་དང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་། ཞལ་དུ་བསྟབ་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གང་བསྒྲལ་བ་དང་། གང་གིས་བསྒྲལ་བ་དང་། དོན་ཆེད་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་བསྒྲལ་བའི་སྐྱོན་ནོ། །དེ་ལ་གང་བསྒྲལ་ན་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་འདི་བསྒྲལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་གྱུར་པ་དང་། ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པོ་དེ་བསྒྲལ་ལོ། །དེ་གང་གིས་བསྒྲལ་ན།ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་བསྒྲལ་ལོ། །གང་དུ་བསྒྲལ་ན་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་ལོ། །དགོས་ཆེད་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྲལ་ན། དེ་མནར་མེད་པར་ལྟུང་ངེས་པས། དེ་མཐོ་རིས
Chinese
享用供养的盛宴吧！以邪念幻象为乐的众生，以及以智慧幻象显现的佛陀，虽然智慧与邪念的差别不可思议，但因为都是幻象，所以自性完全平等。祈请享用这伟大的平等供养！无分别的三世诸佛之身，五种烦恼的五毒虽然各自显现，但在证悟意义的明智者面前，二者并无分别。祈请享用这伟大的平等供养！从明与不明的幻象差别中，自然成就的境界无需寻觅，因为在无二意义的境界中合一。祈请享用这平等安住的供养！ 此后，献上自然成就的供养，如是说：五蕴化为天神的坛城，大手印自然成就。天神和天女的坛城中，一切无余自然成就。舞蹈、嬉戏等，进入或在空中行走等，任何阻碍都没有的，空行母自然成就。所有听到的声音，以及所有的词语和文字，化为语的印记自然成就。所有的饮食受用，都化为甘露。法性自然而然，清晰明亮。大乐之王自然成就。请享用这自然成就、圆满究竟的供养！请圆满成就的果实！出自广大积聚续，外形供养品之第四品。 接下来是诛杀的供养，也有五种：首先是诛杀的原因，其次是其意图，再次是其事业，然后是劝请守护誓言，最后是令其欢悦。其中，首先诛杀的原因也有五种意义：诛杀的对象，诛杀的主体，为何目的而诛杀，以及不诛杀的过患。其中，诛杀的对象是化为十方世界的众生，与三宝为敌者，以及具有恶劣品性者等等，这十种都要诛杀。诛杀的主体是谁呢？是精通方便的伟丈夫，与天神坛城无二无别者诛杀。在何处诛杀呢？在色究竟天法界宫殿，空行母的虚空之中诛杀。为何目的而诛杀呢？因为他们必定堕入无间地狱，为了让他们升入高处
English
Enjoy the feast of offerings! Sentient beings who revel in illusory misconceptions, and Buddhas who appear as illusory wisdom, although the difference between wisdom and misconception is inconceivable, because they are all illusions, their nature is completely equal. Please accept this great offering of equality! The body of the Buddhas of the three times, free from conceptualization, although the five poisons of the five afflictions manifest individually, in the presence of the wise who realize the meaning, there is no duality. Please accept this great offering of equality! From the difference between the illusions of knowledge and ignorance, the spontaneously accomplished state is not to be sought, because it is one in the state of non-duality. Please accept this offering of equanimity! Thereafter, offering the spontaneously accomplished offering, it is said thus: The aggregates transform into the mandala of deities, the great mudra is spontaneously accomplished. In the mandala of deities and goddesses, everything is completely spontaneously accomplished. Dancing, playing, and so forth, entering or walking in the sky, and so forth, without any obstruction, the great dakini is spontaneously accomplished. All the sounds that are heard, and all the words and letters, transform into the seal of speech, spontaneously accomplished. All the food and drink and enjoyment, all transform into nectar. The nature of reality is naturally clear and bright. The great king of bliss is spontaneously accomplished. Please accept this spontaneously accomplished, perfectly complete offering! Please perfect the fruit of accomplishment! From the Great Gathering Tantra, the fourth chapter, the offering of external forms. Next is the offering of subjugation, which also has five aspects: first, the cause of subjugation; second, its intention; third, its activity; then, urging the keeping of vows; and finally, causing joy. Among these, the first cause of subjugation also has five meanings: the object of subjugation, the agent of subjugation, the purpose for which subjugation is done, and the faults of not subjugating. Among these, the object of subjugation is those who have become the ten realms, those who have become enemies of the Three Jewels, and those who have evil natures, and so forth, these ten are to be subjugated. Who is the agent of subjugation? It is the great being skilled in means, who is non-dual with the mandala of deities, who subjugates. Where is the subjugation done? In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, in the space of the womb of the mother. For what purpose is the subjugation done? Because they are certain to fall into Avici hell, in order to raise them to higher realms.